“Biz Mesihi Bulduk”!

“Bu, [Andreas] önce kendi kardeşi Simunu bulup ona: Biz Mesihi ki, tercümesi Hıristostur bulduk, dedi.”—YUHANNA 1:41.

1. Vaftizci Yahya Nâsıralı İsa hakkında neye tanıklık etti ve Andreas onunla ilgili olarak hangi sonuca vardı?

ANDREAS, Nâsıralı İsa denilen Yahudi adama uzun süre ve dikkatlice baktı. Onda bir kral, hikmetli biri ya da bir haham görünüşü yoktu. O, ne kraliyet süsüne sahipti, ne de ak saçları, yumuşak elleri ve açık renkte bir teni vardı. İsa—30 yaşında olduğu sıralarda—bir işçi gibi nasırlı elleri ve koyu teni olan genç biriydi. Bu nedenle Andreas, onun bir dülger olduğunu öğrendiği zaman şaşkınlık duymamış olsa gerek. Bununla beraber, Vaftizci Yahya bu adam hakkında şunları söyledi: “İşte, Allah Kuzusu!” Bir gün önce, Yahya daha da şaşırtıcı bir şey söylemişti: “Allahın Oğlu budur.” Acaba bu doğru olabilir miydi? Andreas o gün İsa’yı dinlemek üzere oldukça vakit harcadı. İsa’nın o zaman ne dediğini bilmiyoruz; fakat onun sözlerinin Andreas’ın yaşamını değiştirdiğini biliyoruz. Aceleyle, kardeşi Simun’u buldu ve ona “Biz Mesihi bulduk” diye haykırdı!—Yuhanna 1:34-41.

2. İsa’nın vaat edilen Mesih olup olmadığı hakkındaki kanıtları gözden geçirmek neden önemlidir?

² Andreas ve Simun (İsa onu Petrus olarak adlandırdı) daha sonra İsa’nın resulleri oldular. Onun şakirdi olarak geçirdikleri iki yılı aşkın bir süreden sonra, Petrus, İsa’ya şöyle dedi: “Sen hay olan Allahın Oğlu, Mesihsin [Maşiahsın].” (Matta 16:16) Sadık resuller ve şakirtler sonunda bu inanç uğruna hayatlarını tehlikeye atmaya hazır olduklarını kanıtladılar. Bugün, milyonlarca samimi kişi aynı bağlılığı gösteriyor. Fakat hangi kanıtlara dayanarak? Her şeyden önce, kanıtlar, iman ile salt safdillik arasındaki büyük farkı oluşturur. (İbraniler 11:1’e bak.) Öyle ise İsa’nın gerçekten Mesih [Maşiah] olduğuyla ilgili üç genel kanıt dizisini gözden geçirelim.

İsa’nın Soy Hattı

3. Matta ve Luka’nın İncilleri İsa’nın soy hattıyla ilgili olarak hangi ayrıntıları verir?

³ İsa’nın soy hattı, Yunanca Mukaddes Yazıların onun Mesih olduğunu ispat etmek üzere verdiği ilk kanıttır. Mukaddes Kitap, Mesih’in, Kral Davud’un aile hattından geleceğini önceden söyledi. (Mezmur 132:11, 12; İşaya 11:1, 10) Matta’nın İncili şu sözlerle başlar: “İbrahim oğlu, Davud oğlu, İsa Mesihin nesebinin kitabıdır.” Matta, İsa’nın soy hattını üvey babası Yusuf’un ailesi tarafından takip ederek bu cesur iddiayı desteklemektedir. (Matta 1:1-16) Luka’nın İncili, İsa’nın soy hattını bedeni annesi Meryem tarafından izleyerek Davud, İbrahim ve Âdem’e kadar geri gider. (Luka 3:23-38)a Böylece, İncil yazarları, İsa’nın yasal ve doğal anlamda Davud’un bir varisi olduğu hususundaki iddialarını tam olarak belgelerler.

4, 5. (a) İsa’nın çağdaşları onun Davud’un soyundan geldiğine karşı çıktılar mı ve bu neden önemlidir? (b) Mukaddes Kitap dışı kaynaklar İsa’nın soy hattını nasıl destekler?

