Kutsal Kitaptaki Sırası 61​—2. Petrus

Yazarı: Petrus

Yazıldığı Yer: Babil (?)

Tamamlanma Tarihi: MS y. 64

1. İkinci Petrus mektubunu Petrus’un yazdığını gösteren hangi kanıtlar var?

PETRUS ikinci mektubunu yazarken ölümünün yakın olduğunun farkındaydı. İman kardeşlerinin hizmette kararlılıklarını korumalarına yardım etmek için tam bilginin önemini onlara hatırlatmayı çok istiyordu. Peki adını taşıyan bu ikinci mektubu elçi Petrus’un yazdığından şüphe etmek için bir neden var mı? Mektupta bu konudaki herhangi bir şüpheyi çürütecek yeterince kanıt vardır. Yazar kendisini “İsa Mesih’in hizmetkârı ve elçisi Simun Petrus” olarak tanıtır (2. Pet. 1:1). Kaydından “Bu size yazdığım ikinci mektup” diye söz eder (3:1). İsa Mesih’in görünüm değişiminin görgü tanıklarından biri olduğunu söyler; bu Petrus’un Yakup ve Yuhanna’yla birlikte sahip olduğu bir ayrıcalıktı. Yazarın bundan söz ederken kullandığı ifadeler olayı bizzat yaşamış birinin duygularını yansıtır (1:16-21). Ayrıca kendi ölümünü de İsa Mesih’in önceden bildirdiğinden söz eder (Yuhn. 21:18, 19; 2. Pet. 1:14).

2. İkinci Petrus’un kanonik olduğuna dair hangi kanıtlar var?

² Bazı eleştirmenler iki mektup arasındaki üslup farkına dikkat çekerek, ikinci mektubu Petrus’un yazmadığını ileri sürmüştür. Ancak iki mektubun konusu ve amacı farklı olduğundan, üslup farkı bir sorun değildir. Ayrıca Petrus ilk mektubunu ‘sadık bir kardeş olarak gördüğü Silvanus aracılığıyla’ yazmıştır (1. Pet. 5:12). Eğer ona cümleleri kaleme alırken bir ölçüde serbestlik tanıdıysa üslup farkının bir sebebi de bu olabilir, çünkü anlaşılan ikinci mektubun yazılmasında Silvanus rol oynamamıştır. Bundan başka, “Kilise Babaları tarafından pek doğrulanmadığı” için mektubun kanonik, yani Kutsal Metinler dizisine ait olup olmadığı da tartışma konusu olmuştur. Ne var ki, “Yunanca Kutsal Metinlerin İlk Önemli Listeleri” başlıklı çizelgede de görüleceği gibi, İkinci Petrus mektubu Üçüncü Kartaca Konsili’nden önceki bazı otoritelerce Kutsal Metinler listesinde yer alan bir kayıt olarak görülmüştür.a

3. (a) İkinci Petrus’un ne zaman ve nerede yazıldığı anlaşılıyor? (b) Mektup kimlere hitap ediyordu?

³ Acaba Petrus ikinci mektubunu ne zaman yazdı? Büyük olasılıkla ilk mektubundan kısa süre sonra, MS yaklaşık 64’te Babil’de veya civarında; ancak özellikle mektubun yazıldığı yer konusunda kesin bir kanıt yoktur. Bu mektup yazıldığında Pavlus’un birçok mektubu cemaatler arasında dolaştırılıyordu. Petrus o mektupları biliyordu ve onları Tanrı ilhamı kayıtlar olarak kabul edip ‘Kutsal Yazıların diğer kısımlarıyla’ bir tuttu (2. Pet. 3:15, 16). Petrus ikinci mektubunda “bizimkine eşit bir ayrıcalıkla imana erişmiş olanlara” hitap eder; buna ilk mektubun yazıldığı kişiler ve Petrus’un iyi haberi duyurduğu diğer kişiler de dahildir (1:1; 3:1). Pek çok bölgede elden ele dolaştırılan ilk mektup gibi, bu ikinci mektup da genel bir kitleye hitap ediyordu (1. Pet. 1:1).

İKİNCİ PETRUS KİTABININ İÇERİĞİ

4. (a) Kardeşler tam bilgiyi uygulamakta verimli olmak için nasıl bir çaba harcamalıydı? (b) Onlara hangi vaatte bulunuldu? (c) Nasıl daha kesin bir peygamberlik sözüne sahip oldular? Ve ona neden kulak vermeliydiler?

