İsmine Yakışır Bir Yeruşalim
“Yaratmakta olduğumla . . . . ebediyen sevinçle coşacaksınız; çünkü, işte, ben sevinç olarak Yeruşalimi . . . . yaratıyorum.”—İŞAYA 65:18.
1. Ezra’nın Tanrı’nın seçtiği şehir hakkındaki duyguları neydi?
YERUŞALİM’LE Yehova’ya sunulan pak tapınma arasında bir zamanlar var olan bağ Tanrı’nın Sözünü gayretle inceleyen Yahudi kâhin Ezra’nın zihninden hiç çıkmıyordu. (Tesniye 12:5; Ezra 7:27) Onun Tanrı’nın şehrine duyduğu sevgi ilham altında yazdığı Mukaddes Kitap kısımlarında—Birinci ve İkinci Tarihler ve Ezra kitaplarında—açıkça ortaya konmuştur. Mukaddes Kitabın tümünde Yeruşalim ismi 800’den fazla kez geçer ve bunların yaklaşık dörtte biri bu tarihsel kayıtlarda bulunur.
2. Yeruşalim isminin anlamında peygamberlik niteliğindeki hangi özelliği görebiliriz?
2 Mukaddes Kitabın yazıldığı İbranice’de “Yeruşalim sözcüğünün İbrani dilinde ikili denen bir yapıda olduğu anlaşılabilir. İkili yapı çoğunlukla gözler, kulaklar, eller ve ayaklar gibi çift olan şeyler için kullanılırdı. Bu yapıda, Yeruşalim ismi Tanrı’nın kavminin ruhi ve fiziksel anlamda sahip olacağı iki yönlü bir barış kavramının peygamberlik niteliğindeki ifadesi olarak görülebilir. Kutsal Yazılar Ezra’nın bunu tam olarak anlayıp anlamadığını açıklamaz. Bununla birlikte, bir kâhin olarak Yahudilerin Tanrı ile barış içinde olmalarına yardım etmek üzere elinden geleni yaptı. Ayrıca, Yeruşalim’in “İki Kat Barışın Sahibi [veya Temeli]” anlamına gelen ismine yakışır durumda kalması için kuşkusuz çok gayret etti.—Ezra 7:6.
3. Ezra’nın yaptıklarına tekrar değinilmesinden önce kaç yıl geçer; bu kez hangi koşullar hüküm sürmektedir?
3 Mukaddes Kitap Ezra’nın, Yeruşalim’i ziyaretinden Nehemya’nın şehre gelişine dek geçen 12 yıl boyunca nerede olduğunu belirtmez. O süre boyunca kavmin ruhen zayıf bir durumda olması Ezra’nın orada bulunmadığını gösteriyor. Bununla birlikte, şehrin surlarının yeniden inşa edilmesinden hemen sonra Ezra’nın yeniden sadık bir kâhin olarak hizmet etmeye başladığını görüyoruz.
Muhteşem Bir Toplantı Günü
4. İsrail’in yedinci ayının ilk gününün önemi neydi?
4 Yeruşalim’in surları önemli bir bayram ayı olan Tişri’den önce tam zamanında bitirildi. İsrail’in dinsel takviminin yedinci ayı olan Tişri’nin birinci günü Boru Çalma Bayramı adı verilen özel bir yeni ay şenliğiydi. O gün, Yehova’ya kurbanlar sunulurken kâhinler borular çalardı. (Sayılar 10:10; 29:1) Bu, İsraillileri Tişri ayının 10’undaki yıllık Kefaret Gününe ve aynı ayın 15’inden 21’ine kadar süren sevinçli Toplama Bayramına hazırlıyordu.
5. (a) Ezra ve Nehemya ‘yedinci ayın birinci gününü’ nasıl iyi şekilde değerlendirdiler? (b) İsrailliler neden ağladı?
5 “Yedinci ayın birinci gününde” büyük olasılıkla Nehemya ve Ezra’nın teşvikleriyle “bütün kavm” toplandı. Erkekler, kadınlar ve “anlayışla dinleyebilenlerin hepsi” geldi. Bu nedenle, orada küçük çocuklar da vardı ve Ezra kürsüde durup Kanunu “sabah ışığından öğleye kadar” okurken onu dikkatle dinlediler. (Nehemya 8:1-4) Düzenli olarak verilen aralarda Levililer halkın okunanları anlamasına yardım etti. İsrailliler kendilerinin ve atalarının Tanrı’nın Kanununa itaat etme konusunda ne kadar yetersiz olduklarını fark ederek gözyaşları içinde kaldılar.—Nehemya 8:5-9.