⁴ İsa’nın Mesih olduğunun en şüpheci düşmanı bile, İsa’nın ‘Davud’un oğlu’ olduğu iddiasını inkâr edemez. Neden? İki sebepten dolayı. Birincisi, bu iddia, şehrin MS 70 yılındaki harabiyetinden önce, onlarca yıl boyunca Yeruşalim’de geniş çapta tekrarlandı. (Matta 21:9; Resullerin İşleri 4:27, 28; 5:27, 28 ile karşılaştır.) Eğer bu iddia sahte olsaydı, İsa’nın düşmanlarından herhangi biri—ki çok düşmanı vardı—kolayca kamu arşivlerinden onun soy hattını kontrol edip İsa’nın sahtekâr olduğunu kanıtlayabilirdi.b Ne var ki, İsa’nın Davud’un soyundan geldiği hususunda herhangi birinin itiraz ettiğine dair hiçbir tarihsel kayıt yoktur. Açıkçası, bu iddianın doğruluğu çürütülemezdi. Kuşkusuz, Matta ve Luka raporlarındaki göze çarpan isimleri doğrudan umumi sicil kayıtlarından yazmışlardır.

⁵ İkincisi, Mukaddes Kitap dışı kaynaklar, İsa’nın soy hattının genelde kabul edildiğini doğrular. Örneğin, Talmud, dördüncü yüzyılda yaşayan bir hahamın, İsa’nın annesi Meryem’e, ‘marangozlarla fahişelik yapmış olduğunu’ söyleyerek küstahça bir saldırıda bulunduğunu yazar; oysa aynı pasajda “o prensler ve hükümdarlardan geldi” diye kabul eder. İkinci yüzyılda yaşayan tarihçi Hegesippus, bu konu hakkında daha önce gelen bir örnektir. O, Roma İmparatoru Domitian’ın, Davud’un soyundan gelen herkesin kökünü kazımak istediğinden ve ilk Hıristiyanların bazı düşmanlarının İsa’nın üvey kardeşi Yahuda’nın torunlarını “Davud’un ailesinden gelenler” olarak ihbar ettiklerinden söz eder. Eğer Yahuda Davud’un soyundan biri olarak biliniyordu ise, İsa da öyle değil miydi? Kuşkusuz öyleydi!—Galatyalılar 1:19; Yahuda 1.

Mesih Hakkındaki Peygamberlikler

6. İbranice Mukaddes Yazılarda Mesih hakkında ne kadar çok peygamberlik vardır?

⁶ İsa’nın Mesih olduğuna dair başka bir kanıt dizisi, yerine gelmiş olan peygamberliklerdir. İbranice Mukaddes Yazılarda Mesih’e uygulanan sayısız peygamberlik vardır. Alfred Edersheim, Life and Times of Jesus the Messiah adlı eserinde, eski hahamların İbranice Mukaddes Yazılarda Mesih’e ait olarak gördükleri 456 yer saymıştır. Bununla beraber, hahamların Mesih hakkında birçok yanlış fikirleri vardı; onların işaret ettiği birçok yerin Mesih ile hiçbir ilişkisi yoktur. Yine de, İsa’yı Mesih olarak teşhis eden bir çok peygamberlik vardır.—Vahiy 19:10 ile karşılaştır.

7. Yeryüzünde bulunduğu sırada İsa’nın yerine getirdiği peygamberliklerden bazıları hangileridir?

⁷ Bunlar arasında şunlar vardı: doğduğu kent (Mika 5:2; Luka 2:4-11); doğumundan sonraki çocuk katliamı trajedisi (Yeremya 31:15; Matta 2:16-18); Mısır’dan çağrılması (Hoşea 11:1; Matta 2:15); milletlerin hükümdarlarının onu yok etmek üzere birleşmesi (Mezmur 2:1, 2; Resullerin İşleri 4:25-28); 30 parça gümüş karşılığında ele verilmesi (Zekarya 11:12; Matta 26:15); hatta ölüm şekli.—Mezmur 22:16, dipnot; Yuhanna 19:18, 23; 20:25, 27.c

Onun Gelişi Peygamberlikle Bildirildi

8. (a) Hangi peygamberlik Mesih’in ne vakit geleceğine kesin olarak işaret eder? (b) Bu peygamberliği anlamak için hangi iki etkenin bilinmesi gerekir?

