“Büyük Sıkıntı”da ya Sağ Kalmak ya da Yok Olmak
“Ve bunlar ebedî azaba [kesilip atılmaya, YD], fakat adil olanlar ebedî hayata gideceklerdir.—Mat. 25:46.
1, 2. Bazı kişiler hangi fikri ileri sürüyorlar? Neden bu görüş tehlikelidir ve neden ondan sakınılmalı?
BELİRLİ kişilerin ebediyen yok edilmeleri, bazı kimselere iğrenç bir fikir olarak görünebilir. Bu, sonunda her kişinin kurtulacağına inanan Üniversalistler mezhebi için böyledir. M. S. üçüncü yüzyılın bir yazarı olan Origenes, herkesin kurtulacağı fikrini savunmuştu. Bu kadar uzağa gitmemekle birlikte, bugün Hıristiyan olduklarını iddia eden bazı kişiler, “büyük sıkıntı”da ölecek olanların da diğer insanlarla birlikte diriltilecekleri fikrini ileri sürerler.—Mat. 24:21, 22.
2 Bu fikre sahip olan kişiler, farkında olmadan, Hıristiyan âlemininin bir “genel diriliş”le ilgili öğretimine tehlikeli bir şekilde yaklaşmaktadırlar. Hıristiyan âleminin başlıca kiliseleri, TÜM ölülerin bedenlerinin gökte veya “cehennemde”, canlarına kavuşmak üzere diriltileceğini öğretiyorlar. Oysa, Mukaddes Kitap, Hıristiyan âleminin anlattığı böyle bir “genel diriliş”i öğretmiyor. TÜM ölülerin, kötülerin bile diriltileceklerini veya hayata iade edileceklerini de söylemiyor.
Ölülerin Tümü Diriltilmeyecek
3. İsa, herkesin diriltilmeyeceğini nasıl gösterdi?
3 İsa, herkesin diriltilmeyeceğini belirtti. O, hiç kimsenin diriltilmeyeceğine inanan Sadukiler tarafından sorulan sinsi bir soruya cevap verdi. İsa “şeyler sistemine (YD) ve ölülerden dirilmeye (YD) erişmeğe lâyık sayılanlar” hakkında konuştu. (Luka 20:35) İsa’nın sözleri, herkesin Tanrı’nın vaat edilen yeni şeyler sisteminde dirilmeğe layık sayılmayacağını gösterir.
4. Vahiy 20. baba göre, ölüler nereden çıkacaklar? Fakat hangi sembolik yer ölülerini vermiyor?
4 “Birinci dirilmede” (YD) hissesi olmayan “ölülerin baki kalanları”nın dirilmelerine değinen Vahiy 20. bapta, Mukaddes Kitap, “deniz”in ve “ölüler diyarı [Hades, YD]”nın, kendilerinde bulunan ölüleri vereceklerini söyler. Ölülerin başka bir yerden “Gehenna” (İbranice: Gei Hinnom) olarak geçen “ateş gölü”nden veya “ikinci ölüm”den çıktıklarını söylemiyor. (Luka 12:5) Tıpkı “deniz” sözcüğünün enginlerde ölüp toprakta gömülmemiş olanların müşterek su mezarını gösterdiği gibi, Yunanca bir sözcük olan ha’des de, herhangi kişisel bir mezarı değil, insanlığın müşterek toprak mezarını belirtir. Hades, İbranice Mukaddes Yazılarda bulunan “Şeol” sözcüğüyle eş anlamlıdır. İsa, bu hususta şunları söylemişti: “Ölü idim, ve işte, ebetler ebedince diriyim, ve ölümün ve ölüler diyarının anahtarları bendedir.” (Vah. 1:18) İsa milenyum hükümdarlığı boyunca, “şeyler sistemine (YD) ve ölülerden dirilmeye (YD) erişmeğe lâyık sayılanlar”ın tümünü ölümden kurtarmak üzere bu “anahtarları” kullanacaktır.