6, 7. İsa’nın takipçileri Nehemya’nın Yahudilerin ağlamayı bırakması için yaptıklarından neler öğrenebilir?
6 Fakat yas tutup ağlama vakti değildi. Bayram vaktiydi ve kavim Yeruşalim’in surlarını yeniden inşa etme işini henüz bitirmişti. Bu nedenle, Nehemya onların doğru bir tutum sergilemelerine yardım etmek üzere şöyle dedi: “Yolunuza gidin, yağlıyı yiyin, ve tatlıyı için, ve hazırlığı olmıyana pay gönderin; çünkü bu gün RABBİMİZ için mukaddestir; ve kederli olmayın; çünkü RAB sevinci, kuvvetiniz odur.” İtaatli şekilde, “bütün kavm, yemek, içmek, ve paylar göndermek, ve büyük şenlik yapmak için yollarına gittiler, çünkü bildirilmiş olan sözleri anlamışlardı.”—Nehemya 8:10-12.
7 Tanrı’nın kavmi bugün bu sözlerden çok şey öğrenebilir. İbadetlerde ve büyük toplantılarda görev alma ayrıcalığına sahip olanlar yukarıda anlatılanları zihinlerinde tutmalıdır. Böyle buluşmalar bazen gerekli olan düzeltici öğütler vermenin yanı sıra, Tanrı’nın taleplerini karşılamaktan doğan yarar ve nimetlere dikkat çeker. Yapılan iyi işler övülür ve dayanmak üzere teşvik sağlanır. Tanrı’nın kavmi böyle buluşmalardan ayrılırken Tanrı’nın Sözünden edindikleri yapıcı bilgiler nedeniyle sevinçli bir yüreğe sahip olmalıdır.—İbraniler 10:24, 25.
Başka Bir Sevinçli Buluşma
8, 9. Yedinci ayın ikinci gününde hangi özel toplantı yapıldı; Tanrı’nın kavmi açısından bunun sonucu ne oldu?
8 Bu özel ayın ikinci gününde “bütün kavmın atalar evlerinin başları, kâhinler ve Levililer, şeriatin sözlerini anlamak için yazıcı Ezranın yanına toplandılar.” (Nehemya 8:13) Ezra bu buluşmayı idare etmek için yeterli durumdaydı; çünkü, “RABBİN şeriatini arayıp yapmak için, ve İsrailde kanunu ve hükümleri öğretmek için Ezra kendi yüreğini hazırlamıştı.” (Ezra 7:10) Kuşkusuz, bu buluşma Kanun ahdine daha çok uyması açısından Tanrı’nın kavminin dikkat etmesi gereken alanları vurguladı. Yaklaşan Çardaklar Bayramını kutlamak için uygun bir hazırlık yapmak ilk dikkat edilmesi gereken noktaydı.
9 Bütün kavim bir hafta süren bu bayramı değişik ağaç dalları ve yapraklardan yapılmış geçici barınaklarda oturarak kutlardı. Kavim bu çardakları evlerinin damında, avlularında, mabedin avlusunda ve Yeruşalim meydanlarında kuruyordu. (Nehemya 8:15, 16) Bu, kavmi toplamak ve onlara Tanrı’nın Kanunu okumak için çok güzel bir fırsattı! (Tesniye 31:10-13 ile karşılaştırın.) Bayram süresince her gün, “ilk günden son güne kadar” böyle yapıldı ve Tanrı’nın kavmi için “pek büyük sevinç oldu.”—Nehemya 8:17, 18.
Tanrı’nın Evini İhmal Etmemeliyiz
10. Yedinci ayın 24. gününde neden özel bir toplantı düzenlendi?
10 Tanrı’nın kavmi içindeki ciddi kusurları düzeltmenin uygun bir zamanı ve yeri vardı. Bunun tam zamanı olduğunu fark eden Ezra ve Nehemya Tişri ayının 24’ünü oruç günü olarak belirlediler. Yine Tanrı’nın Kanunu okundu ve halk günahlarından tövbe etti. Sonra Levililer Tanrı’nın yoldan sapmış kavmine nasıl merhametle davrandığını tekrarladılar, Yehova’ya güzel hamt ifadelerinde bulundular ve reislerinin, Levililerin ve kâhinlerin mührüyle resmi bildiri niteliği kazanan bir “kuvvetli ahit” yaptılar.—Nehemya 9:1-38.
