İnsana Özgü Zayıflıklara Karşı Kazanılan Zafer

‘Bedenin düşüncesi ölüm demektir.’—ROMALILAR 8:6.

1. Bazılarının insan bedeni hakkındaki görüşü nedir; hangi soru ele alınmaya değer?

“SANA şükreylerim; çünkü heybetli ve şaşılacak surette yaratılmışım.” (Mezmur 139:14) Mezmur yazarı Davud, Yehova’nın yarattığı şeylerden biri olan insan bedeni üzerinde düşünürken böyle hamt etmişti. Bazı din öğretmenleri, sağlam bir temele dayanan bu hamt sözlerini söylemek yerine, bedeni, günahın pusuya yattığı yer ve onun aracı olarak görür. Bedene “cehaletin elbisesi, kötü işlerin temeli, yozlaşmanın zinciri, karanlık kafes, yaşayan ölü, hisseden ceset ve taşınabilir mezar” denmiştir. Resul Pavlus da şunları söylemişti: “Nefsimde [bedenimde] iyi şey durmaz.” (Romalılar 7:18) Fakat bu, günahkâr bir bedende umutsuz şekilde hapsedilmiş olduğumuz anlamına mı gelir?

2. (a) ‘Bedenin düşüncesi’ ne anlama gelir? (b) Tanrı’yı memnun etmeye çalışan insanlarda “beden” ile “ruh” arasında hangi çatışma vardır?

² Kutsal Yazılar bazen “beden” sözcüğünü, asi Âdem’in günahkâr soyu olarak insanın içinde bulunduğu kusurlu durumu temsil etmek üzere kullanır. (Efesoslular 2:3; Mezmur 51:5; Romalılar 5:12) Ondan aldığımız miras ‘bedenin zayıflığını’ oluşturdu. (Romalılar 6:19) Pavlus şöyle uyardı: “Bedenin düşüncesi ölüm demektir.” (Romalılar 8:6) ‘Bedenin düşüncesi’, günahkâr bedenin arzularıyla kontrol edilip yönlendirilmek anlamına gelir. (I. Yuhanna 2:16) Öyleyse, Tanrı’yı memnun etmeye çalışırsak ruhi düşünüşümüzle, “bedenin işleri”ni yapmamız yönünde bize durmadan baskı yapan günahkâr yapımız arasında sürekli bir çatışma yaşanır. (Galatyalılar 5:17-23; I. Petrus 2:11) Pavlus, kendi içindeki bu acı veren çatışmayı anlatarak şöyle haykırdı: “Ne zavallı adamım! Bu ölüm bedeninden beni kim kurtaracak?” (Romalılar 7:24) Pavlus ayartmaların savunmasız bir kurbanı mıydı? Mukaddes Kitap buna kesinlikle “hayır” cevabı verir!

Ayartmalar ve Günah Gerçeği

3. Birçoklarının günah ve ayartmalar hakkındaki görüşü nedir; oysa Mukaddes Kitap bizi böyle bir tutuma karşı nasıl uyarır?

³ Bugün birçok kişi için günah kabul edilemez bir kavramdır. Bazıları mizahi bir üslupla, “Günah” sözcüğünü insanın zayıflıklarını tanımlayan modası geçmiş bir terim olarak kullanır. Onlar şunu fark etmiyor: “Mesihin hüküm kürsüsü önünde hepimizin görünmesi gerektir; ta ki herkes, gerek iyi gerek kötü, yaptığı şeylere göre bedende yapılan şeyleri alsın.” (II. Korintoslular 5:10) Bazıları da rasgele konuşup şöyle diyebilir: “Her şeye karşı koyabilirim, fakat ayartmaya asla!” Bazı insanlar yiyecek, seks, eğlence ya da başarı açısından, hemen doyum alma peşinde olan bir kültürde yaşıyor. Onlar her şeyi istemekle kalmaz, bunu hemen elde etmek isterler! (Luka 15:12) Onlar hemen elde edilen zevkin ötesine, gelecekteki ‘gerçek hayatta’ var olacak sevince bakmaz. (I. Timoteos 6:18) Bununla birlikte, Mukaddes Kitap bize dikkatle düşünmeyi, ruhen ya da başka şekilde zarar verecek şeylerden kaçınarak uzak görüşlü olmayı öğretir. İlham edilmiş bir özdeyiş şöyle der: “Basiretli adam şerri görüp gizlenir; bön adamlar ise, ileri geçip zarar görürler.”—Süleymanın Meselleri 27:12.

