Mukaddes Kitap Bir Cenneti mi Vaat Eder?
“CENNET göklere ait bir isimdir.” The World Book Encyclopedia Cennet hakkında böyle diyor ve devamen “İsa, haç üzerinde ölmek üzere olan hırsızla konuştuğu zaman, Cennet sözcüğünü bu anlamda kullandı” diye yazıyor.
Fakat İsa, yanında ölmek üzere olan hırsıza gerçekten gökte bulunan bir Cenneti mi vaat etti?
GÖKTEKİ HAYAT ÜMİDİYLE İLGİLİ VAAT
İsa’nın, imanlı resullerine, gökte yaşama ümidi verdiğine hiç şüphe yoktur. Ölümünden bir gece önce şöyle vaat etti: “Babamın evinde meskenler vardır . . . . Size yer hazırlamağa gidiyorum. Ve gidip yer hazırlarsam, siz de benim olduğum yerde olasınız diye yine gelip sizi kendi yanıma alacağım.” Bu, gökte yaşamak için ne muazzam bir vaat idi.—Yuhanna 14:2, 3.
İsa, Tanrı’nın Krallığının Kralı olarak gökte hüküm sürecektir. Tanrı, onunla birlikte gökte hüküm sürmeleri için insanlık dünyasından bazı kişiler seçmiştir. Mukaddes Kitap Mesih’in, bu seçilmiş olanları hangi göreve tayin ettiğini şöyle açıklar: “Onlar Allahımıza melekût ve kâhin kıldın ve dünya üzerinde saltanat süreceklerdir.”—Vahiy 5:10; II. Timoteos 2:11, 12.
Resul Yuhanna, Mesih ile gökte hüküm sürmek üzere “yeryüzünden satın alınmış” olanların sayısının 144.000 olacağını söyledi. Bunlar, ebedi hayat alacak olanların tümüne oranla bir “küçük sürü” olacaklardır. (Vahiy 14:1-3; Luka 12:32; Yuhanna 10:16) Göğe kabul edilmeyi ümit eden bu kimselere Mesih şu vaadi verdi: “Galip olana, ona Allahın cennetinde olan hayat ağacından yemeği ihsan edeceğim.” (Vahiy 2:7; Yuhanna 16:33; I. Yuhanna 5:4) Bu ‘Tanrı’nın mecazi Cenneti’, görünmez göklerdedir.
Bununla beraber, İsa’nın tüm takipçilerinin dikkatine sunulan cennetin, sadece gökte olduğunu söylemek acaba doğru mudur? İsa’ya duygudaşlık gösteren suçlu, Tanrı’ya iman ederek dünyaya galip gelen biri olmadığı, fakat kötü işlerden ölüme mahkûm edildiği için, Mesih ona acaba hangi Cennet’i vaat etti?
O SUÇLUYA HANGİ CENNET VAAT EDİLDİ?
İsa’nın yanında asılan suçlulardan biri şöyle demişti: “Sen Mesih değil misin? Kendini ve bizi kurtar.” Fakat İsa’ya duygudaşlık gösteren diğer suçlu arkadaşını azarladı. Sonra da İsa’ya şöyle dedi: “Ey İsa, sen melekûtunda [Krallığında YD] geldiğin zaman beni an.” Bunun üzerine İsa ona dikkate değer şu vaadi verdi: “Doğrusu bugün sana derim: Sen benimle beraber cennette olacaksın.”—Luka 23:39-43, YD.