5. “Gehenna” neyi sembolize ediyor?
5 Mukaddes Kitabın hiçbir yerinde Mesih’in elinde Gehenna’nın anahtarlarının bulunduğu yazılı değildir. İsa Gehenna’dan şöyle söz etmişti: “Bedeni öldürüp de canı öldürmeğe kudreti olmıyanlardan korkmayın; ancak daha ziyade Gehenna’da (YD) hem bedeni, hem canı helâk etmeğe kudreti olandan [Yehova’dan] korkun.” (Mat. 10:28) Canın Ölmezliği Mi Yoksa Ölülerin Diriltilmesi Mi? (Fransızca) adlı kitabında bu konuyu müzakare eden Profesör Oscar Cullmann şöyle yazıyor: “Burada “psi-ki [can] Yunan dilindeki can kavramı anlamını taşımaz, fakat daha ziyade ‘hayat’ olarak tercüme edilmelidir. . . .W. G. Kümmel. . . .aynı zamanda iyi nedenlerle şunları yazıyor: ‘Matta 10:28, canın ölmezliğini belirtmeye uğraşmıyor, fakat sadece Tanrı’nın yalnız yeryüzündeki hayatı değil, aynı zamanda semavi hayatı da yok etmeğe kadir olduğu gerçeğini vurguluyor.’” Evet, Gehenna, hiçbir dirilmenin olamayacağı tam bir yok edilişi temsil ediyor. The New Bible Commentary (İkinci Baskı, sayfa 786) Gehenna’yı “ikinci ölümün bir tasviri” olarak tanımlıyor.—Vah. 21:8.
6. Bazılarının 1.000 yıllık Hüküm Gününden önce Gehenna’ya gittiklerini ve onlar için diriltilmekle ilgili bir ümidin bulunmadığını Mukaddes Kitaptan göster.
6 Mukaddes Kitap, kesin olarak bazılarının 1.000 yıllık Hüküm Günü’nün başlamasından önce Gehenna’ya gireceklerini belirtiyor. İsa, tövbe etmeyen yazıcılar, Ferisiler ve Milletlerden gelen mühtediler için ‘Gehenna (YD) oğulları’ olduklarını söylemişti. (Mat. 23:15, 33-35; Yuhanna 9:39-41; 15:22-24’e bak.) Eğer bir mühtedi dahi Ferisilerden ‘iki kat Gehenna (YD) oğlu’ haline gelebildiyse, Tanrı’nın Oğlu’na ihanet etmek üzere onlarla iğrenç bir pazarlığa girişen Yahuda İskariyot ne kadar daha çok bir “Gehenna oğlu” oldu! İsa, Yahuda’yı “helak oğlu” olarak nitelediği zaman bunu göstermişti. (Yuh. 17:12) Aynı şekilde, tövbe etmeyip irtidat edenler, ölüm anında Şeol veya Hades’e değil, Gehanna’ya giderler. (İbr. 6:4-8; II. Pet. 2:1) Aynı şey, günah işlemekte kasten direnen vakfolmuş Hıristiyanlar ve “geri çekilenler” için de geçerlidir. (İbr. 10:26-31, 38, 39) Bütün bu örnekler bazılarının “bu şeyler sistemi”nde (YD) affedilmesi mümkün olmayan günahlar işlemiş olduklarını, hem de “gelecek şeyler sisteminde” (YD) affedilmeyecek günahlar işleyebileceklerini göstermek için verilmiş olan örneklerdir. (Mat. 12:31, 32; I. Yuhanna 5:16 ile karşılaştır.) Bundan dolayı bu gibiler diriltilmeyeceklerdir.
