Ebedi Hayata Karşı Uygun Tutuma Sahip Olanları Aramak
“Ebedî hayata takdir olunanların hepsi iman eylediler.”—RESULLERİN İŞLERİ 13:48.
1. Yehova, insan yüreği ile ilgili hangi yeteneğe sahiptir?
YEHOVA Tanrı yüreği okuyabilir. Peygamber Samuel, Yesse’nin bir oğlunu İsrail kralı olması için meshetmeye gittiğinde, bu açıkça görüldü. Samuel, Eliab’a bakıp, ‘gerçekten Yehova’nın mesihi onun karşısındadır, dedi.’ Oysa Yehova, Samuel’e şu karşılığı verdi: “Onun görünüşüne, ve boyunun uzunluğuna bakma; çünkü onu reddettim; çünkü RAB insanın gördüğü gibi görmez; çünkü insan yüze bakar; fakat RAB (Yehova) yüreğe bakar.” Buna uygun olarak Samuel, Tanrı’nın “yüreğine göre bir adam” olan Davud’u meshetmesi için yönlendirildi.—I. Samuel 13:13, 14; 16:4-13.
2. İnsanın sembolik yüreğinde ne kök salar ve Mukaddes Yazıların bu konudaki görüşü nedir?
2 Her insanda, belirli hakim bir tutum vardır. Sembolik yüreğinde kök salan özel bir mizaca sahiptir. (Matta 12:34, 35; 15:18-20) Örneğin, birinin ‘yüreğinin bir savaş’ yüreği olduğunu okuyoruz. “Kızan adamın günahı pek çoktur” deniliyor. “Dost çoğaltan kendini yıkmak için eder; fakat kardeşten daha yakın dost vardır” diye de okuyoruz. (Süleymanın Meselleri 29:22; 18:24) Ne mutlu ki, bazıları Pisidya’nın eski Antakya kentindeki Milletlerden gelen kişilere benziyorlar. Onlar, kurtuluş için Yehova’nın neler sağladığını işitince “sevinip Rabbin sözünü taziz ettiler; ve ebedî hayata takdir olunanların hepsi iman eylediler.”—Resullerin İşleri 13:44-48.
İman Edenlerin ‘Yürekleri Temizdir’
3, 4. (a) “Yüreği temiz” olanlar kimlerdir? (b) Yüreği temiz olanlar, Tanrı’yı nasıl görürler?
3 Antakya’daki imanlılar vaftiz edilip, İsa’nın takipçileri oldular. Aralarındaki sadık kimseler, İsa’nın, “ne mutlu yüreği temiz olanlara; çünkü onlar Allahı görecekler” sözlerini kendilerine uygulayabildiler. (Matta 5:8) Acaba “yüreği temiz” olanlar kimlerdir? Onlar ‘Tanrı’yı nasıl görürler’?
4 Yüreği temiz olanlar, içten temiz olanlardır. Onların değer yargılarında sevgi, istek ve saiklerinde temizlik vardır. (I. Timoteos 1:5) Onlar, Tanrı’nın bütünlüklerini koruyanlar uğrunda yaptıklarını gördükçe, O’nu şimdi görmüş olurlar. (Çıkış 33:20; Eyub 19:26; 42:5 ile karşılaştır) Burada “görmek” yerinde kullanılan Yunanca sözcük “ruhen görmek, idrak etmek, anlamak” anlamına da gelir. İsa, Tanrı’nın kişiliğini kâmil şekilde yansıttığından, Mesih ile onun günahlara kefaret eden kurbanlığına iman edip günahları bağışlanan ve Tanrı’ya kabul olunabilir tarzda tapınan ‘temiz yüreklilerin’, Tanrı’nın kişiliğini kavramaları mümkündür. (Yuhanna 14:7-9; Efesoslular 1:8) Meshedilenler ruhta diriltilip, Tanrı’yı ve Mesih’i gerçekten gördüklerinde, Tanrı’yı görmeleri doruğa erişecektir. (II. Korintoslular 1:21, 22; I. Yuhanna 3:2) Fakat yüreği temiz olan herkesin de, tam bilgi ve hakiki tapınma sayesinde Tanrı’yı görmesi mümkündür. (Mezmur 24:3, 4; I. Yuhanna 3:6; III. Yuhanna 11) Onlar, gökte veya yeryüzü cennetinde ebediyen yaşayabilmek açısından uygun bir tutum gösterirler.—Luka 23:43; I. Korintoslular 15:50-57; I. Petrus 1:3-5.