4. Pavlus I. Korintoslular 10:12, 13’te kayıtlı olan hangi tembihte bulundu?

⁴ Pavlus ahlaksal yozluğuyla tanınan Korintos kentindeki iman kardeşlerine yazdığında, ayartmalar ve günahın gücü hakkında gerçekçi bir uyarıda bulundu. Şöyle dedi: “Duruyorum zanneden sakınsın, düşmesin. İnsanî olandan başka bir tecrübeye tutulmadınız; fakat Allah sadıktır, iktidarınızdan ziyade denenmenize izin vermiyecektir; fakat dayanabilesiniz diye tecrübe ile beraber kurtuluş yolunu da yapacaktır.” (I. Korintoslular 10:12, 13) Genç ya da yaşlı, erkek ya da kadın olalım, hepimiz okulda, işyerinde ya da başka yerlerde birçok ayartmayla karşılaşıyoruz. Bu yüzden Pavlus’un sözlerini birlikte inceleyelim ve bizim için ne anlam taşıdığına bakalım.

Kendinize Fazla Güvenmeyin

5. Kendine fazla güvenmek neden tehlikelidir?

⁵ Pavlus şunu belirtti: “Duruyorum zanneden sakınsın, düşmesin.” Ahlaksal gücümüzle ilgili kendimize fazla güvenmek risklidir. Bu, günahın doğası ve gücü hakkındaki anlayış eksikliğinin bir göstergesidir. Musa, Davud, Süleyman ve resul Petrus gibi kişiler bile günaha düştüğüne göre, bizim için tehlike olmadığını düşünebilir miyiz? (Sayılar 20:2-13; II. Samuel 11:1-27; I. Kırallar 11:1-6; Matta 26:69-75) Süleymanın Meselleri 14:16’da şunlar kayıtlıdır: “Hikmetli adam korkar, ve şerden ayrılır; fakat akılsız adam kibirlenir, ve kendine güvenir.” Ayrıca İsa şöyle dedi: “Gerçi ruh isteklidir, fakat beden zayıftır.” (Matta 26:41) Hiçbir kusurlu insan yoz arzulardan muaf olmadığından, Pavlus’un uyarısını ciddiye alıp ayartmalara karşı durmamız gereklidir, yoksa düşme tehlikesini göze alıyoruz demektir.—Yeremya 17:9.

6. Ayartmalar için ne zaman ve nasıl hazırlanmalıyız?

⁶ Beklenmedik bir biçimde ortaya çıkabilecek olan sıkıntılara hazırlanmak akıllıcadır. Kral Asa, savunmasını güçlendirmek için en doğru zamanın barış dönemi olduğunu fark etti. (II. Tarihler 14:2, 6, 7) Bir saldırı anında, hazırlık yapmak için artık çok geç kalınmış olacağını biliyordu. Benzer şekilde, ayartmalar ortaya çıktığında ne yapacağımızla ilgili en iyi kararlar, sıkıntıların olmadığı huzurlu zamanlarda, sakin kafayla alınır. (Mezmur 63:5) Daniel ve Tanrı korkusuna sahip arkadaşları, Yehova’nın kanununa sadık kalma kararını kralın güzel yemeklerinden yeme baskısıyla karşılaşmadan önce almışlardı. Dolayısıyla temiz olmayan yiyeceklerden almamak üzere verdikleri karara sadık kalmakta tereddüt etmediler. (Daniel 1:8) Biz de ayartıcı durumlar ortaya çıkmadan önce ahlaksal açıdan temiz kalma kararımızı güçlendirelim. O zaman günaha karşı koyabileceğiz.

7. Başkalarının ayartmalara başarıyla karşı koyduğunu bilmek neden teselli edicidir?

⁷ Pavlus’un sözlerinden büyük bir teselli buluyoruz: “İnsanî olandan başka bir tecrübeye tutulmadınız.” (I. Korintoslular 10:13) Resul Petrus şunları yazdı: “Dünyada olan kardeşlerinize de ayni elemlerin çektirildiğini bilerek [İblis’e] karşı imanda sabit durun.” (I. Petrus 5:9) Evet, başkaları da benzer ayartmalarla karşılaştı ve Tanrı’nın yardımıyla bunlara başarıyla karşı koydular; öyleyse biz de yapabiliriz. Bununla birlikte, İsa’nın hakiki takipçileri olarak ahlaken bozuk bir dünyada yaşadığımızdan hepimiz er ya da geç ayartmalarla karşılaşmayı bekleyebiliriz. Öyleyse, insana özgü zayıflıklara ve günah işlemek üzere çıkan ayartmalara karşı zafer kazanacağımızdan nasıl emin olabiliriz?

Ayartmalara Karşı Koyabiliriz!

8. Ayartmadan sakınmanın temel yollarından biri nedir?

⁸ “Günaha kulluk” etmeyi bırakmanın temel yollarından biri, mümkünse ayartmadan uzak durmaktır. (Romalılar 6:6) Süleymanın Meselleri 4:14, 15 bizi şöyle uyarır: “Kötülerin yoluna girme, ve şerir adamların yolunda yürüme. Sen ondan sakın, yanından geçme; onun yanından sap da geç.” Çoğu kez, belirli koşulların bir günaha yol açmasının olası olup olmadığını önceden biliriz. Bu yüzden İsa’nın takipçileri olarak yapmamız gereken şey ortadadır: İçimizde yanlış arzular ve temiz olmayan tutkular uyandırabilecek her kişinin, her şeyin ve her ortamın ‘yanından saparak geçmek.’