Yehova’nın Hükmünün Kesinliği
7. Yehova’nın şimdiki şeyler sisteminde dahi bazı kişilere nihai hüküm verdiğini kanıtlayan nedir?
7 İsa’nın ‘mukaddes ruha (YD) küfrün’ ebediyen bağışlanmayacağını söylemesi, Yehova’nın “bu sistemde” dahi bazılarına nihai hüküm verdiğini belirtir. Bu sözler, bu konuda şüphesi olanları ikna etmelidir. Bu gibi kişiler “ebedi günah ile suçlu olurlar.” Onlar için “ebediyen bağışlama yoktur.” (Mar. 3:28, 29) Öyle ise, onlar neden diriltilsinler?
8. (a) Biz nasıl bizzat Yehova’nın tutumunu göstermeliyiz? (b) Hâkimler olarak biz, neden Yehova ve O’nun Oğluna güven göstemeliyiz? (c) Tanrı’sal hükmün kesinliğini göstermek için hangi örnek verilebilir?
8 Tabii ki, Tanrımız Yehova’nın onur sahibi şahitleri olarak, insanları harabiyetle tehdit etmiyoruz. Biz her hususta Yehova’nın görüşünü paylaşıyoruz. O’nun “bazılarının helâk olmalarını istemiyerek ancak bütün insanlar tövbeye dönsünler” diye “sabırlı (YD)” olduğu kaydedilmiştir. (II. Pet. 3:9) Diğer yandan gereğinden fazla duygulu davranarak ve belki farkında olmadan Yehova’nın bu meseleleri ele almak şeklini tenkit etme eğiliminden sakınmalıyız. Yehova kâmil Hakimdir. (Tesn. 32:4) İsa Mesih de öyledir. (Yuh. 5:30) Nakâmil insan hâkimlerin önüne bir dava getirildiği ve memleketin en küçük mahkemesinden en yüksek mahkemesine kadar tüm yargı işlemleri bittiği zaman, insanlar adaletin yerine geldiğini ve artık başka bir makama başvurulmasına gerek kalmadığına kanaat getirirler. Öyle ise biz, neden Yehova’nın hükümlerinden ve onların kesinliğinden şüphe edelim?—Mezm. 119:75.
9. Matta 10:28, Yehova’nın hükümlerinin kesinliğini nasıl gösteriyor?
9 Yehova, tüm insanların tövbe etmeyeceklerini bildiği halde, ‘bütün insanların tövbeye dönmelerini’ arzu ettiği için, harikulâde bir şekilde “sabırlı” olduğunu göstermiştir. Bu nedenle İsa, “Gehenna”da (YD) hem bedeni hem canı [hayatı] helâk etmeğe kudreti olandan kork”mamızı uyarıyor. New İnternational Dictionary of New Testament Theology sözlüğü bu ayet üzerine şu yorumu yapıyor: “Matta 10:28 canın ölmezliğini değil, tövbe etmeyenler üzerine değişmez olan Tanrısal hükmü öğretiyor.”
10. İsa, “çok”lar veya “az”lar hakkında ne söyledi? “Helâk” olarak tercüme edilen Yunanca sözcüğün anlamı nedir?
10 Dağdaki Va’zında İsa şöyle konuşmuştu: “Dar kapıdan girin; zira helâke [Yunanca: apoleia] götüren kap geniş ve yol enlidir, ve ondan girenler çoktur. Çünkü hayata götüren kapı dar, ve yol sıkışıktır, ve onu bulanlar azdır.” (Mat. 7:13, 14) Yunanca sözlükler apoleia sözcüğünü “yok ediliş”, “ebedi helâk” (Arndt and Gingrich) veya “sadece fiziksel varlığın sona ermesi anlamına gelmeyen kesin helak” diye tarif ederler. (Theological Dictionary of the New Testament) Bundan dolayı dünya varolduğundan beri misli görülmemiş “büyük sıkıntı” ile karşılaşacak olan bugün yaşayan insanların “hayat” veya “helâk”tan başka bir seçenekleri olabileceğine dair duygusal bir düşüncenin dayanacağı bir temel Mukaddes Kitapta yoktur.—Mat. 24:21, 22.