5. Bir kimse nasıl imanlı biri ve İsa Mesih’in hakiki bir takipçisi olabilir?
5 Ebedi hayata karşı uygun tutuma sahip olmayanlar, zaten iman etmeyecekler. Onlar için iman etmek olanaksızdır. (II. Selanikliler 3:2) Üstelik hiç kimse öğrenmek istemedikçe ve yüreği gören Yehova onu çekmedikçe, İsa Mesih’in hakiki bir takipçisi olamaz. (Yuhanna 6:41-47) Yehova’nın Şahitleri evden eve vaaz ederken, şüphesiz, kimseye karşı önyargılı davranmazlar. Onlar, yürekleri okuyamazlar, sonucu Tanrı’nın sevgi dolu ellerine bırakırlar.
6. (a) Evden eve vaaz etme hizmetinde kişisel sohbet konusunda neler söylendi? (b) Yehova’nın Şahitlerinin ebedi hayata karşı uygun tutuma sahip olanlara yardım edebilmeleri amacıyla neler sağlandı?
6 Bir bilgin, yerinde olarak şöyle dedi: “[Pavlus] hakikati alenen ve evden eve öğretmişti. Mesih’i, sadece kürsüden değil, insanlarla kişisel sohbetler yaparak da vaaz etmişti. Kişisel sohbet canlara erişmekte çoğu kez diğer yöntemlerden daha etkilidir.” (August Van Ryn) Konuşma Yeteneğini Geliştirme Rehberi gibi yayınlar ve Tanrısal Hizmet Programı, Yehova’nın Şahitlerinin konuşmalar vermelerine ve tarla hizmetinde kişilerle en iyi şekilde sohbetler yapmalarına yardımcı olur. Ayrıca Tanrısal Hizmet İbadetindeki gösteriler ve Konuşma Yeteneğini Geliştirme İbadetinde verilen öğütler de yardımcıdır. Bu ibadete katılanlar iyi girişler, ayetleri uygun şekilde kullanmak, mantıksal gelişme, ikna edici deliller, tasvirler kullanma, etkili kapanış gibi konuşma nitelikleri üzerine değerli bir öğretim alırlar. Şimdi, Tanrı’nın kavmini ebedi hayata karşı uygun bir tutuma sahip olanları aramakta daha etkili kılabilen bu öğretimi Mukaddes Kitabın nasıl derinleştirdiğini görelim.
Düşündürücü Girişler
7. İsa’nın Dağdaki Vaazının giriş sözleri, yapacağımız girişler hakkında ne öğretir?
7 Evden eve şahadet etmeye hazırlananlar, İsa’nın örneğinden, ilgi uyandıran girişler hakkında bazı noktalar öğrenebilirler. İsa, Dağdaki Vaazına, dokuz kez “ne mutlu” ifadesini kullanarak başladı. Örneğin: “Ne mutlu ruhi ihtiyaçlarının farkında olanlara, zira göklerin krallığı onlarındır . . . . Ne mutlu halim (yumuşak huylu) olanlara; çünkü onlar yeri miras alacaklar” demişti. (Matta 5:3-12) Cümleleri direkt ve açıktı. Mutlu olmayı istemeyecek kimse bulunmadığından, bu giriş sözleri şüphesiz ilgi uyandırdı ve dinleyicileri için uygun ve anlamlıydı.
8. Evden eve vaaz etme hizmetinde, sohbet konusu nasıl sunulmalıdır?
8 Evden eve vaaz etme hizmetinde kullanılan sohbet konularının tümü, olumlu, hoş bir şekilde sunulmalıdır. Fakat kimse, “size gökten bir haber getirdim” gibi şok geçirtici bir giriş yapmamalıdır. İyi haber şüphesiz semavi kaynaktan gelmektedir, fakat böyle bir giriş, ev sahibinin Şahidi ciddiye alıp almamayı düşünmesine veya bir an önce ondan kurtulmak istemesine neden olabilir.
Tanrı’nın Sözünü Doğrulukla Kullanmak
9. (a) Hizmette, ayetlere nasıl uygun bir giriş yapılıp okunmalı ve uygulanmalıdır? (b) İsa’nın soruları nasıl değerlendirdiğini gösteren hangi örnek kullanıldı?