⁸ Dikkatimizi sadece bir peygamberlik üzerinde toplayalım. Daniel 9:25’te, Yahudilere, Mesih’in ne zaman geleceği bildirildi. Orada şunları okuyoruz: “Ve bilip anla ki, Yeruşalimi eski haline koymak ve bina etmek için emrin çıkmasından mesholunan hükümdara kadar yedi hafta, ve altmış iki hafta olacak.” İlk bakışta bu peygamberliğin anlamı örtülü gibi gözükebilir. Oysa geniş anlamda, bizden sadece iki nokta üzerinde bilgi edinmemizi talep eder: Başlangıç noktası ve zamanın uzunluğu. Bunu örnekle açıklamak üzere, elinde “şehir parkındaki pınarın yaklaşık 500 arşın doğusunda” gömülü bir hazine olduğunu gösteren bir harita olduğunu düşünelim. Özellikle bu pınarın nerede olduğunu ve bir ‘arşın’ın uzunluğunu bilmeseydin, böyle bir açıklamayı şaşırtıcı bulacaktın. Hazinenin yerini saptamak üzere bu iki nokta hakkında araştırma yapmaz mıydın? İşte, Daniel’in peygamberliği de buna benzer; sadece bir başlangıç noktası bulmalı ve sonra, bunu izleyen sürenin uzunluğunu saptamalıyız.

9, 10. (a) Hangi noktadan itibaren 69 hafta sayılmaktadır? (b) Bu 69 haftanın uzunluğu ne kadardı, bunu nasıl biliyoruz?

⁹ İlk önce, başlangıç noktamıza, ‘Yeruşalim’i eski haline koymak ve bina etmek için sözün çıktığı’ tarihe ihtiyacımız var. Ondan sonra, bu noktadan başlayarak 69 (7 artı 62) haftanın ne kadar sürdüğünü bilmemiz gerekir. Bu iki nokta hakkında bilgi edinmek zor değildir. Nehemya, Yeruşalim’i kuşatan surları tekrar inşa etmek ve sonunda onu eski haline getirmek üzere, sözün, “kıral Artahşaştanın [Artakserkses’in] yirminci yılında” çıkmış olduğunu açık bir şekilde bildirmektedir. (Nehemya 2:1, 5, 7, 8) Bu, başlangıç noktamızın MÖ 455 yılı olduğunu gösterir.d

¹⁰ Şimdi bu 69 haftaya gelince, acaba bunlar yedi günlük harfi haftalar olabilir mi? Hayır, çünkü Mesih MÖ 455’ten bir yılı aşkın bir süre sonra gelmedi. Böylece, Mukaddes Kitap bilginleri ve tercümelerinin çoğu (bu ayetle ilgili bir dipnottaki Yahudi Tanak da içinde olarak) bunun “yıllık” haftalar olduğunu kabul ederler. Bir ‘yıllık hafta’ veya yedi yıllık bir dönem fikri, eski Yahudiler tarafından biliniyordu. Onlar her yedinci günde sebt günü tuttukları gibi, her yedinci yılda da sebt yılı tutuyorlardı. (Çıkış 20:8-11; 23:10, 11) Böylece 69 yıllık hafta 69 kez yedi yıl veya 483 yıl tutmaktadır. Tek yapmamız gereken, hesap etmektir. MÖ 455 yılından başlayarak 483 yıl sayarsak, MS 29 yılına geliriz—bu tam İsa’nın vaftiz edildiği ve Maşiah veya Mesih olduğu yıldır!—Insight on the Scriptures, Cilt 2, sayfa 899’daki “Yetmiş Hafta”ya bak.