Vaat edilen bu cennet acaba nerededir? Birçok Mukaddes Kitap tercümesindeki bu ayetin tercüme şekli, birçok kişinin bu konudaki görüşünü etkilemiştir. Mukaddes Kitap tercümelerinin çoğu, bu ayeti, Türkçe Kitabı Mukaddes tercümesindeki gibi şöyle verir: “Doğrusu sana derim: Bugün sen benimle beraber cennette olacaksın.” Böyle bir tercümeye göre, İsa ve suçlu öldükleri o aynı günde cennete gittiler. Oysa, Mukaddes Kitap, öldüğünde İsa’nın sadece Hades veya Şeol’a gittiğini söyler; o halde bu nasıl mümkün olabilir? Resul Petrus, İsa’nın üç gün sonra diriltilmesiyle ilgili olarak der ki: “O ne ölüler diyarına [İbranice’de Şeol] bırakıldı . . . . diye Mesih’in kıyamı hakkında söyledi.”—Resullerin İşleri 2:32; Mezmur 16:10.
Anlaşıldığı gibi, İsa, diriltilmesinden önce Şeol veya Hades’te (ölü insanlığın ortak mezarında) kaldığı için, J. P. Lange tarafından yazılmış olan The Commentary on Holy Scriptures adlı eserde şu yorum yapılır: “Her nasılsa, bununla ilgili gökteki Cenneti değil . . . . fakat Gehenna’nın tersi olan ve Cennet diye de adlandırılmış olan Şeol’un bu kısmını anlamalıyız.”
D. D. Whendon, The Commentary on The Gospels, adlı kendi yorum kitabında cennetle ilgili görüşüne dair şu açıklamayı yapıyor: “Yahudi cemaati [Cennet] ismini, [orijinal Aden bahçesi cennetini] yer değiştirerek, Hades’in bereketlenmiş kısmı veya ölümle dirilme arasındaki geçiş durumunu işaretlemek için kullanmıştı. İsa’nın, Cennet terimiyle, ölmek üzere olan hırsıza bunu göstermek istemiş olduğuna şüphe yoktur.”
Cennet acaba “Hades’in bereketlenmiş kısmı” mıdır? Bu, ihtimal Yahudi öğretmenlerin görüşünden kaynaklanmıştır, fakat kesinlikle İbranice Mukaddes Yazıların öğrettiği bu değildir. Bugün ruhanilerin çoğu, cennetin Hades’in bereketlenmiş (takdis olunmuş) bir kısmı olduğu fikrini kabul etmez. The Catholic Encyclopedia bu konuda “Katolik teolog ve yorumcuların geçerli olan yorumlarına göre, cennet, bu kez hırsızın Kurtarıcıyla beraber gideceği takdis olunmuş göklerin eşanlamı olarak kullanıldı” diye yazmaktadır.
Birçok Protestan yazar, Katoliklerin bu görüşünü kabul eder. J. G. Butler The Bible Work kitabındaki yorumunda şöyle demektedir: “O gün, ölmek üzere olan o adam için ne görkemli bir gündü! İsa, mahkûmu o günün sabahında, yeryüzündeki hüküm kürsüsü önünde hükmedilmiş bir suçlu olarak gördü; günün akşamında ise, o mahkûm, akşam güneşinin Sion tepesi üzerine düşmesinden önce, göklerin hüküm kürsüsünde kabul edilmiş olarak durdu.”
Fakat Mukaddes Kitaba göre, İsa’nın öldüğü zaman göğe değil, Şeol veya Hades’e gittiğini gördük. İnsanlığın ortak mezarında, ölü olarak üç gün bilinçsiz kaldı. (Vaiz 9:5, 10) Bundan dolayı İsa göğe gidememişti. Mukaddes Kitap, İsa’nın ancak diriltilmesinden 40 gün sonra göğe döndüğünü söyler.—Resullerin İşleri 1:3, 6-11.
Açıkça görüldüğü gibi, İsa, suçluya sadece cennette dirileceğini vaat ediyordu; onun asıldığı aynı gün cennete gideceğini söylemiyordu. Bundan dolayı, İsa’nın sözlerinin doğru tercümesi şöyledir: “Doğrusu bugün sana derim, sen benimle beraber cennette olacaksın (YD).” Birçok Mukaddes Kitap tercümesi bu ayeti böyle tercüme etmiştir. Bunlardan biri olan (Lamsa) tercümesi dipnotunda şöyle der: “Eski metinlerde noktalama işaretleri yoktu. Virgül işareti, bugün sözcüğünden önce veya sonra konulabilirdi.”