9. Kutsal Yazılarda ayartıcı durumlardan kaçmak nasıl vurgulanır?

⁹ Ayartmayı yenmek üzere başka bir temel adım ise ondan kaçmaktır. Pavlus şunu öğütledi: “Zinadan kaçın.” (I. Korintoslular 6:18) Ayrıca “Putperestlikten kaçın” diye de yazdı. (I. Korintoslular 10:14) Resul aynı zamanda Timoteos’u maddi zenginliği aşırı derecede arzu etmekten ve “gençlik arzularından” kaçması için uyarmıştı.—II. Timoteos 2:22; I. Timoteos 6:9-11.

10. Ayartmadan kaçmanın değeri hangi karşıt iki örnekle görülüyor?

¹⁰ İsrail Kralı Davud’un durumunu düşünün. Sarayının terasında etrafı seyrederken, güzel bir kadının yıkandığını gördü ve yüreği yanlış arzularla doldu. Terası terk etmeli ve ayartmadan kaçmalıydı. Bunun yerine, Bat-şeba adlı bu kadın hakkında araştırma yaptı; sonuç felaket oldu. (II. Samuel 11:1–12:23) Öte yandan, efendisinin ahlaksız karısı, Yusuf’u kendisiyle yatmaya teşvik ettiğinde o nasıl davrandı? Kayıt şöyle der: “Her gün Yusufa söylediği halde, onun yanında yatmak, yahut onunla beraber olmak ricasını dinlemezdi.” Musa Kanunu henüz verilmemiş olduğundan emirleri yürürlükte olmasa da, Yusuf bu kadına şöyle yanıt verdi: “Nasıl bu büyük kötülüğü yapayım, ve Allaha karşı suç edeyim?” Bir gün kadın onu esvabından tuttu ve “benimle beraber yat” dedi. Yusuf orada kalıp onu ikna etmeye mi çalıştı? Hayır. Yusuf “kaçtı, ve dışarı çıktı.” O bir cinsel ahlaksızlık ayartmasının onu gafil avlamasına fırsat vermedi. Oradan kaçtı!—Tekvin 39:7-16.

11. Sürekli yinelenen bir ayartmayla karşılaşıyorsak ne yapabiliriz?

¹¹ Bazen kaçıp gitmek korkaklık olarak görülür, fakat kendimizi fiziksel olarak böyle bir ortamdan uzaklaştırmak çoğu zaman akıllıcadır. Belki de işyerinde sürekli yinelenen ayartmalarla karşılaşıyoruz. İşimizi değiştiremiyorsak bile, ayartıcı ortamlardan ayrılmanın başka yolları olabilir. Yanlış olduğunu bildiğimiz her şeyden kaçmalı ve yalnızca doğru olduğunu bildiğimiz şeyleri yapmaya kararlı olmalıyız. (Amos 5:15) Aynı zamanda, ayartmadan kaçmak pornografik İnternet sitelerinden ve kuşkulu eğlence yerlerinden de uzak durmayı gerektirir. Ayrıca bu bir dergiyi atmak ya da Tanrı’yı seven ve bize yardım edebilecek olan yeni bir arkadaş grubu bulmak anlamına da gelebilir. (Süleymanın Meselleri 13:20) Bizi günah işlemek üzere ayartan her ne ise buna kararlılıkla sırt çevirirsek hikmetli davranmış oluruz.—Romalılar 12:9.

Dua Nasıl Yardım Edebilir?

12. Tanrı’ya, “bizi iğvaya götürme” diye dua ederken O’ndan ne dileliş oluyoruz?

¹² Pavlus şu yüreklendirici güvenceyi verir: “Allah sadıktır, iktidarınızdan ziyade denenmenize izin vermiyecektir; fakat dayanabilesiniz diye tecrübe ile beraber kurtuluş yolunu da yapacaktır.” (I. Korintoslular 10:13) Yehova’nın bize destek verme yollarından biri, ayartmalarla başa çıkmamıza yardım etmesi için yaptığımız dualara verdiği cevaptır. İsa Mesih bize şöyle dua etmeyi öğretti: “Bizi iğvaya [ayartmaya] götürme, fakat bizi şerirden kurtar.” (Matta 6:13) Böyle içten bir duaya yanıt olarak Yehova bizi ayartmaya terk etmez; O bizi Şeytan’dan ve onun kurnaz oyunlarından kurtaracaktır. (Efesoslular 6:11) Ayartmaları fark etmek ve bunlara karşı koyma gücüne sahip olmak için Tanrı’dan yardım dilemeliyiz. Ayartma ile karşılaştığımızda düşmemize izin vermemesi için O’na yalvarırsak bize yardım edecek ve “kötü olan” Şeytan tarafından aldatılmayacağız.