Hayatta Kalmak Ya Da Yok Olmak
11. (a) “Yehova’nın (YD)” günü ifadesinin anlamı nedir? (b) “Yehova’nın (YD) hangi “büyük günü” hâlâ önümüzdedir? O zaman neler olacak?
11 “Yehova’nın (YD) büyük günü yakındır.” (Tsef. 1:14) Hiçbir zaman bu sözler bu kadar tehditkâr olmamıştır. Tarihte Yehova’nın hükmünü uyguladığı ve mukaddes ismini izzetlendirdiği özel devirlerin varlığını görüyoruz; bunların herbiri küçük çapta bir “Yehova’nın günü” idi. Sadakatsiz Yeruşalim’in, Babil’in ve Mısır’ın başından böyle ‘günler’ geçmiştir. (İş. 2:1, 6-17; 13:1-6; Yer. 46:1-10) Fakat “Yehova’nın günü”nün en büyüğü hâlâ önümüzdedir. Bu gün, Hıristiyan âlemi ve Şeytan’ın kontrolündeki sahte dinin dünya imparatorluğunun diğer kısmı ve onun bütün kötü sistemi üzerine Yehova’nın hükmünün geleceği “gün”dür. Peygamberliğe göre, bu gün bir “gazap günüdür, sıkıntı ve darlık günü, harabiyet ve viranlık günü”dür. Peygamberlik şöyle devam ediyor: “Ve insanlar üzerine sıkıntı getireceğim. . . .çünkü Yehova’ya (YD) karşı suç işlediler. . . . Yehova’nın (YD) gazap gününde gümüşleri de altınları da onları kurtaramıyacak; ancak onun kıskançlık ateşi bütün memleketi yiyip bitirecek; çünkü memlekette [yeryüzünde, YD] oturanların hepsini sona, hem de korkunç bir sona erdirecek. . . .Yehova’nın (YD) kızgın öfkesi üzerinize gelmeden önce, Yehova’nın öfkesi günü üzerinize gelmeden önce, toplanın. O’nun (YD) hükümlerini yapmış olan dünyanın bütün alçak gönüllüleri, Yehova’yı (YD) arayın; adaleti (YD) arayın; açlak gönüllülüğü arayın; Yehova’nın (YD) öfkesi gününde belki [ihtimal, (YD) örtülürsünüz.”—Tsef. 1:15–2:3.
12. Tsefanya’nın peygamberliği yalnız Yahuda için midir, yoksa onun uygulanması daha büyük çapta mıdır?
12 Hıristiyan âleminin birçok Mukaddes Kitap araştırmacıları bile bu peygamberliğin sadece Yahuda’ya uygulanmadığını, fakat onun “bütün dünya üzerine evrensel bir hükmü” (Keil Delitzsch), “bir günah devrinin sonunu” (Fransızca Ecumenical Bible) “bütün kötülük üzerine evresel hükmün döküleceği ve Tanrı’yı tanımayan ve Rabbimiz İsa Mesih’in inciline itaat etmeyenlerin üzerine Tanrı’nın gazabının döküleceği ‘gün’ü” önceden bildirdiğini kabul ediyorlar.—New Bible Commentary, İkinci Baskı.
13. (a) Pavlus’a göre, “Yehova (YD) günü” ne zaman gelecek? (b) “Kanunsuzluk adamı (YD) kimdir? Sembolik “adam”ın başına hangi hüküm gelecek?