11. Yahudiler kendilerini hangi “kuvvetli ahit” altına soktu?
11 Yazılı olarak hazırlanan bu ‘kuvvetli ahdi’ tutmak için kavim topluca yemin etti. ‘Tanrı’nın kanununda’ yürüyeceklerdi. “Memleketin kavmları” ile evlilik bağlarına girmemeyi de kabul ettiler. (Nehemya 10:28-30) Yahudiler bunlara ek olarak, Sebti kutlayacaklarına, pak tapınmayı desteklemek üzere yıllık bağışlarda bulunacaklarına, kurban mezbahı için odun sağlayacaklarına, sürülerinin ilk doğanlarını kurban olarak vereceklerine ve tarlalarının turfandalarını mabedin yemek odalarına getireceklerine söz verdiler. Açıkçası, ‘Tanrı’nın evini ihmal etmemeye’ kararlıydılar.—Nehemya 10:32-39.
12. Tanrı’nın evini ihmal etmemek bugün neleri kapsar?
12 Bugün Yehova’nın kavmi Yehova’nın büyük ruhi mabedinin avlularında ‘kutsal hizmet arz etme’ imtiyazlarını ihmal etmemek üzere dikkatli olmalıdır. (Vahiy 7:15) Bu Yehova’ya sunulan tapınmanın ilerlemesi için devamlı olarak yapılan içten duaları da kapsar. Böyle dualarla uyum içinde yaşamak İsa’nın takipçilerinin ibadetlerine hazırlanmayı ve katılmayı, iyi haberi vaaz etmek üzere yapılan düzenlemelere uymayı, ilgi gösteren insanlara tekrar giderek ve mümkünse onlarla Mukaddes Kitap tetkikleri yaparak yardım etmeyi kapsar. Tanrı’nın evini ihmal etmek istemeyen birçok kişi vaaz etme işi ve pak tapınmanın yapıldığı yerlerin bakımı için parasal bağışlarda bulunuyor. Aynı şekilde biz de acil olarak ihtiyaç duyulan ibadet yerlerinin yapımını, buraların temiz ve düzenli tutulmasını destekleyebiliriz. Tanrı’nın ruhi evine sevgi göstermenin önemli bir yolu iman kardeşlerimiz arasındaki barışı desteklemek, maddi ve manevi ihtiyaçları olanlara yardım etmektir.—Matta 24:14; 28:19, 20; İbraniler 13:15, 16.
Sevinçli Bir Açılış Töreni
13. Yeruşalim’in surları açılmadan önce hangi acil durum ele alınmalıydı; birçok kişi ne yönden iyi bir örnek oluşturdu?
13 Nehemya’nın günlerinde mühürlenmiş olan “kuvvetli ahit” Tanrı’nın eski kavmini Yeruşalim’in surlarının açılış gününe hazır duruma getirdi. Fakat hâlâ dikkat gerektiren başka acil bir durum vardı. Şimdi 12 kapılı büyük bir surla çevrili olan Yeruşalim daha büyük bir nüfus barındırmalıydı. Bazı İsrailliler orada yaşadıkları halde “şehir geniş ve büyüktü; ve içinde kavm az idi.” (Nehemya 7:4) Bu sorunu çözmek üzere kavim “on kişiden biri getirilip mukaddes şehirde, Yeruşalimde otursun . . . . diye kura attı.” Bu düzenlemeye istekle karşılık verildiğinden kavm “gönüllü olarak Yeruşalimde oturmak üzre kendilerini ileri süren adamların” hepsini mubarek kıldı. (Nehemya 11:1, 2) Bu, İsa’nın olgun takipçilerinin yardımına ihtiyaç duyulan yerlere taşınmak üzere şartları elverişli olan hakiki tapıcılar için güzel bir örnektir!
14. Yeruşalim’in surlarının açılış töreninde neler oldu?
14 Yeruşalim’in surlarının açılacağı büyük gün için hemen önemli hazırlıklar başlatıldı. Yahuda’nın çevresindeki şehirlerden müzisyenler ve ilahiciler toplandı. Bu kişilerden iki büyük hamt korosu oluşturuldu; koroların her birini bir tören alayı izliyordu. (Nehemya 12:27-31, 36, 38) Korolar ve tören alayları surların mabede en uzak noktasından, büyük olasılıkla Dere Kapısından başlayarak Tanrı’nın evine ulaşana kadar aksi yönlerde ilerlediler. “O gün çok kurbanlar kestiler, ve sevindiler; çünkü Allah onları büyük sevinçle sevindirmişti; kadınlar da çocuklar da sevindiler; ve Yeruşalimin sevinci uzaklardan işitildi.”—Nehemya 12:43.
