[Sayfa 220’deki resim]

İsa vaftiz edildikten sonra mukaddes ruhla meshedildi ve böylece İşaya 54:1’in en önemli gerçekleşmesi başladı

‘Kadının’ Kimliği Belirlendi

3. Kısır “kadın”a sevinç veren hangi olay yaşanacaktı?

³ İşaya’nın 54. babı şu sevindirici çağrıyla başlar: “Terennüm et, ey kısır, sen ki, doğurmadın; terennüme koyul, ve yüksek sesle çağır, sen ki, doğurma ağrısı çekmedin; çünkü bırakılmış kadının oğulları, kocalı kadının oğullarından çoktur, RAB diyor.” (İşaya 54:1) İşaya bu sözleri ne kadar heyecanla söylemiş olmalı! Ve bunlar gerçekleştiğinde Babil’deki Yahudi sürgünler ne büyük bir ferahlık duyacaktı! Yeruşalim o sırada hâlâ harap durumda olacaktı. Kısır bir kadının yaşlandığında çocuk doğurması normal olarak beklenmeyeceği gibi, oraya bir gün yeniden yerleşileceği de insani açıdan beklenmeyecek bir olay olarak görünecekti. Ama kısır “kadın” ileride büyük bir nimete erişecek, doğurgan olacaktı. Yeruşalim sevinçten coşacaktı. Yeniden ‘oğullarla’, yani halkla dolacaktı.

4. (a) Resul Pavlus, İşaya’nın 54. babının MÖ 537’dekinden daha büyük çapta gerçekleşmesi gerektiğini anlamamıza nasıl yardımcı olur? (b) “Yukarıdaki Yeruşalim” nedir?

⁴ İşaya belki bilmiyorsa da, bu peygamberlik birden fazla kez gerçekleşecekti. Resul Pavlus İşaya 54. baptan alıntı yaparak “kadının” yerdeki Yeruşalim kentinden çok daha önemli bir oluşumu betimlediğini açıklar. “Yukarıdaki Yeruşalim hürdür, bizim anamız odur” diye yazar. (Galatyalılar 4:26) Bu “yukarıdaki Yeruşalim” acaba nedir? Onun Vaat Edilen Diyar’daki Yeruşalim kenti olmadığı açıktır. O kent “yukarıda”, gökte değil yerdedir. “Yukarıdaki Yeruşalim” Tanrı’nın gökteki “kadını”, yani güçlü ruhi yaratıklardan oluşan teşkilatıdır.

5. Galatyalılar 4:22-31’de özetlenen simgesel olaylarda (a) İbrahim (b) Sara (c) İshak (d) Hacar (e) İsmail kimi temsil ediyor?

⁵ Yehova nasıl biri gökte, biri yerde iki sembolik kadına sahip olabilir? Bunda bir tutarsızlık mı var? Kesinlikle hayır. Resul Pavlus bunun cevabının, İbrahim’in ailesinin oluşturduğu, peygamberlik niteliğinde anlamlar taşıyan tabloda yattığını gösteriyor. (Galatyalılar 4:22-31; 218. sayfadaki “İbrahim’in Ailesi—Peygamberlik Niteliğinde Bir Tablo” başlıklı köşeye bakın.) İbrahim’in karısı olan “hür kadın” Sara, Yehova’nın ruhi yaratıklardan oluşan eşe benzer teşkilatını temsil eder. İbrahim’in cariyesi Hacar ise yerdeki Yeruşalim’i temsil etmektedir.

6. Tanrı’nın gökteki teşkilatı ne bakımdan uzun bir kısırlık dönemi geçirdi?

⁶ Bu ön bilgi sayesinde, İşaya 54:1’in derin anlamını kavramaya başlıyoruz. Sara onlarca yıl kısır kaldıktan sonra, 90 yaşındayken İshak’ı doğurdu. Benzer şekilde, Yehova’nın gökteki teşkilatı da uzun bir kısırlık dönemi geçirdi. Yehova geçmişte Aden’de, “kadının”ın bir “zürriyet” meydana getireceğini vaat etmişti. (Tekvin 3:15) O tarihten 2.000’den fazla yıl sonra, vaat ettiği bu zürriyet konusunda İbrahim’le bir ahit yaptı. Ancak, Tanrı’nın gökteki “kadını” bu zürriyeti meydana getirmeden önce daha yüzlerce yıl beklemek zorunda kaldı. Buna rağmen, eskiden ‘kısır olan bu kadının’ çocuklarının sayısının, bedeni İsrail’inkini aştığı bir zaman geldi. Kısır kadın örneklemesi meleklerin, önceden bildirilen zürriyetin geldiğine şahitlik etmeye neden bu kadar hevesli olduklarını anlamamıza yardımcı olur. (I. Petrus 1:12) Bu ne zaman oldu?

7. İşaya 54:1’de önceden bildirildiği gibi, “yukarıdaki Yeruşalim”e sevinç veren olay ne zaman gerçekleşti; neden böyle cevaplıyorsunuz?

⁷ İsa’nın bir bebek olarak doğması kuşkusuz meleklere sevinç veren bir olaydı. (Luka 2:9-14) Ama bu, İşaya 54:1’de önceden bildirilen olay değildi. Ancak MS 29’da İsa mukaddes ruhla “yukarıdaki Yeruşalim”in ruhi bir oğlu oldu ve Tanrı tarafından “sevgili Oğlu” olarak alenen tanıtıldı. (Markos 1:10, 11; İbraniler 1:5; 5:4, 5) İşaya 54:1’in gerçekleşmesi olarak, Tanrı’nın gökteki kadınının sevinmesi için artık bir neden vardı. O sonunda vaat edilen zürriyeti, Mesih’i meydana getirmişti! Yüzyıllardır süren kısırlığı geçmişti. Bununla birlikte, sevinci bu kadarla da kalmadı.