9 Kürsüde olduğu gibi, tarla hizmetinde de giriş sözlerinde ayetlere uygun dikkat çekilmeli, vurguyla okunmalı, açık ve doğru şekilde uygulanmalıdır. Ev sahibinin Kutsal Yazılar üzerinde düşünmesini sağlayan bazı sorular sormak yararlıdır. Burada İsa’nın yöntemi yine öğreticidir. Bir keresinde, Musa Kanununu çok iyi bilen biri İsa’ya: “Ey Muallim (öğretmen), ebedi hayatı miras almak için ne yapayım?” diye sordu. İsa: “Şeriatte (Kanunda) ne yazılmıştır? nasıl okursun?” diyerek, soruya bir soruyla cevap vermişti. İsa, şüphesiz, adamın bu soruyu cevaplayabileceğini biliyordu. Adam doğru cevap verip, “Rab Allahını, bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün kuvvetinle, ve bütün fikrinle, ve komşunu kendin gibi seveceksin” dedi. İsa onu övdü ve yeni bir sohbet başlattı.—Luka 10:25-37.
10. Bir kimse sohbet konusunda neyi zihninde tutmalı ve ev sahibine sorular sorarken hangi şeyden kaçınmalıdır?
10 Evden eve şahadet edenler, sohbet konusunun temasını vurguyla açıklamalı ve bu konuyu geliştiren ayetleri neden okuduklarını da açıklamalıdırlar. Şahit, ev sahibinin yüreğine erişmeye çalıştığından, can sıkıcı sorulardan kaçınmalıdır. Tanrı’nın Sözünü kullanırken, ‘sözümüz tuzla terbiye edilmiş olarak daima lûtufla olsun’.—Koloseliler 4:6.
11. İsa, Şeytan tarafından denenirken, yanlış görüşleri düzeltmek üzere neyi kullanmakta bir örnek verdi?
11 Özellikle tekrar ziyaretlerde Mukaddes Kitabın aslında neler söyleyip, neleri kastettiğini açıklamakla yanlış görüşleri düzeltmek gerekebilir. İsa, “eğer sen Tanrı’nın Oğlu isen, kendini [intihar eder gibi mabedin mazgallarından] aşağı at; çünkü yazılmıştır: ‘Meleklerine senin için emredecek; ve, ‘Ayağını bir taşa çarpmıyasın diye, elleri üzerinde seni taşıyacaklar’” diyen Şeytan’ı terslerken bunu yaptı. Şeytan’ın kullandığı Mezmur 91:11, 12 ayetleri, Tanrı’dan armağan olan hayatı tehlikeye atmayı haklı çıkarmaz. İsa, hayatını tehlikeye atarak Yehova’yı denemenin yanlış olduğunu bildiğinden, Şeytan’a, “‘Sen Allahın Rabbi denemiyeceksin,’ diye de yazılmıştır” diye cevap verdi. (Matta 4:5-7) Şüphesiz Şeytan, hakikati arayan biri değildir. Fakat aklı başında kimseler ruhi gelişmelerini engelleyen yanlış görüşler ileri sürerlerse, Tanrı’nın hizmetçileri, Mukaddes Kitabın aslında neler söyleyip, neleri kastettiğini onlara taktla göstermelidirler. Bu da Konuşma Yeteneğini Geliştirme İbadetinde öğretilen önemli derslerden biri olan ‘hakikat sözünü doğrulukla kullanmanın’ bir yönüdür.—II. Timoteos 2:15.
İkna Etmenin Yeri Var
12, 13. Hizmette ikna edici olmak neden önemlidir?
12 Hizmette, ikna etmenin de uygun bir yeri vardır. Örneğin, Pavlus, iş arkadaşı Timoteos’u öğrendiği ve “inanmaya ikna olunduğu” şeylerde durmaya ısrarla teşvik etti. (II. Timoteos 3:14) Ayrıca, Pavlus Korintos’ta, ‘her Sebt günü havrada konuşmalar yapıp Yahudileri ve Yunanlıları ikna etmeye çalıştı’. (Resullerin İşleri 18:1-4) Efesos’ta ‘Tanrı’nın krallığına ait şeyler üzerine konuşmalar verip’ insanları ‘ikna etti’. (Resullerin İşleri 19:8) Roma’da ev hapsindeyken insanları çağırdı, şahadet edip onları ‘ikna etmeye’ çalıştı ve bazıları iman ettiler.—Resullerin İşleri 28:23, 24.
13 Bir Şahit ne denli ikna edici olmaya çalışırsa çalışsın, şüphesiz sadece ebedi hayata karşı uygun bir tutuma sahip olanlar iman edecekler. İkna edici deliller, net ve takt dolu açıklamalar, onları ikna edebilir. Fakat acaba onların ikna olmalarına neler yardımcı olacaktır?