15. Yeruşalim’in surlarının açılışı neden kalıcı bir sevince yol açmadı?
15 Mukaddes Kitap bu sevinçli kutlamanın tarihini belirtmiyor. Kuşkusuz bu, Yeruşalim’in yeniden inşa döneminin doruk noktası değilse de çok önemli bir kısmıydı. Elbette, şehrin içinde daha yapılacak birçok inşa işi vardı. Zamanla, Yeruşalim’de yaşayanların ruhi durumları bozuldu. Örneğin, Nehemya şehre ikinci kez geldiğinde, Tanrı’nın evinin yine ihmal edildiğini ve İsraillilerin yine putperest kadınlarla evlendiklerini gördü. (Nehemya 13:6-11, 15, 23) Aynı kötü koşullar Malaki peygamberin kayıtlarında da doğrulanıyor. (Malaki 1:6-8; 2:11; 3:8) Bu yüzden Yeruşalim’in surlarının açılışı kalıcı bir sevince yol açmadı.
Sonsuz Sevinç Nedeni
16. Tanrı’nın kavmi doruk niteliğindeki hangi olayları özlemle bekliyor?
16 Bugün Yehova’nın kavmi Tanrı’nın tüm düşmanlarına karşı zafer kazanacağı zamanı özlemle bekliyor. Bu dönem, sahte dinin bütün şekillerini bünyesinde bulunduran simgesel şehir ‘Büyük Babil’in’ yok edilişiyle başlayacak. (Vahiy 18:2, 8) Sahte dinin yok edilmesi yaklaşan büyük sıkıntının ilk evresini işaretleyecek. (Matta 24:21, 22) Önümüzde gerçekten çok önemli bir olay daha var; bu Rab İsa Mesih’le “Yeni Yeruşalimi” oluşturan 144.000 kişilik gelininin gökteki düğünüdür. (Vahiy 19:7; 21:2) Doruk niteliğindeki bu birleşmenin ne zaman tamamlanacağını kesin olarak söyleyemiyoruz, ancak bunun sevinçli bir olay olacağı kesindir.—1 Ocak 1991 tarihli Kule dergisinin 31, 32. sayfalarına bakın.
17. Yeni Yeruşalim’in tamamlanışı hakkında neler biliyoruz?
17 Yeni Yeruşalim’in çok yakında tamamlanacağını biliyoruz. (Matta 24:3, 7-14; Vahiy 12:12) Yeryüzündeki Yeruşalim şehrinden farklı olarak bu şehir asla düş kırıklığı yaratmayacak. Çünkü bütün sakinleri İsa Mesih’in ruhla meshedilmiş, denenmiş ve arındırılmış takipçileridir. Ölene kadar sadık kaldıkları takdirde her biri Evrensel Egemen Yehova Tanrı’ya sonsuza kadar vefalı olduklarını kanıtlamış olacaklar. İnsanlığın geri kalan kısmı, yani yaşayanlar ve ölüler açısından bunun çok büyük bir anlamı vardır!
18. Neden ‘mesrur olup ebediyen sevinmeliyiz’?
18 Yeni Yeruşalim dikkatini İsa’nın fidye kurbanlığına iman gösteren insanlara yönelttiğinde neler olacağını düşünün. Resul Yuhanna şöyle yazdı: “İşte, Allahın çadırı insanlarla beraberdir, ve kendisi onlarla beraber oturacaktır, ve onlar kendi kavmları olacaklar, ve Allah kendisi onlarla olacaktır; ve gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek; ve artık ölüm olmıyacak; ve artık matem ve ağlayış ve acı da olmıyacak; çünkü evelki şeyler geçtiler.” (Vahiy 21:2-4) Ayrıca Tanrı şehre benzeyen bu düzenlemeyi insanlığın kusursuzluğu elde etmesi için kullanacak. (Vahiy 22:1, 2) Bunlar ‘Tanrı’nın şimdi yaratmakta olduğu şeylerle mesrur olup ebediyen sevinmek’ için muhteşem nedenlerdir.—İşaya 65:18.
19. İsa’nın takipçilerinin içinde toplandıkları ruhi cennet nedir?