Böylece şu sorular ortaya çıkar: ‘İsa’nın suçluya vaat ettiği Cennet acaba nerededir? Suçlu acaba ne zaman orada sevinç duyacak?
BİR YERYÜZÜ CENNETİ
Makalenin başında, Tanrı’nın yarattığı asıl Aden Cenneti hakkında söylenenleri hatırlıyalım. Açıkça görüldüğü gibi, Tanrı’nın maksadı, insanlığın barış ve güvenlik içinde sevinç duyacağı bir yeryüzü cennetinin varlığıydı. Tanrı’nın, maksadının gerçekleşmemesine izin vereceğini düşünebilir miyiz? Asla! Zira yazılı Sözünde şu teminatı veriyor: “Bütün muradımı yapacağım . . . . Ben söyledim ve yerine getireceğim.” (İşaya 46:10, 11) Evet, Tanrı neyi amaçladıysa onu yapacaktır! Ve vaadi şudur: “Salihler yeri miras alır ve onda ebediyen otururlar.”—Mezmur 37:29.
Böylece İsa’nın suçluya cennetle ilgili bir vaat verdiğini okuduğumuz zaman, zihnimizde, bu yeryüzünün tamamen verimli bir bahçe gibi, içinde yaşanması hoş olan güzel bir yer haline dönüştüğünü canlandırmalıyız, çünkü “cennet” sözcüğünün taşıdığı anlam budur.
Acaba İsa, geçmişteki o suçluyla beraber burada, yeryüzünde olacak mı? Hayır, çünkü O, yeryüzü cennetini yönetmek için Kral olarak gökte bulunacaktır. Böylece İsa; suçlu adamı ölü durumundan hayata getirdikten (dirilttikten) sonra, hem fiziksel hem de ruhsal ihtiyaçlarıyla ilgilenerek onunla beraber olduğunu gösterecektir.
Suçlunun, Mesih ile birlikte gökte hüküm sürmek üzere sadık kalarak dünyayı yenen imanlı bir Hıristiyan olmadığı açıkça meydandadır. O suçlu, İsa tarafından diriltilecek olan milyonlarca insanın yaptığı gibi, kötü işler yapmıştır. (Resullerin İşleri 24:15) Fakat onlar, bu kötülükleri Tanrı’nın iradesinin ne olduğunu bilmedikleri için yapmışlardı. Diriltildikten sonra Cennet’te onlara Tanrı’nın iradesinin ne olduğunu öğretilecek ve iradesini yapmakla Tanrı’yı gerçekten sevdiklerini kanıtlamak fırsatına sahip olacaklardır.
CENNETİN BİR TASVİRİ
New Catholic Encyclopedia, her ne kadar Cennet’in “yeryüzünden farklı bir yer olduğunu” yazıyorsa da: “Mesihi Kral tarafından meydana getirilecek barış ve tam adalet, İşaya’nın 11:6-11 ayetlerinde gösterilen cennetteki durumda olduğu gibi olacaktır” şeklinde bir görüşe varıyor. Orada tasvir edilen Cennet’in harikulâde durumuna bir bakın. Mesihi Kral olan İsa’nın yönetimi hakkında bilgi verdikten sonra, insanı heyecanlandıran İşaya 11:6-9 ayetlerindeki bu peygamberlik şöyle diyor:
“Kurt kuzu ile beraber oturacak, ve kaplan oğlakla beraber yatacak; ve buzağı ve genç aslan ve besili sığır bir arada olacak; ve onları küçük bir çocuk güdecek. Ve inekle ayı otlanacak; onların yavruları birlikte yatacak; ve aslan sığır gibi saman yiyecek. Ve emzikteki çocuk kara yılanın deliği üzerinde oynıyacak, ve sütten kesilmiş çocuk elini engerek kovuğu üzerine koyacak. Bütün mukaddes dağımda zarar vermiyecekler ve helâk etmiyecekler; çünkü sular denizi nasıl kaplıyorsa, dünya da RAB bilgisi ile dolu olacak.”