13. Sürüp giden ayartmalarla karşılaştığımızda ne yapmalıyız?

¹³ Özellikle, sürüp giden ayartmalarla karşı karşıyaysak dua etmemiz gereklidir. Bazı ayartmalar düşünce ve tutumumuzda şiddetli çatışmalar yaşamamıza neden olabilir; böylece aslında ne kadar zayıf olduğumuzu çarpıcı şekilde hatırlarız. (Mezmur 51:5) Örneğin, daha önceleri yaptığımız bazı ahlaksız davranışlarla ilgili anılar bize işkence çektiriyorsa ne yapabiliriz? Bu davranışlara geri dönme ayartmasıyla karşı karşıyaysak ne olacak? Sadece bu duyguları bastırmaya çalışmak yerine, Yehova’ya dua ederek sorunu O’na anlatın; gerekirse bunu defalarca yapın. (Mezmur 55:22) O, Sözü ve mukaddes ruhunun gücüyle zihnimizi temiz olmayan eğilimlerden temizlememize yardım edebilir.—Mezmur 19:8, 9.

14. Ayartmalarla başa çıkmak için dua etmek neden yaşamsaldır?

¹⁴ Resullerinin Getsemani bahçesindeki uykulu hallerini fark eden İsa onlara önemle şunu söyledi: “Uyanık durup dua edin ki, iğvaya düşmiyesiniz. Gerçi ruh isteklidir, fakat beden zayıftır.” (Matta 26:41) Ayartmayı yenmenin bir yolu bunun bulunabileceği çeşitli şekillere ve gizli tehlikelere karşı tetikte olmaktır. Ayrıca hiç durmadan bu ayartma hakkında dua etmek yaşamsaldır; böylece mücadele etmek için ruhen donanmış oluruz. Ayartma en zayıf olduğumuz noktalardan geldiği için tek başımıza buna karşı koyamayız. Şeytan’a karşı savunmamızı ancak Tanrı’nın verdiği güç destekleyebileceğinden, dua etmek yaşamsaldır. (Filipililer 4:6, 7) Aynı zamanda ‘cemaat ihtiyarlarının’ ruhi desteğine ve dualarına ihtiyacımız olabilir.—Yakub 5:13-18.

Ayartmaya Etkin Şekilde Karşı Koyun

15. Ayartmaya karşı koymak neler içerir?

¹⁵ Bir ayartmadan mümkün olduğunca uzak durmanın yanı sıra, bu durum geçene ya da ortam değişene kadar etkin şekilde karşı koymalıyız. İsa, Şeytan tarafından denendiğinde, İblis uzaklaşana kadar karşı koydu. (Matta 4:1-11) İsa’nın öğrencisi Yakub şöyle yazdı: “İmdi Allaha tâbi olun; fakat İblise karşı durun, ve sizden kaçacaktır.” (Yakub 4:7) Karşı koyma, Tanrı’nın Sözü ve O’nun standartlarına bağlı kalacağımıza ilişkin kesin bir kararlılıkla zihnimizi güçlendirmemizle başlar. Belirli bir zayıflığımızla bağlantılı kilit ayetleri ezberlemek ve bunlar üzerinde derin düşünmek çok iyi olur. Ayrıca kaygılarımızı paylaşacağımız ve ayartmalarla aniden karşılaştığımızda yardımını isteyebileceğimiz, İsa’nın olgun bir takipçisini, belki de bir ihtiyarı bulmak akıllıca olur.—Süleymanın Meselleri 22:17.

16. Ahlaksal temizliğimizi nasıl koruyabiliriz?

¹⁶ Kutsal Yazılar bizi yeni kişiliği giymeye önemle teşvik eder. (Efesoslular 4:24) Bu, Yehova’nın bizi şekillendirip değiştirmesine fırsat vermek demektir. Pavlus iş arkadaşı olan Timoteos’a şöyle yazdı: “Salâhın, takvanın, imanın, sevginin, sabrın, hilmin ardınca koş. İmanın iyi cihadına içtihat et, ve çok şahitler önünde iyi ikrarı ikrar etmiş olarak davet olunduğun ebedî hayatı tut.” (I. Timoteos 6:11, 12) Tanrı’nın kişiliği hakkında ayrıntılı bir bilgi almak üzere O’nun Sözünü gayretle inceleyerek ve sonra O’nun taleplerini uygulayarak ‘adaletin ardınca koşabiliriz.’ İyi haberi vaaz etmek ve ibadetlere katılmak gibi Tanrısal faaliyetlerle dolu bir program uygulamak da yaşamsaldır. Tanrı’yla yakınlaşmak ve O’nun sağladığı ruhi düzenlemelerden tam olarak yararlanmak ruhi açıdan büyümemize ve ahlaksal temizliği korumamıza yardım edecek.—Yakub 4:8.