19 Bununla birlikte, tövbe eden insanlar Tanrı’dan yardım almak üzere o zamana kadar beklemek zorunda değildir. 1919 yılında Yehova 144.000’lerin son üyelerini ruhi bir cennete toplamaya başladı, orada Tanrı’nın ruhunun sevgi, sevinç ve barış gibi meyveleri bol bol bulunmaktadır. (Galatyalılar 5:22, 23) Bu ruhi cennetin göze çarpar bir özelliği, içindeki meshedilmiş kişilerin Tanrı’nın Gökteki Krallığının iyi haberinin dünyanın oturulan her yerinde vaaz edilmesine önderlik etme işinde muhteşem bir verimlilikle çalışarak gösterdikleri imandır. (Matta 21:43; 24:14) Sonuç olarak, yerde yaşama ümidine sahip ‘başka koyunlardan’ yaklaşık altı milyon kişiye ruhi cennete girip bu verimli işe katılma olanağı verildi. (Yuhanna 10:16) Onlar, Oğlu İsa Mesih’in fidye kurbanlığına iman temeline dayanarak kendilerini Yehova Tanrı’ya vakfetmekle buna yeterli duruma gelirler. Yeni Yeruşalim’in müstakbel üyeleriyle aralarındaki ilişkinin gerçekten bir nimet olduğu görülmüştür. Bu nedenle, Yehova’nın meshedilmiş takipçilerle ilgili yaptıkları, “yeni yer,” yani semavi Krallığın yeryüzündeki ülkesini miras alacak Tanrı’dan korkar bir insan toplumu için sağlam bir temel oluşturmuştur.—İşaya 65:17; II. Petrus 3:13.
20. Yeni Yeruşalim nasıl isminin anlamına yakışır bir şehir olacak?
20 Yehova’nın kavminin ruhi cennette tattığı barış dolu koşullar yakında yeryüzündeki fiziksel bir cennette tadılacaktır. Bu, Yeni Yeruşalim insanlığı bereketlemek üzere gökten harekete geçtiğinde olacak. Tanrı’nın kavmi İşaya 65:21-25’te vaat edilen barış dolu koşulları iki yolla tadacaktır. Semavi Yeni Yeruşalim’de yerlerini henüz alacak olan meshedilmişler ve ‘başka koyunlar’ Yehova’ya tapınanlar olarak ruhi cennette birleşmiş durumdadır ve şimdiden Tanrı vergisi barışı tatmaktadırlar. Bu barış ‘Tanrı’nın iradesi gökte olduğu gibi yerde de yerine geldiği’ zaman fiziksel Cenneti kaplayacak. (Matta 6:10) Evet, Tanrı’nın izzetli semavi şehri ‘İki Kat Barışın Sağlam Temeli’ olarak Yeruşalim ismine yakışır olduğunu kanıtlayacak. Tüm sonsuzluk boyunca Yüce Yaratıcısı Yehova Tanrı’ya ve Güvey Kral İsa Mesih’e onur vererek övgüye değer durumda kalacak.
Hatırlıyor musunuz?
◻ Nehemya Yeruşalim’deki kavmi topladığında ne başarılmış oldu?
◻ Eski Yahudiler Tanrı’nın evini ihmal etmemek üzere ne yapmalıydılar; bizim ne yapmamız gerekiyor?
◻ Kalıcı sevinç ve barışın getirilmesiyle “Yeruşalim”in nasıl bir bağlantısı vardır?
[Sayfa 23’teki harita]
(Ayrıntılı bilgi için lütfen yayına bakın)
YERUŞALİM KAPILARI
Sayılar, metre olarak bugünkü yükseklikleri belirtiyor
BALIK KAPISI
ESKİ KAPI
EFRAİM KAPISI
KÖŞE YOKUŞU
Geniş Duvar
Meydan
DERE KAPISI
İKİNCİ MAHALLE
İlk Kuzey Surları
DAVUD ŞEHRİ
GÜBRE KAPISI
Hinnom Deresi
Hisar
KOYUN KAPISI
MUHAFIZLAR KAPISI
Mabet Bölgesi
HAMMİFKAD KAPISI
ATLAR KAPISI
OFEL
Meydan
SU(LAR) KAPISI
Gihon Suları
ÇEŞME KAPISI
Kral’ın Bahçesi
En-rogel
Tyropoeon (Merkez) Vadisi
Kidron Vadisi
740
730
730
750
770
770
750
730
710
690
670
620
640
660
680
700
720
740
730
710
690
670
Şehrin yıkılışı sırasında ve Nehemya’nın surları yeniden inşa etme işinde önderliği eline aldığı dönemde Yeruşalim surlarının olası genişliği