Bu ayetlerde, böyle güzel bir şekilde tasvir edilen Cennet durumu, acaba nerede gerçekleşecektir? Hıristiyan âleminin dinsel öğretmenleri Cennet’in gerçekten yer yüzünde gerçekleşeceğine inanmazlar. Profesör J. P. Lange “İşaya’nın verdiği tasvirin tüm özellikleri, cennetin somut olarak yeryüzünde olacağına gösterir” diyerek bunu kabul ediyor. Fakat sözlerine şunları da ekliyor: “Peygamberlik bu kürede gerçekleşmez. Ancak bedensel yönden izzetlendirilmiş, yeni ruhi bir temelin bunu gerçekleştireceğini varsayabiliriz.”
Acaba bu peygamberlik, insanların barış ve güvenlik içinde sevinç alacakları mecazi anlamda gökteki bir cenneti mi tasvir ediyor? Hiç de değil! Tam burada, yeryüzündeki bir durumu tasvir ediyor. Bugün bile, İşaya’nın güzel bir şekilde tanımladığı barış, güvenlik ve ruhî refah durumu, Yehova’nın Şahitlerinin dünya çapındaki topluluğu içinde şimdiden mevcuttur. Bununla beraber, zamanı gelince, bu Cennet durumu somut olarak gerçekleşecek mi?
Hıristiyan âleminin dinsel öğretmenlerinin çoğu, hayvanların, hem insanlarla hem de birbirleriyle barış içinde olmalarını Tanrı’nın gerçekleştireceği fikrine gülebilirler. Fakat Her şeye Kadir Olan Tanrı’nın, hayvanlar âleminde böyle değişiklikler yapabileceğine güvenebiliriz. Bu peygamberlikle ilgili bir Mukaddes Kitap bilgininin söylediği gibi, “şayet her şey mecazi ise, hayvanlardaki değişiklik durumunu açıklayan hususun ne anlamı var? Herhalde burada, insanın günah işlemeden önceki durumuyla bir kıyaslama veya bir paralellik olacağı da görülüyor. Günah dünyaya girmeden önce hayvanlar, insanın yardımcıları olup onun tarafından adlandırıldılar. Tanrı’nın yaptığı her şey iyi idi. Hiç değilse, hayvanlarla insan arasında düşmanlık bilinmiyordu.”
İşaya’nın, Mesih yönetimi altındaki durumu açıklayan bu peygamberane tasvirle, Aden bahçesindeki durum arasında gerçekten ne harikulâde bir paralellik vardır! Orada “Yehova bilgisi” çoktu ve Tanrı, şüphesiz yeryüzündeki kâmil oğlu ile konuşmuştu. Mukaddes Kitap özel olarak hayvanlara “bütün yeşil otu[n] yiyecek olarak” verildiğini söyler. Bir hayvan diğerini yemiyordu. (Tekvin 1:30) Ve hayvanlar adlandırılmak üzere adamın önüne gelme emrine itaat ederek ona tabi olduklarını gösterdiler.—Tekvin 2:19, 20.
Dünya çapında böyle bir uyum içinde bir durumun ve güvenliğin iade edildiğini görmek, ne harikulâde bir şey olacaktır! Birbirini seven ve aralarında büyük bir barış hüküm süren tüm insanların, hatta hayvanlar âleminin bile, düşmanlığa son verildiğini gösteren, izzetlendirilmiş bir yeryüzü Cennet’inden sevinç almaları ne büyük bir imtiyaz olacaktır! Mukaddes Kitap gerçekten bir yeryüzü Cenneti’ni vaat eder!
[Sayfa 6’daki resim]
Böyle bir durum gerçekten yeryüzünde olacak mı?