11. Bunun, Daniel’in peygamberliğinin sadece çağdaş bir yorum şekli olduğunu söyleyenlere nasıl cevap verebiliriz?

¹¹ Bazıları bunun sadece peygamberliği tarihe uydurmayı amaçlayan çağdaş bir yorum şekli olduğunu söyleyerek karşı çıkabilir. Eğer öyleyse, İsa’nın günlerindeki insanlar neden Mesih’in o vakitte gelmesini bekliyorlardı? İsa’nın takipçisi olan tarihçi Luka, Romalı tarihçi Tacitus ve Suetonius, Yahudi tarihçi Josephus ve Yahudi filozofu Philo, bunların hepsi de o zamana yakın yaşadılar ve yazılarıyla böyle bir bekleyişin olduğunu kanıtladılar. (Luka 3:15) Bugün bazı bilginler, Yahudilerin o günlerde Roma’nın baskısından dolayı Mesih’e özlem duyup onu beklemiş oldukları fikrini ısrarla savunuyorlar. Öyleyse, neden Yahudiler Mesih’i yüzyıllar önce Yunanlıların gaddar zulmü esnasında değil de, o vakit beklediler? Neden Tacitus “esrarengiz peygamberlikler”in, Yahudileri Yahudiyeden kudretli hükümdarların çıkmasını ve onların “evrensel imparatorluk kazanma”larını beklemeye yönelttiğini söyledi? Abba Hillel Silver, A History of Messianic Speculation in Israel adlı kitabında, Roma’nın zulmünden dolayı değil, daha ziyade, kısmen Daniel kitabından kaynaklanan “o günün popüler kronolojisi”nden dolayı “Mesih’in MS birinci yüzyılın ikinci çeyreğinde beklendi”ğini kabul etmektedir.

Kimliği Yukarıdan Kanıtlandı

12. Yehova, İsa’yı Mesih olarak nasıl teşhis etti?

¹² İsa’nın Mesih olduğunu gösteren üçüncü kanıt türü, bizzat Tanrı’nın kendi tanıklığıdır. Luka 3:21, 22’ye göre, İsa vaftiz edildikten sonra, evrende en kutsal ve en kudretli güçle, yani Yehova Tanrı’nın Kendi mukaddes ruhuyla meshedilmiştir. Yehova bizzat Kendi sesiyle, İsa’yı kendi Oğlu olarak tasvip ettiğini belirtmiştir. Başka iki fırsatta, Yehova, tasvibini belirtmek üzere doğrudan doğruya gökten İsa ile konuşmuştur: Bir keresinde İsa’nın üç resulünün ve başka bir zaman, görgü şahidi olan bir kalabalığın önünde. (Matta 17:1-5; Yuhanna 12:28, 29) Bundan başka, İsa’nın Mesih veya Maşiah olduğunu doğrulamak üzere gökten melekler gönderilmiştir.—Luka 2:10, 11.

13, 14. Yehova, İsa’yı Mesih olarak tasvip ettiğini nasıl gösterdi?

¹³ Yehova, ona büyük işler yapmak üzere kudret vererek, meshedilmiş olanını tasvip ettiğini göstermiştir. Örneğin, İsa, tarihi önceden ayrıntılarıyla tanımlayan peygamberlikler vermiştir—bazıları günümüze dek uzanıyor.e O, aç kalabalıkları doyurmak ve hastaları iyi etmek gibi mucizeler de yapmıştır. Ölüleri bile diriltmiştir. Acaba bu kudretli işler hakkındaki kayıtları sonradan onun takipçileri mi uydurdular? İsa mucizelerinin çoğunu görgü şahitlerinin, bazen aynı anda binlerce kişinin önünde yapmıştır. İsa’nın düşmanları bile kendisinin bu şeyleri yapmış olduğunu inkâr edemediler. (Markos 6:2; Yuhanna 11:47) Üstelik, eğer İsa’nın takipçileri bu gibi kayıtları uydurmaya eğilimli olsalardı, kendi hataları hususunda neden bu denli açık sözlü olsunlardı ki? Gerçekten, kendilerinin uydurdukları mitler üzerine kurulmuş bir iman uğruna ölmeye hazır olurlar mıydı? Elbette ki hayır. İsa’nın mucizeleri tarihsel bir gerçektir.