17. Tanrı’nın bizi ayartmalar sırasında yalnız bırakmayacağını nasıl biliyoruz?

¹⁷ Pavlus karşılaştığımız hiçbir denemenin, Tanrı’nın bize verdiği mücadele gücünü aşmayacağı güvencesini verdi. Yehova ‘dayanabilmemiz için kurtuluş yolunu da yapacaktır.’ (I. Korintoslular 10:13) Gerçekten de, eğer Tanrı’ya güvenmeye devam edersek O, bir ayartmanın, bütünlüğümüzü korumak üzere yeterli ruhi gücü bulamayacağımız kadar ağırlaşmasına izin vermez. Tanrı Kendi gözünde yanlış olan bir şeyi yapma yönündeki ayartmalara etkin şekilde karşı koymakta başarılı olmamızı ister. Ayrıca O’nun şu vaadine de iman edebiliriz: “Seni hiç boşa çıkarmam, ve seni hiç bırakmam.”—İbraniler 13:5.

18. İnsana özgü zayıflıklara karşı zafer kazanacağımızdan neden emin olabiliriz?

¹⁸ Pavlus insana özgü zayıflıklarına karşı kişisel mücadelesinin sonucu hakkında kuşku duymuyordu. O kendisini bedensel arzularının zavallı ve çaresiz bir kurbanı olarak düşünmüyordu. Aksine şöyle dedi: “İmdi kararsızca değil, ben böyle koşarım; havayı döver gibi değil, böyle yumruklarım; fakat bedenime cefa verip onu köle ederim; ta ki, başkalara vâzettikten sonra, ben kendim merdut olmıyayım.” (I. Korintoslular 9:26, 27) Biz de kusurlu bedenimize karşı başarılı bir mücadele sürdürebiliriz. Gökteki sevgi dolu Babamız doğru bir davranış tarzını sürdürmemize yardım etmek üzere Kutsal Yazılar, buna dayalı yayınlar, cemaat ibadetleri ve olgun iman kardeşlerimiz aracılığıyla sürekli hatırlatmalar sağlar. O’nun yardımıyla insana özgü zayıflıklara karşı zafer kazanabiliriz.

“Ruhun Düşüncesi”ne Sahip Olun ve Yaşayın!

‘Ruhun düşüncesi hayat demektir.’—ROMALILAR 8:6.

1, 2. Mukaddes Kitap “beden” ile “ruh” arasındaki hangi karşıtlığı ortaya koyar?

BEDENSEL arzuların doyurulmasını ön plana alan, ahlaksal açıdan çökmüş bir toplumun içindeyken Tanrı’nın önünde ahlaken temiz durumda kalmak kolay bir şey değildir. Bununla birlikte, Kutsal Yazılar bir kişinin kendini günahkâr bedeninin yönlendirmesine bırakmasının korkutucu sonuçları ile Tanrı’nın mukaddes ruhunun etkisine uyması sonucunda oluşacak nimetler arasında ayrım yapan açık bir çizgi çizerek “beden” ile “ruh” arasındaki karşıtlığı ortaya koyar.

² Örneğin İsa Mesih şöyle dedi: “Hayat veren ruhtur; beden hiç işe yaramaz; size söylemiş olduğum sözler ruhtur, ve hayattır.” (Yuhanna 6:63) Resul Pavlus, İsa’nın Galatya’daki takipçilerine şöyle yazdı: “Beden Ruha karşı, ve Ruh bedene karşı arzu eder; çünkü . . . . bunlar birbirine zıttırlar.” (Galatyalılar 5:17) Pavlus ayrıca şöyle dedi: “Kendi bedenine eken, bedenden çürüme biçecektir; fakat Ruha eken, Ruhtan ebedî hayat biçecektir.”—Galatyalılar 6:8.

3. Yanlış arzu ve eğilimlerden kurtulmak için ne gereklidir?

³ Yehova’nın faal kuvveti olan mukaddes ruh, temiz olmayan ‘bedensel arzuları’ ve günahkâr bedenin yıkıcı hâkimiyetini gerçekten kökünden söküp atabilir. (I. Petrus 2:11) Yanlış eğilimlere tutsak olmaktan kurtulmak için Tanrı’nın ruhunun yardımına sahip olmak yaşamsaldır, çünkü Pavlus şöyle yazdı: “Bedenin düşüncesi ölüm, fakat Ruhun düşüncesi hayat ve selâmettir.” (Romalılar 8:6) “Ruhun düşüncesi”ne sahip olmak ne anlama gelir?

“Ruhun Düşüncesi”

4. “Ruhun düşüncesi” ne anlama gelir?