Mantık Yoluyla İkna Etmek
14. (a) Mantıksal ve bağlantılı gelişme neleri gerektirir? b) İkna edici deliller neler gerektirir?
14 Konuşma Yeteneğini Geliştirme İbadetinde üzerinde durulan konuşma niteliklerinden biri, mantıksal ve bağlantılı gelişmedir. Bu, tüm anafikirleri ve konuyla ilgili malzemeyi mantıklı bir sıraya koymayı gerektirir. İyi bir temel atmak ve sağlam kanıtlar vermeyi gerektiren ikna edici deliller kullanmak da önemlidir. Benzer şekilde, noktaları yeterince geliştirip, onları etkili şekilde uygulayarak genel bir temel hazırlamak yoluyla dinleyicilerin düşünmelerine yardım edilebilir. Yine Mukaddes Kitap izlememiz gereken yolu bize gösterir.
15. (a) Pavlus, Mars Tepesinde konuşurken nasıl dikkatleri çekip, genel bir temel attı? (b) Pavlus’un konuşmasında mantıklı ve bağlantılı gelişme yönünde neler görüyoruz?
15 Resul Pavlus, eski Atina’nın Mars Tepesinde verdiği ünlü konuşmasında bu nitelikleri açıkça gösterdi. (Resullerin İşleri 17:22-31) Şu giriş sözleriyle dikkati çekip, genel bir temel hazırladı: “Ey Atina erleri, ben sizi her şeyde çok dindar görüyorum”. Bu, şüphesiz onlar için gönül okşayıcı bir sözdü. Pavlus, “Meçhul Allaha” vakfedilen bir mezbahtan söz ettikten sonra, konusunu mantıklı ve bağlantılı şekilde geliştirip, ikna edici deliller sundu. Tanımadıkları bu Tanrı’nın, ‘dünyayı ve içinde olan bütün şeyleri yarattığını’ belirtti. Devamen, Atina’nın ve diğer Yunan tanrılarının tersine bu Tanrı, “ellerle yapılmış mabetlerde oturmaz” ve “insanların ellerile ona hizmet olunmaz” dedi. Resul, bundan sonra, bu Tanrı’nın bize hayat verdiğini ve kendisini sadece el yordamıyla aratmadığını gösterdi. Pavlus, daha sonra, cehalet zamanlarına göz yuman Yaratıcımızın ‘her yerde tövbe etmelerini insanlara emrettiğini’ açıkladı. Böylece, mantıksal olarak, Tanrı’nın ölülerden diriltip tayin ettiği adam vasıtasıyla dünyaya adaletle hükmedeceği’ sonucuna vardı. Pavlus, daha önce, orada ‘İsa’yı ve dirilmeyi müjdelemiş’ olduğundan, Atinalılar, bu Hâkimin İsa Mesih olacağını anladılar.—Resullerin İşleri 17:18.
16. Pavlus’un Mars Tepesinde verdiği konuşmadan ve Konuşma Yeteneğini Geliştirme İbadetinden aldığımız eğitimden hizmetimiz nasıl etkilenebilir?
16 Gerçi Pavlus, Mars Tepesinde evden eve şahadet etmedi. Ama Yehova’nın Şahitleri, hem onun konuşmasından, hem de Konuşma Yeteneğini Geliştirme İbadetinden aldıkları eğitimden tarla hizmetlerini destekleyecek çok şeyler öğrenebilirler. Evet, tıpkı Pavlus’un konuşmasını mantıklı geliştirmesinin ve sunduğu ikna edici delillerin Atinalılardan bazılarının iman etmelerine yol açtığı gibi, bütün bunlar da, onların daha etkili hizmetçiler olmalarına yardımcı olur.—Resullerin İşleri 17:32-34.
Öğretici Tasvirler
17. Hizmette ne tür tasvirler kullanılmalıdır?
17 Konuşma Yeteneğini Geliştirme İbadeti de, Tanrı’nın hizmetçilerinin evden eve şahadet ederken ve hizmetin diğer alanlarında iyi tasvirler kullanmalarına yardımcı olur. Önemli noktaları vurgulamak amacıyla basit tasvirler yakışır şekilde kullanılmalıdır. Şahit, bilinen durumlardan bazı tasvirler çıkarmalı ve onları, açık bir şekilde uygulamaya dikkat etmelidir. İsa’nın tasvirleri bütün bu özellikleri taşır.