¹⁴ Tanrı’nın, İsa’nın Mesih olduğuna dair tanıklığının dahası da var. O, İsa’nın Mesih olduğuna dair kanıtın mukaddes ruh vasıtasıyla kaleme alınmasını ve tarihte en çok tercüme edilen ve en geniş çapta dağıtılan kitabın bir kısmı olmasını mümkün kılmıştır.

Yahudiler İsa’yı Neden Kabul Etmediler?

15. (a) İsa’nın, kendisini Mesih olarak tanıtan kanıtları ne kadar çoktur? (b) Yahudilerin hangi beklentileri, onlardan birçoğunu İsa’yı Mesih olarak reddetmeye yöneltti?

¹⁵ Bir bütün olarak bu üç kanıt dizisi, İsa’yı Mesih olarak tanıtan harfi anlamdaki yüzlerce gerçeği içine almaktadır. Bu yeterli değil midir? Bir sürücü belgesi veya bir kredi kartı almak için başvurduğunu ve getirdiğin üç ayrı kimlik belgesinin yeterli olmadığını—yüzlercesini getirmen gerektiğini—söylediklerini düşün. Ne denli mantıksızlık olurdu! Doğrusu, İsa Mukaddes Kitapta yeterince tanıtılmıştır. O halde, neden İsa’nın kendi kavminden olan birçokları, onun Mesih oluşunu gösteren tüm bu kanıtları inkâr etti? Çünkü kanıtlar gerçek iman için önemliyse de, imanı garantilemez. Ne yazık ki, birçokları bol kanıtlara rağmen, ancak inanmak istedikleri şeylere inanır. Mesih’e gelince, o zaman Yahudilerin çoğu ne istediklerine dair kesin fikirlere sahipti. Onlar siyasal bir Mesih, yani Roma’nın baskısına son verecek ve İsrail’i maddi yönden Süleyman’ın günlerindekine benzeyen izzetli duruma getirecek birini istediler. O halde, onlar bir dülgerin bu mütevazı oğlunu, siyasete ve zenginliğe hiç ilgi göstermeyen bu Nâsıralıyı nasıl kabul etsinlerdi? Özellikle, bir işkence direği üzerinde ıstırap çekip utanç verici bir tarzda öldükten sonra, o nasıl Mesih olabilirdi?

16. İsa’nın takipçileri, Mesih ile ilgili beklentilerini neden düzeltmeliydiler?

¹⁶ İsa’nın şakirtleri de bu ölüm yüzünden sarsıldılar. Anlaşıldığı gibi, izzetli diriltilmesinden sonra, onun, ‘İsrail’e krallığı o zamanda iade edeceğini’ ümit ettiler. (Resullerin İşleri 1:6) Fakat onlar, bu kişisel ümitleri gerçekleşmediği için İsa’yı Mesih olarak reddetmediler. Onlar, var olan kanıtlara dayanarak ona iman ettiler ve anlayışları giderek arttı; sırlar aydınlığa kavuştu. Onlar, Mesih’in, insan olarak yeryüzündeki kısa vakti esnasında kendisi hakkındaki tüm peygamberlikleri yerine getiremeyeceğini anladılar. Bir peygamberlik onun alçakgönüllü bir şekilde, eşek yavrusu üzerinde geleceğini söylerken, bir başkası onun bulutlar üzerinde izzetle gelişini bildirir! İkisi de aynı zamanda nasıl doğru olabilirdi? Onun ikinci kez gelmesi gerektiği açıktır.—Daniel 7:13; Zekarya 9:9.

Mesih Neden Ölmeliydi?