⁴ Pavlus “ruhun düşüncesi” hakkında yazarken, “düşünce tarzı, zihinsel yöneliş, . . . . hedef, güçlü arzu, ciddi çaba” anlamlarını taşıyan Yunanca bir sözcük kullandı. Bununla bağlantılı bir fiil “düşünmek, belirli bir düşünce tarzına sahip olmak” anlamına gelir. Bu nedenle, “ruhun düşüncesi”, Yehova’nın faal kuvveti tarafından kontrol edilmek, yönetilmek ve yönlendirilmek demektir. Bu, düşünüşümüzün, eğilimlerimizin ve hedeflerimizin tamamen Tanrı’nın mukaddes ruhunun etkisi altına girmesini istediğimiz anlamına gelir.

5. Kendimizi ne öçüde mukaddes ruhun etkisine bırakmamız gerekir?

⁵ Mukaddes ruhun etkisine ne ölçüde uymamız gerektiğini, Pavlus ‘ruhun kulları’ olmaktan söz ettiğinde vurguladı. (Romalılar 7:6) İsa’nın takipçileri onun fidye kurbanlığına olan imanlarına dayanarak günahın hâkimiyetinden kurtuldu ve böylece onun kölesi oldukları eski durumları açısından “öldü”ler. (Romalılar 6:2, 11) Böyle simgesel anlamda ölü olanlar fiziksel olarak hâlâ hayattadır ve ‘adaletin köleleri’ olarak Mesih’i izlemek üzere artık özgür durumdadır.—Romalılar 6:18-20.

Çarpıcı Bir Değişim

6. ‘Adaletin köleleri’ durumuna gelenler hangi değişimi geçiriyor?

⁶ ‘Günahın köleleri’ olmaktan ‘adaletin köleleri’ olarak Tanrı’ya hizmet etme yönündeki değişim gerçekten çarpıcıdır. Böyle bir değişim geçirmiş bazıları hakkında Pavlus şöyle yazdı: ‘Yıkanıp temizlendiniz, takdis edildiniz, Rabbimiz İsa Mesih’in ismi ve Tanrımızın ruhu ile adil beyan edildiniz.’—Romalılar 6:17, 18; I. Korintoslular 6:11.

7. Yehova’nın görüşüne sahip olmak neden önemlidir?

⁷ Böyle göze çarpar bir değişim geçirebilmek için önce Yehova’nın görüşünü öğrenmemiz gerekir. Yüzyıllar önce mezmur yazarı Davud hararetle şöyle yalvardı: “Ya RAB, yollarını bana bildir; . . . . Bana hakikatinde yol göster, ve bana öğret.” (Mezmur 25:4, 5) Yehova Davud’u dinlediği gibi günümüzde yaşayan hizmetçilerinin de benzer dualarına cevap verebilir. Tanrı’nın yolları ve hakikati pak ve kutsal olduğundan, bunlar üzerinde derin düşünmek temiz olmayan bedensel arzuları doyurma ayartmasıyla karşılaştığımızda bize yardım edecektir.

Tanrı’nın Sözünün Yaşamsal Rolü

8. Mukaddes Kitabı incelememiz neden şarttır?

⁸ Tanrı’nın Sözü olan Mukaddes Kitap O’nun ruhunun eseridir. Bu nedenle bu ruhun üzerimizde işlemesinin önemli bir yolu mümkünse her gün Mukaddes Kitabı okuyup incelemektir. (I. Korintoslular 2:10, 11; Efesoslular 5:18) Zihin ve yüreğimizi Mukaddes Kitap hakikatleri ve ilkeleriyle doldurmak ruhi düşünüşümüze yönelik saldırılara dayanmamıza yardım edecek. Evet, ahlaksızlıkla ilgili ayartmalarla karşılaştığımızda Tanrı’nın ruhu bize, O’nun iradesiyle uyumlu davranma yönündeki kararlılığımızı destekleyebilecek Kutsal Yazılardaki uyarıları ve yönlendirici ilkeleri hatırlatabilir. (Mezmur 119:1, 2, 99; Yuhanna 14:26) Bu sayede yanlış bir yol izlemek üzere aldatılmayız.—II. Korintoslular 11:3.

9. Mukaddes Kitabı incelemek Yehova ile ilişkimizi koruma konusunda kararlılığımızı nasıl güçlendirir?

⁹ Mukaddes Kitaba dayalı yayınlar yardımıyla Kutsal Yazıları samimi ve gayretli şekilde incelemeye devam ettikçe, Tanrı’nın ruhu zihin ve yüreğimizi etkileyerek Yehova’nın standartlarına karşı saygımızı artırıyor. Tanrı ile ilişkimiz yaşamımızda en önemli şey haline geliyor. Ayartmalarla karşılaştığımızda yanlış bir davranışın ne kadar zevkli olabileceği gibi düşünceler aklımıza bile gelmiyor. Aksine ilk düşündüğümüz şey Yehova’ya olan bütünlüğümüzü korumak oluyor. O’nunla aramızda var olan ilişkiye duyduğumuz güçlü takdir, buna zarar verebilecek ya da bunu yok edecek her eğilimle savaşmak üzere bizi harekete geçiriyor.