⁴ Gökteki Krallık davetini kesinleştirmek (1:1-21). Petrus mektubunun hemen başında “imana erişmiş olanlara” duyduğu sevgi dolu ilgiyi gösterir (1:1). ‘Tanrımızla ve Efendimiz İsa Mesih’le ilgili edindikleri tam bilgi sayesinde,’ sahip oldukları lütuf ve barışın daha da artmasını diler (1:2). Tanrı onlara karşılıksız olarak “çok büyük ve değerli vaatlerde” bulunmuştur; bunlar sayesinde tanrısallık niteliğinden pay alabilirler (1:4). Dolayısıyla bütün gayretlerini ortaya koyarak, imanlarına erdemi, bilgiyi, özdenetimi, tahammülü, Tanrı’ya bağlılığı, kardeş sevgisini ve sevgiyi katmalıdırlar. Eğer bu nitelikleri bol bol artarsa tam bilgiyi uygulamakta asla faaliyetsiz ya da verimsiz olmayacaklardır. Kendileriyle ilgili daveti ve seçimi kesinleştirmek, ayrıca Efendimizin sonsuz Krallığına girebilmek için ellerinden geleni yapmalıdırlar. ‘Yakında insan olarak varlığının son bulacağını’ bilen Petrus, aralarından ayrıldıktan sonra da bunları hatırlasınlar diye onlara hatırlatmada bulunmaya hazırdır (1:14). Kutsal dağda Mesih’e “o muhteşem ışıktan ‘Bu Benim sevgili oğlumdur, ondan memnunum’ sözleri geldiğinde” Petrus onun ihtişamına kendi gözleriyle tanık olmuştur (1:17). Sonuç olarak daha kesin bir peygamberlik sözüne sahip olmuşlardır ve ona kulak vermelidirler. Çünkü peygamberlik sözleri hiçbir zaman insan iradesiyle ortaya çıkmamıştır; “İnsanlar kutsal ruhun yönlendirmesiyle, Tanrı’dan aldıklarını aktarmışlardır” (1:21).

5. (a) Petrus sahte öğretmenlere karşı hangi uyarıda bulundu? (b) Tanrı’nın böylelerine vereceği hükmün kesinliği hakkında hangi etkili örnekleri verdi?

⁵ Sahte öğretmenlere karşı ciddi bir uyarı (2:1-22). Sahte peygamberler ve sahte öğretmenler cemaatin içine yıkıcı mezhepler sokacak, kişileri edepsiz davranışlara teşvik edecek ve hakikat yolunun kötülenmesine sebep olacaklar. Fakat onların yıkıma uğrayacağı gün uyuklamıyor. Tanrı günah işlemiş melekleri cezadan esirgememiş, hiç tereddüt etmeden Nuh’un zamanında tufan getirmiş, Sodom ile Gomorra şehirlerini küle çevirmiştir. Fakat doğruluk habercisi Nuh’u ve doğru bir insan olan Lût’u kurtarmıştır. “Yehova, Kendisine bağlı insanları geçirdikleri sınavlardan nasıl kurtaracağını, doğruluktan uzak insanları ise yok etmek için hüküm gününe dek nasıl alıkoyacağını bilir” (2:9). Çünkü onlar küstah ve kendini beğenmiştir, akıldan yoksun hayvanlar gibidirler, bilgisizdirler, aşağılayıcı şekilde konuşurlar, aldatıcı öğretiler yaymaktan keyif alır, zina arzusuyla dolu, ihtiraslı kişilerdir, kötülüğüne karşılık ödül alma sevdasına kapılan Balam’a benzerler. Özgürlük vaat ederler ama kendileri yozluğun kölesidir. Petrus ‘Doğruluk yolunu bilmemeleri onlar için daha iyi olurdu’ der, çünkü başlarına gelen, şu özdeyişin doğruluğunu gösterir: “Köpek kendi kusmuğuna, yıkanmış domuz da çamurda yuvarlanmaya döndü” (2:22).

6. (a) Petrus’un bu mektubu yazma amacı neydi? (b) Elçi, Tanrı’nın vaadi hakkında ne dedi? (c) Alaycıların aksine İsa’nın takipçileri nasıl davranmalıdır?

⁶ ‘Yehova’nın gününü aklınızdan hiç çıkarmayın’ (3:1-18). Petrus bu mektubuyla, İsa’nın takipçilerinin net düşünebilmeleri için zihinlerini harekete geçirmek ister, bu sayede önceden söylenenleri hatırlayabileceklerdir. Son günlerde alaycılar çıkacak ve ‘Mesih’in hazır bulunuşu nerede kaldı?’ diyecektir (3:4). Fakat bu adamlar Tanrı’nın eski dünyayı sularla yıkıma uğrattığını, ‘aynı emirle, şu anki gökler ve yerin de ateş için saklandığını’ ve ‘Tanrı’dan korkmayan insanların yok edileceği hüküm gününe dek alıkonduğunu’ göz ardı etmektedir (3:7). Yehova’nın gözünde bin yıl bir gün gibidir, “Yehova vaadini yerine getirmekte gecikmez” fakat hiç kimsenin yok olmasını istemediğinden sabretmektedir (3:9). Dolayısıyla İsa’nın takipçileri Yehova’yı beklerken davranışlarına dikkat etmeli, Tanrı’ya bağlılık yansıtan işler yapmalı ve O’nun gününü akıllarından hiç çıkarmamalıdır. O gün gökler yanarak dağılacak ve yapıtaşları şiddetli sıcakla eriyip gidecek! Fakat Yehova’nın vaadine göre “yeni gökler ve yeni bir yer” gelecek (3:13).