17. Daniel’in peygamberliği, Mesih’in ölmesi gerektiğini açıkça nasıl gösterdi ve o neden ölmeliydi?

¹⁷ Ayrıca, Mesih hakkındaki peygamberlikler Mesih’in ölmesi gerektiğini açıkça gösterdi. Örneğin, Mesih’in ne zaman geleceğini önceden haber veren peygamberlik, sonraki ayette şunu bildirdi: “Ve [yedi haftayı takip eden] bu altmış iki haftadan sonra mesholunan kesilip atılacak.” (Daniel 9:26) Burada “kesilip atıl”mak yerine kullanılan İbranice karat sözcüğü, Musa Kanununda ölüm cezası için kullanılan sözcüktür. Şüphesiz, Mesih ölmeliydi. Neden? 24. ayet bize cevap veriyor: “Günahı bitirmek, ve suçları sona erdirmek, ve fesat için kefaret etmek, ve ebedi salâhı içeri getirmek.” Yahudiler, ancak bir kurbanla, yani bir ölümle fesada kefaret edilebileceğini iyi biliyorlardı.—Levililer 17:11; İbraniler 9:22 ile karşılaştır.

18. (a) İşaya’nın 53. babı Mesih’in ıstırap çekip ölmesi gerektiğini nasıl gösteriyor? (b) Bu peygamberlik mantığa aykırı görünen hangi durumu ortaya çıkarıyor?

¹⁸ İşaya’nın 53. babı, Mesih’ten, başkalarının günahını örtmek için ıstırap çekip ölecek olan Yehova’nın özel bir hizmetçisi olarak söz eder. Ayet 5’te şunları söyler: “Fakat günahlarımızdan ötürü o yaralandı, fesatlarımızdan ötürü o zedelendi.” Mesih’in bir “günah takdimesi” olarak ölmesi gerektiğini bize söyledikten sonra, aynı peygamberlik, bu aynı Kişi hakkında “ömrünün günlerini uzatacak, ve RABBİN muradı onun elinde ileri gidecek” diye açıklar. (Ayet 10) Bu, mantığa aykırı değil mi? Mesih nasıl ölebilir ve sonra da “ömrünün günlerini uzata”bilir? O, nasıl bir kurban olarak takdim edilebilir ve sonradan ‘Yehova’nın muradını başarılı’ kılabilir? Gerçekten, Mesih, Kral olarak ebediyen hüküm sürmek ve tüm dünyaya barış ve mutluluk getirmek gibi kendisi hakkındaki en önemli peygamberlikleri yerine getirmeksizin nasıl ölebilir ve ölü olarak kalabilirdi?—İşaya 9:6, 7.

19. İsa’nın diriltilmesi, Mesih hakkındaki çelişkili görünen peygamberlikleri nasıl uyumlu hale getiriyor?

¹⁹ Mantığa aykırı görünen bu durum, tek ve hayret verici bir mucizeyle çözülmüş oldu. İsa diriltilmişti. Yüzlerce dürüst yürekli Yahudi bu izzetli gerçeğin görgü tanıkları oldu. (I. Korintoslular 15:6) Resul Pavlus daha sonra şunları yazdı: “Fakat bu zat [İsa Mesih], günahlar için bir kurban takdim etmiş olup bundan böyle kendi düşmanları ayaklarına basamak konuluncıya kadar bekliyerek, ebediyen Allahın sağında oturmuştur.” (İbraniler 10:10, 12, 13) Evet, İsa semavi hayata diriltildikten ve bir süre ‘bekledikten’ sonra, nihayet Kral olarak tahta oturtulacak ve Babasının, yani Yehova’nın düşmanlarına karşı harekete geçecekti. Semavi Kral rolüyle Mesih olan İsa, şimdi yaşayan her insanın hayatını etkilemektedir. Hangi yönden? Gelecek makalemiz bunu ele alacak.

[Dipnotlar]

Sen Nasıl Cevap Verirsin?

◻ İsa’nın vaat edilen Mesih olup olmadığı hususundaki kanıtlar neden incelenmeli?

◻ İsa’nın soy hattı onun Mesih olduğunu nasıl destekler?

◻ İsa’nın Mesih olduğunu kanıtlamakta Mukaddes Kitap peygamberlikleri nasıl yardım eder?

◻ Yehova, İsa’nın Mesih kimliğini kişisel olarak hangi yollarla onayladı?

◻ Neden bu kadar çok Yahudi, İsa’yı Mesih olarak reddetti ve ileri sürdükleri sebepler neden geçersizdi?