13 Resul Pavlus, “Yehova’nın (YD) günü”nü “Rabbimiz İsa Mesihin huzuru (YD) ile birleştirmiştir. (II. Sel. 2:1, 2) “İrtidat”ın zamanla oluşturduğu kanunsuzluk (YD) adamı”, yani Hıristiyan âleminin kiliselerinin irtidat eden ruhani sınıfından söz ettikten sonra, Pavlus şunları ekliyor: “Rab İsanın ağzının soluğu ile öldüreceği ve kendi huzurunun (YD) izharı ile iptal edeceği fasit [kanunsuz olan, YD] o zaman izhar olunacaktır.” (II. Sel. 2:8) İrtidat eden ruhani sınıf “büyük sıkıntı”nın ta başında ortadan kaldırılacak veya ‘iptal edilecektir.’ (Vah. 17:1-5, 16, 17) Bu sınıfa aynı zamanda “helak oğlu” [apoleia] da deniliyor; bu ifade, İsa’nın günlerindeki benzerleri gibi onların da Gehenna’daki “ebedi helâk”e doğru gidecekleri anlamına gelir.—II. Sel. 2:4; Mat. 23:33.
14. Neden başka birçok kişi “helâk” edilecek ve böylece insanlığın karşısında hangi seçenek vardır?
14 Acaba ruhanileri izleyen ve “haksızlığın her hilesini” işleyenlere ne olacak? Resul Pavlus bu “helâk olanlar” [harfiyen “kendilerini öldürenler”] hakkında konuşarak cezalarının nedenini şöyle gösteriyor: “Çünkü onlar kendilerinin kurtulması için hakikat sevgisini kabul etmediler. Ve bundan dolayı yalana iman etmeleri için Allah onlara dalâlet işlemesini gönderiyor; ta ki hakikate iman etmemiş, fakat haksızlığa rıza göstermiş olanların hepsine hükmolunsun.” (II. Sel. 2:10-12) Bugün dünya kötülük, ahlâksızlık ve bozukluk bataklığı haline geldi. İnsanlığın çoğunluğu ‘haksızlığa rıza gösteriyor’ ve canlarının “kurtulması için hakikat sözünü kabul etmi”yor. (Hezekiel 9:4-7 ile karşılaştır.) Bundan dolayı onlar, “bir ceza olarak (YD)” hükmolunarak ‘helak olacaklardır.’ Yaklaşmakta olan “büyük sıkıntı”da onların neyi seçebilecekleri gayet açıktır: Ya sağ kalmak, ya da yok olmak.
Kurtuluş İçin Krallığa Kaçmak
15. “Koyunlar” ve “keçiler” meseli insanlığın bütün milletlerinin seçeneğini nasıl açıklıyor?
15 Evet, “Yehova’nın (YD) büyük günü yakındır, yakındır ve çok çabuk geliyor.” (Tsef. 1:14) Şimdi, “bütün milletler”in Mesih İsa’nın önünde toplandıkları bir hüküm zamanında yaşıyoruz. Bütün bu milletlerin üyeleri “koyunlar” ve “keçiler” olarak iki sınıfa ayrılmaktadır. Kesin sonuç açıkça belirtilmektedir: “Koyunlar” için “ebedi hayat” ve keçiler için “ebedi kesilip atılma (YD).”—Mat. 25:31-33, 46.
16, 17. (a) II. Selânikliler 1:6-8, 10, Yehova’nın “büyük sıkıntı”da infaz edeceği hükmünün değişmez sonucunu nasıl gösteriyor? (b) Tanrı’nın kavmine eza edenlerden başka kimler de yok edilecek, neden?
16 Yehova’nın hükmünün değişmez sonucunu tekrar belirten Pavlus şöyle yazıyor: “Allahı bilmiyenlerden ve Rabbimiz İsanın inciline itaat etmiyenlerden intikam alarak Rab İsanın, kuvvetinin meleklerile ateş alevinde gökten zuhurunda [apokalysis], sizi sıkıştıranlara sıkıntı ile, ve size sıkıntı çekenlere, bizimle beraber rahatla ödemek Allah indinde doğrudur. Onlar. . . .ebedî helâk cezasını çekeceklerdir.”—II. Sel. 1:6-8, 10.