18. Matta 13:45, 46’daki örneğin, hizmette yararlı olduğu nasıl söylenebilir?
18 Örneğin, İsa’nın şu sözlerini ele alalım: “Göklerin melekûtu (krallığı) güzel inciler arıyan bir tacire benzer; ve o, değeri büyük bir inci bularak gitti, bütün varını satıp inciyi satın aldı”. (Matta 13:45, 46) İnci, istiridye ve diğer yumuşakçaların kabukları içinde bulunan değerli bir mücevherdir. Fakat sadece bazı inciler ‘güzeldir’. Tüccar, bu incinin üstün değerini anlayıp onu elde etmek üzere her şeyinden vazgeçecek kadar ayırt etme yeteneğini kullandı. Bu tasvir, belki bir tekrar ziyaret veya ev Mukaddes Kitap tetkikinde, Tanrı’nın gökteki Krallığını gerçekten takdir eden birinin bu tüccar gibi davranacağını göstermek üzere kullanılabilir. Böyle biri, gökteki Krallığın her fedakârlığa değeceğinin bilincinde olup, yaşamında ona ilk yeri verecektir.
Konuşmanı Teşvikle Kapat
19. Evden eve vaaz etme işinde kapanış sözleri, ev sahibine neyi göstermelidir?
19 Tanrı’nın kavmi, Konuşma Yeteneğini Geliştirme İbadetinde, bir konuşma veya müzakerenin kapanış sözlerinin temayla doğrudan ilişkisi olması, dinleyicilere ne yapacaklarını göstermesi ve onları bunu yapmaya teşvik etmesi gerektiğini de öğrenir. Evden eve vaaz ederken, Mukadddes Kitaba dayanan bir yayını veya tekrar ziyaret edilmeyi kabul etmesi gibi şeylerin kendisinden beklendiği ev sahibine açıkça gösterilmelidir.
20. Matta 7:24-27’de, teşvik edici bir kapanışı gösteren hangi örneği görüyoruz?
20 İsa’nın Dağdaki Vaazının kapanış sözleri, bu konuda iyi bir örnektir. İsa, kolayca anlaşılır bir tasvir kullanarak sözlerine kulak vermenin hikmetli bir davranış olacağını gösterdi. Vaazını şu sözlerle kapattı: “İmdi, benim bu sözlerimi kim işitir ve onları yaparsa, evini kaya üzerine kuran akıllı adama benzer. Yağmur yağdı, seller geldi, yeller esti, ve o eve çarptılar; ev yıkılmadı; çünkü kaya üzerine kurulmuştu. Ve benim bu sözlerimi işiten ve yapmıyan herkes, evini kum üzerine kuran budala adama benzer. Yağmur yağdı, seller geldi, yeller esti, ve o eve saldırdılar; ev yıkıldı; ve onun yıkılması büyük oldu.” (Matta 7:24-27) Bu sözler, Tanrı’nın hizmetçilerinin ev sahiplerini teşvik etmek için nasıl çaba harcamaları gerektiğini ne güzel gösterir!
21. Müzakeremizden neler anlaşılıyor, fakat hangi şey de dikkate alınmalıdır?
21 Buraya kadar gördüğümüz noktalar, Konuşma Yeteneğini Geliştirme İbadetinin birçok kişinin gökteki Krallığın yeterli müjdecileri olmalarına nasıl yardım edebildiğini gösterdi. Gerekli yeterliği şüphesiz bizzat Tanrı verir. (II. Korintoslular 3:4-6) Bir kimse ne denli yeterli bir hizmetçi olursa olsun, Mesih vasıtasıyla Tanrı tarafından çekilmeyen birini iman etmesi için ikna edemez. (Yuhanna 14:6) Fakat Tanrı’nın kavmi, ebedi hayata karşı uygun bir tutuma sahip olanları ararken, Yehova’nın sağladığı şeylerin tümünden şüphesiz yararlanmalıdır.
Nasıl Cevap Vereceksin?
◻ “Yüreği temiz” olanlar kimlerdir ve ‘Tanrı’yı nasıl görürler?
◻ Evden eve vaaz etme işinde gökteki Krallığın mesajını sunarken, hangi etkenler göz önünde tutulmalıdır?
◻ Tarla hizmetinde, Tanrı’nın Sözü nasıl doğrulukla kullanılabilir?
◻ Tarla hizmetinde mantıklı, ikna edici sunuşlara neler yardım edecektir?
◻ Tarla hizmetinde kullanılan tasvirler hakkında neyi unutmamalıyız?
◻ Şahadet işinde kullanılan kapanış sözleriyle neler başarılmalıdır?
[Sayfa 28’deki resim]
İsa ‘yüreği temiz olanlar, Tanrı’yı görecekler’ dedi. Bu, ne anlama gelir?