“Şeriatini Ne Kadar Severim!”

10. “Ruhun düşüncesi”ne sahip olmak için Yehova’nın kanununa itaat etmek neden gereklidir?

¹⁰ “Ruhun düşüncesi”ne sahip olmak için Tanrı’nın Sözü hakkında bilgi almak yeterli değildir. Kral Süleyman Yehova’nın ilkelerini çok iyi kavramış olmasına rağmen yaşamının son yıllarında bunlara uygun yaşamadı. (I. Kırallar 4:29, 30; 11:1-6) Ruhi düşünüşe sahip biriysek, sadece Mukaddes Kitabın ne söylediğini bilmenin değil, aynı zamanda Tanrı’nın kanununa tüm yürekle itaat etmenin gereğini de anlayacağız. Bu, Yehova’nın standartlarını dikkatli şekilde incelemek ve bunları izlemek üzere gayret göstermek demektir. Mezmur yazarı bu tür bir tutuma sahipti. Şöyle terennüm etti: “Şeriatini ne kadar severim! Bütün gün düşüncem odur.” (Mezmur 119:97) Tanrı’nın kanunlarını izlemekle gerçekten ilgileniyorsak Tanrısal nitelikler göstermeye başlarız. (Efesoslular 5:1, 2) Suç işlemeye çaresizce kapılmak yerine, ruhun meyvelerini geliştiririz ve Yehova’yı memnun etme arzusu da ‘bedenin pis işlerini’ yapmaktan bizi alıkoyar.—Galatyalılar 5:16, 19-23; Mezmur 15:1, 2.

11. Yehova’nın cinsel ahlaksızlığı yasaklayan kanununun bizim için bir korunma olduğunu nasıl açıklarsınız?

¹¹ Yehova’nın kanununa karşı nasıl derin bir saygı ve sevgi geliştirebiliriz? Bunun bir yolu onun değerini dikkatle incelemektir. Cinsel ilişkiyi evlilikle sınırlayan ve fuhuş ile zinayı yasaklayan Tanrı’nın kanununu düşünün. (İbraniler 13:4) Bu kanuna itaat etmek bizi iyi bir şeyden mahrum eder mi? Sevgi dolu semavi Babamız bizi yararlı bir şeyden yoksun bırakacak kanun yapar mı? Tabii ki hayır! Yehova’nın ahlak standartlarıyla uyumlu yaşamayan birçok kişinin yaşamında neler olduğuna bakın. İstenmeyen hamilelikler, çoğunlukla çocuk aldırmaya ya da erken ve mutsuz evliliklere götürüyor. Birçokları kocası ya da karısı olmadan çocuk yetiştirmek zorunda kalıyor. Üstelik, cinsel ahlaksızlık yapanlar kendilerini cinsel yolla aktarılan hastalıklara maruz bırakıyor. (I. Korintoslular 6:18) Ayrıca Yehova’nın bir hizmetçisi cinsel ahlaksızlık yaparsa bunun duygusal etkileri de yıkıcı olabilir. Suçlu bir vicdanın sesini bastırmaya çalışmak uykusuz gecelere ve zihinsel ıstıraba neden olabilir. (Mezmur 32:3, 4; 51:3) Öyleyse Yehova’nın cinsel ahlaksızlığı yasaklayan kanununun bizi korumak için tasarlandığı açık değil midir? Evet, ahlaksal temizliği korumak gerçekten de büyük yararlar sağlar.

Yehova’dan Yardım Dileyin

12, 13. Günahkâr arzularla kuşatıldığımız zaman dua etmek neden yerindedir?

¹² “Ruhun düşüncesi”ne sahip olmak kuşkusuz yürekten dua etmeyi gerektirir. Tanrı’nın ruhunun yardımını dilemek yerindedir, çünkü İsa şöyle dedi: “İmdi, sizler . . . . çocuklarınıza iyi hediyeler vermeği bilirseniz, semavî Baba kendisinden diliyenlere ne kadar ziyade Ruhülkudüsü verir!” (Luka 11:13) Dua ederek, zayıflıklarımız konusunda mukaddes ruhun desteğine duyduğumuz ihtiyacı dile getirebiliriz. (Romalılar 8:26, 27) Günahkâr arzu ve tutumların bizi etkilediğini fark edersek ya da sevgi dolu bir iman kardeşimiz buna dikkatimizi çekerse, dualarımızda sorunu net sözlerle belirterek bu eğilimleri yenmek konusunda Tanrı’dan yardım dilemek akıllıca olur.