17 “Ebedî helâk cezası”nın yalnız Tanrı’nın kavmini “sıkıştıranlar”ın üzerinde değil, “Allahı bilmiyenler”in ve “İsanın inciline itaat etmiyenlerin” üzerinde de infaz edileceğine dikkat edelim. Pavlus, Romalılara yazmış olduğu mektubunda “Allahı bilmiyenlerin” neden “mazur olma”dıklarını ve onlara neden hükmolunacağını izah ediyor. (Rom. 1:18-20; 2:5-16) Vahiy 14. bapta sözü geçen “gökün ortasında uçan. . . .melek” “yeryüzünde oturanlar”a şöyle emrediyor: “Allahtan korkun ve ona izzet verin; çünkü kendi hükmünün saati geldi.” İnsanlar, “gökü ve yeri ve denizi ve suların pınarlarını yaratana” tapınmaya önemle teşvik ediliyor. Bunu yapmayanlar ve Tanrı’nın Mesihi krallığı yerine Şeytan’ın siyasal teşkilatına, yani “canavar”a iman edenler “canavar” ile birlikte “Allahın gazabının büyük masarasın”da yok edileceklerdir.—Vah. 14:6, 7, 9, 10, 14-20; 19:11-21.
18. (a) Sağ kalmayı ümit eden kişiler şimdi ne yapmalıdırlar? (b) Mukaddes Kitap, kimlerin “büyük sıkıntı”da sağ kalacaklarını söylüyor? Onları hangi gelecek bekliyor?
18 “Yehova’nın (YD) öfkesi gününde. . . .örtülmek” isteyenler, “adaleti, YD” ve “alçakgönüllülüğü ara”malı ve “Yehova’nın hükümlerini” tenkit etmek yerine, onları yapmalıdırlar. (Tsef. 2:2, 3) Yehova’nın tayin ettiği Hâkim tarafından “büyük sıkıntı”da esirgenecek olan “koyun”a benzemek isteyenler, “sadık ve basiretli (YD)” köle sınıfını oluşturan Mesih’in meshedilmiş “kardeşler”ine faal şekilde yardım eden ve onları destekleyen “adil kişiler olduklarını ispat etmelidirler. (Mat. 25:33, 40, 46; 25:45-47) Mukaddes Kitabın “büyük sıkıntı”da sağ kalacaklarına dair ümit verdiği kişiler ancak Mesih’in “kardeşleri” veya “seçilenler” ile Tanrı’ya devamlı kutsal hizmet arz eden’ koyunlardan oluşan “büyük kalabalık”a dahil olanlardır. Onlar, herkesin duyacağı şekilde: “Kurtarış taht üzerinde oturan Allahımıza ve Kuzuya mahsustur” diyorlar. “Bütün milletlerden” çağrılan ve vaftiz edilmiş şakirtleri, yani bu “büyük kalabalık”ı hiçbir zaman kurumayacak olan “hayat sularına” götüren Mesih İsa onlara çobanlık etmektedir. “Ve Allah gözlerinden bütün gözyaşlarını silecektir.”—Mat. 24:21, 22; 25:34; 28:19, 20; Vah. 7:9-17.
TEKRARLAMA İÇİN SORULAR
● Hıristiyan âleminin kiliseleri, ölülerin “genel diriliş” ifadesiyle ne demek istiyorlar? Bu doktrin Mukaddes Kitaba dayanıyor mu?
● Hangi ayetler bütün ölülerin diriltilmeyeceklerini gösteriyor? Gehenna nedir?
● Şimdiki şeyler sistemi sırasında dahi Yehova’nın bazılarına karşı nihai hükmünü uyguladığını gösteren nedir?
● “Yehova’nın günü”nde neler olacaktır? İdam edilenler diriltilecekler mi?
● Hayatta kalmak için ne yapılmalıdır? Bu nedenle hangi işin her zamankinden daha büyük bir acilliği vardır?
[Safya 18’deki resim]
“Helak oğlu” olarak adlandırılan Yahuda diriltilmeyecek olan kişilerden olacak