Kutsal Yazıların Daniel kitabında, 8:5-8, 21, 22 ve 11:3, 4’de kayıtlı olan gelecekle ilgili sözler, benzersiz bir “Yunan ili kralı” hakkında etkileyici ayrıntılar da verdi. Bu yönetici, gücünün zirvesindeyken ölecekti ve sonra krallığı kendi soyundan olmayan kişiler arasında dörde bölünecekti. Bu sözlerin kaydedilmesinden 200 yılı aşkın bir süre sonra, bu güçlü kralın Büyük İskender olduğu görüldü. Dindışı tarih onun vakitsiz öldüğünü ve bunun sonucunda imparatorluğunun soyundan olanlar değil, generallerinden dördü arasında paylaşıldığını bize bildirir.

Eleştirmenler, Kutsal Yazılardaki gelecekle ilgili bu bilginin, olaylar olduktan sonra yazılmış olması gerektiğini iddia etmiştir. O halde, yukarıda sözü edilen Daniel kitabındaki kayda tekrar bakalım. Kutsal Yazıların bu konuyu çok önceden bildirdiğini kabul edersek, ayrıntılar olağanüstüdür. Fakat, gerçekleşmiş tarihsel olayların, sahtekârlık yapılıp sanki önceden bildiriliyormuş gibi yazıldığını düşünürsek, ayrıntılarda göze çarpar bir eksiklik olduğu görülmez mi? Eğer İskender’den sonra yaşamış bir sahtekâr, kitabındaki sözlerle okuyucularını etkilemeye çalıştıysa, İskender’in ölümünden sonra, oğullarından ikisinin kendi krallıklarını kurmaya çalışacağını, fakat suikasta kurban gideceğini neden yazmadı? Dört generalin hepsi İskender’in imparatorluğunun farklı kısımları üzerinde saltanat sürmeden önce yıllar geçeceğinden neden söz etmedi? Peki neden o büyük kralın ve dört generalinin isimlerini bildirmedi?

Gelecekle ilgili bilgilerin, olay olduktan sonra Mukaddes Kitaba yazıldığı iddiası uzun süredir ileri sürülmektedir, ancak kanıtlanamamıştır. Bu iddianın sahipleri, gelecekteki olayların önceden bildirilmesinin olanaksız olduğuna, kanıtları incelemeden karar vermiş kişilerdir. Onlar Mukaddes Kitabın, Tanrı’nın Sözü olduğunu kabul etmedikleri için, her şeyi tamamen insani bir açıdan açıklamak zorunda kalıyorlar. Fakat Tanrı, Mukaddes Kitaptaki sözlerin Kendisine ait olduğunu ortaya koymaya yetecek miktarda ayrıntıyı ilhamla kaydettirerek hikmetle davranmıştır.a