Kısır Kadının Pek Çok Oğlu

8. Tanrı’nın gökteki “kadını” vaat edilen zürriyeti meydana getirdikten sonra hangi nedenle de sevinç duydu?

⁸ İsa’nın ölüp diriltilmesinden sonra, Tanrı’nın gökteki “kadını”, “ölülerden ilk doğan” bu gözde oğlu geri almanın sevincini yaşadı. (Koloseliler 1:18) Bu “kadın” sonra daha birçok ruhi oğul meydana getirmeye başladı. MS 33 Pentikost gününde İsa’nın 120 kadar takipçisi mukaddes ruhla meshedilerek onun ortak mirasçısı olarak evlat konumuna getirildi. Aynı gün onlara 3.000 kişi daha katıldı. (Yuhanna 1:12; Resullerin İşleri 1:13-15; 2:1-4, 41; Romalılar 8:14-16) Bu oğulların sayısı artmaya devam etti. Hıristiyan Âleminin irtidatının ilk yüzyıllarında bu sayı azar azar arttı. Oysa 20. yüzyılda durum değişti.

9, 10. Eski devirlerde çadırda oturan bir kadın için “çadırının yerini genişlet” sözü ne anlama geliyordu, bu neden böyle bir kadına çok sevinç veren bir zamandı?

⁹ İşaya olağanüstü artışın olacağı bir dönemin geleceğini bildirmeye devam ediyor: “Çadırının yerini genişlet, ve meskenlerinin eteklerini gersinler; esirgeme; iplerini uzat, ve kazıklarını pekiştir. Çünkü sağa sola yayılacaksın; ve senin zürriyetin milletleri mülk edinecek, ve ıssız şehirleri halk ile dolduracak. Korkma, çünkü utanmıyacaksın; ve sıkılma [aşağılanmayacaksın, YÇ], çünkü yüzün kızarmıyacak; çünkü gençliğinin utancını unutacaksın, ve dulluğunun rüsvaylığını [ayıbını] artık anmıyacaksın.”—İşaya 54:2-4.

¹⁰ Burada Yeruşalim’e, Sara gibi çadırlarda oturan bir eş, bir ana olarak hitap ediliyor. Bu ana, ailesi bereketlenip büyüdüğünde çadırını genişletme zamanı geldiğini anlar. Çadırın “eteklerini” ve “iplerini” uzatması, “kazıklarını” daha öteye çakması gerekmektedir. Bu ona çok sevinç veren bir iştir ve bu işle meşgulken soyunu sürdürebilecek bir evlat kaygısı çektiği yılları kolayca unutabilir.

11. (a) Tanrı’nın gökteki “kadını” 1914’te nasıl nimetler gördü? (Dipnota bakın.) (b) Yerdeki meshedilmişler 1919’dan itibaren hangi nimetlere erişti?

¹¹ Babil sürgününden sonra böyle bir canlanma dönemine girmesi yerdeki Yeruşalim için bir nimet oldu. “Yukarıdaki Yeruşalim” ise daha da büyük nimetlere erişti.a Onun meshedilmiş “zürriyeti” özellikle 1919’dan itibaren eski ruhi durumuna yeniden kavuşarak gelişti. (İşaya 61:4; 66:8) Onlar ruhi ailelerine katılacak kişileri aramak üzere birçok ülkeye yayılarak ‘milletleri mülk edindiler’. Bunun sonucunda, toplanmakta olan meshedilmiş oğulların sayısı hızla arttı. Toplamı 144.000 olan sayıları muhtemelen 1930’ların ortalarında tamamlandı. (Vahiy 14:3) O tarihlerde, vaaz etme işinin meshedilmiş olanların toplanılması üzerinde odaklanması son buldu. Buna rağmen, genişleme meshedilmişlerle sınırlı kalmadı.

12. Meshedilmişlerin yanı sıra kimler de 1930’lardan beri İsa’nın takipçilerinin cemaati içinde toplanmaktadır?

¹² İsa, hakiki takipçilerinin ağılına meshedilmiş kardeşlerinden oluşan “küçük sürü”nün yanı sıra getirilmesi gereken “başka koyunları”nın da olacağını bildirdi. (Luka 12:32; Yuhanna 10:16) Meshedilmişlerin bu sadık arkadaşları, onlar gibi “yukarıdaki Yeruşalim”in oğulları değillerse de, uzun zaman önceden bildirilen önemli bir rolü yerine getiriyorlar. (Zekarya 8:23) Onlardan oluşan bir ‘büyük kalabalığın’ toplanması 1930’lardan günümüze dek sürmektedir ve bunun sonucunda İsa’nın takipçilerinin cemaati önceden görülmemiş ölçüde büyümüştür. (Vahiy 7:9, 10) Günümüzde bu büyük kalabalığın sayısı milyonlara ulaşmıştır. Bütün bu genişleme daha fazla İbadet Salonu, Toplantı Salonu ve büro kompleksinin yapılmasına acil bir ihtiyaç doğurmuştur. İşaya’nın sözlerinin ne denli yerinde olduğu şimdi her zamankinden daha fazla görülüyor. Önceden bildirilen bu genişlemenin bir parçası olmak ne büyük bir ayrıcalıktır!