7. İsa’nın takipçileri, gelecek hakkında bilgi sahibi olduklarına göre nasıl çaba harcamalıdır?

⁷ Öyleyse İsa’nın takipçileri O’nun kendilerini “lekesiz, kusursuz ve barış içinde bulması için” ellerinden geleni yapmalıdırlar (3:14). Sevgili Pavlus’un da onlara yazdığı gibi, Rabbimizin sabrını bir kurtuluş fırsatı olarak görmelidirler. Bunları önceden bilerek, kararlılıklarını bozmamak için tetikte olmalıdırlar. Petrus mektubunu şöyle bitirir: “Efendimiz, kurtarıcımız İsa Mesih’in lütfu ve bilgisi açısından gelişmeye de devam edin. Şimdi ve sonsuza dek yücelik onun olsun!” (3:18).

KİTABIN YARARLARI

8. (a) Petrus İbranice ve Yunanca Kutsal Yazıların Tanrı ilhamı olduğuna nasıl tanıklık etti? (b) Tam bilgiye bağlı kalmaktan nasıl yarar görürüz?

⁸ Tam bilgi gerçekten de çok önemlidir! Petrus mantık yürütürken İbranice Kutsal Yazılardan edindiği tam bilgiyi kullanır. O, Kutsal Yazıların Tanrı ilhamı olduğuna şöyle tanıklık eder: “Peygamberlik sözü hiçbir zaman insan iradesiyle ortaya çıkmamıştır; insanlar kutsal ruhun yönlendirmesiyle, Tanrı’dan aldıklarını aktarmışlardır” (1:21). Ayrıca Pavlus’taki hikmetin ona Tanrı tarafından verildiğine dikkat çeker (3:15). Tüm Kutsal Yazıları incelemekten ve tam bilgiye bağlı kalmaktan büyük yarar görürüz. O zaman, Petrus’un ifadesiyle “Yaratılışın başlangıcından bu yana her şey olduğu gibi sürüp gidiyor” diyen kişiler gibi kayıtsız bir tutum yansıtmayız (3:4). Petrus’un, mektubunun 2. bölümünde tarif ettiği sahte öğretmenlerin tuzaklarına da düşmeyiz. Aksine, Petrus ve diğer Kutsal Kitap yazarlarının hatırlatmalarını devamlı aklımızda tutarız. Bunlar “hakikat inancında kararlı” kalmamıza ve “Efendimiz, kurtarıcımız İsa Mesih’in lütfu ve bilgisi açısından gelişmeye de devam” etmemize yardım edecektir (1:12; 3:18).

9. Hangi konuda bütün gayretimizi ortaya koymaya teşvik ediliyoruz? Neden?

⁹ Petrus ‘Tanrımızla ve Efendimiz İsa Mesih’le ilgili tam bilgi’ konusunda ilerlemek için, 1:5-7’de saydığı nitelikleri geliştirmek üzere bütün gayretimizi ortaya koymamızı öğütler (1:2). Sonra 8. ayette şöyle der: “Bu nitelikler sizde olur ve bol bol artarsa, Efendimiz İsa Mesih hakkındaki tam bilgiyi uygulamakta faaliyetsiz ya da verimsiz olmazsınız.” Bunlar, içinde bulunduğumuz kritik zamanda Tanrı’nın hizmetçilerini faal kalmaya teşvik eden harika sözlerdir!

10. (a) Petrus hangi vaatleri vurguladı? Onlarla bağlantılı olarak hangi teşvikte bulundu? (b) Petrus Krallıkla ilgili peygamberlik sözleri hakkında hangi güvenceyi verdi?

¹⁰ Yehova Tanrı’nın ‘çok büyük ve değerli vaatlerinden’ pay almak isteyenlerin elinden gelen gayreti göstermesi gerçekten çok önemlidir (1:4). Bu nedenle Petrus meshedilmiş Hıristiyanları Krallık hedefinden gözlerini ayırmamaya teşvik ederek şunları der: “Sizinle ilgili daveti ve seçimi kesinleştirmek üzere daha büyük bir gayretle, elinizden geleni yapın; çünkü bunları yapmaya devam ederseniz asla başarısızlığa uğramazsınız. Ayrıca, Efendimiz ve kurtarıcımız İsa Mesih’in sonsuz krallığına girme onuru size bağışlanır” (1:10, 11). Sonra Petrus, görünüm değişimi sırasında kendi gözleriyle tanık olduğu, İsa’nın Krallığında elde edeceği ihtişama dikkat çeker ve “Sonuç olarak, daha kesin bir peygamberlik sözüne sahip olduk” der (1:19). Gerçekten de Yehova’nın ihtişamlı Krallığıyla ilgili her peygamberlik sözü kesinlikle gerçekleşecektir. Dolayısıyla Petrus’un İşaya’dan alıntıladığı şu sözlere biz de güvenle katılabiliriz: “Biz O’nun vaadine dayanarak, yeni gökler ve yeni bir yer bekliyoruz; onlar doğruluğun barınağı olacaktır” (2. Pet. 3:13; İşa. 65:17, 18).

[Dipnot]