¹³ Yehova bizim adil, iffetli, erdemli ve övgüye değer şeyler üzerinde düşüncelerimizi toplamamıza yardım edebilir. ‘Tanrı’nın barışının’ yüreklerimizi ve zihinsel güçlerimizi koruması için O’na içtenlikle yalvarmak çok uygundur. (Filipililer 4:6-8) ‘Adaletin, Tanrısal bağlılığın, imanın, sevginin, tahammülün, huy yumuşaklığının ardınca koşmak’ üzere Yehova’nın yardımını dileyin. (I. Timoteos 6:11-14) Gökteki Babamızın yardımıyla kaygılar ve ayartmalar kontrol edilemez boyutlara ulaşmayacak. Aksine, yaşamımız Tanrı’nın sağladığı huzurla dolacak.

Ruhu Mahzun Etmeyin

14. Tanrı’nın ruhu neden temizlik yönünde bir güç oluşturur?

¹⁴ Yehova’nın olgun hizmetçileri kişisel olarak Pavlus’un şu öğüdünü uygular: “Ruhu söndürmeyin.” (I. Selânikliler 5:19) Tanrı’nın ruhu “kudsiyet ruhu” olduğundan, temiz, pak ve kutsaldır. (Romalılar 1:4) Bu ruh bizim üzerimizde işlerken kutsallık veya temizlik yönünde bir güç oluşturur. Bu bizi belirgin özelliği Tanrı’ya itaat olan temiz bir yaşam yolunda tutar. (I. Petrus 1:2) Temiz olmayan her hareket bu ruhu hiçe saymak anlamına gelir ve bu korkunç sonuçlara yol açabilir. Nasıl?

15, 16. (a) Tanrı’nın ruhunu nasıl üzüyor olabiliriz? (b) Yehova’nın ruhunu üzmekten nasıl kaçınabiliriz?

¹⁵ Pavlus şöyle yazdı: “Kurtuluş günü için onda mühürlendiğiniz Allahın Ruhülkudüsünü mahzun etmeyin.” (Efesoslular 4:30) Kutsal Yazılarda Yehova’nın ruhu, İsa’nın meshedilmiş sadık takipçilerinin bekledikleri şey için bir mühür veya “pey” olarak tanımlanır. Bu bekledikleri şey gökte ölümsüz bir yaşamdır. (II. Korintoslular 1:22; I. Korintoslular 15:50-57; Vahiy 2:10) Tanrı’nın ruhu, meshedilmiş olanları ve yeryüzüyle ilgili ümit taşıyan arkadaşlarını sadık bir yaşama yönlendirebilir ve onların günahkâr işlerden kaçınmasına yardım edebilir.

¹⁶ Resul, yalan, hırsızlık, utanç verici davranışlar ve benzeri birçok konuda uyarıda bulundu. Bu gibi şeylere doğru kaymamıza izin verirsek Tanrı’nın Sözündeki, ruhla ilham edilmiş öğüde karşı gelmiş olacağız. (Efesoslular 4:17-29; 5:1-5) Bu şekilde, en azından Tanrı’nın ruhunu bir ölçüde üzüyor olabiliriz ve kuşkusuz bundan kaçınmak isteriz. Hatta herhangi birimiz Yehova’nın Sözündeki öğüdü görmezden gelmeye başlarsak, kasti günah işlemeye ve Tanrısal onayın tamamen kaybedilişine yol açan tutum ve özellikler geliştirmeye de başlayabiliriz. (İbraniler 6:4-6) Şu anda günah işlemiyorsak da, o yöne doğru gidiyor olabiliriz. Sürekli, ruhun yönlendirmesine aykırı davranarak onu üzüyor olabiliriz. Ayrıca mukaddes ruhun Kaynağı olan Yehova’ya karşı direnip O’nu üzmüş oluruz. Tanrı’yı seven kişiler olarak bunu asla yapmak istemiyoruz. Yehova’nın ruhunu üzmeyerek, “Ruhun düşüncesi”e sahip olmaya devam edip, O’nun kutsal ismine onur verebilmek için duayla Yehova’nın yardımını dileyelim.

“Ruhun Düşüncesi”ni Koruyun

17. Önümüze koyabileceğimiz bazı ruhi hedefler nelerdir; bunlara ulaşmaya çalışmak neden hikmetlilik olur?

¹⁷ Sürekli “Ruhun düşüncesi”ne sahip olmanın bir yolu ruhi hedefler koyup bunlara ulaşmaya çalışmaktır. İhtiyaç ve koşullarımıza bağlı olarak hedeflerimiz arasında, inceleme alışkanlıklarımızı geliştirmek, vaaz etme işindeki payımızı artırmak ya da dolgun vakitli öncülük hizmeti, Beytel hizmeti ve dolgun vakitli vaizlik işi gibi, hizmette özel bir imtiyaza erişmek olabilir. Bu çaba, zihnimizin ruhi çıkarlarla meşgul olmasını sağlayacak ve insana özgü zayıflıklara yenilmeye ya da bu ortamda yaygın olan maddiyatçı hedefler ve Kutsal Yazılara uygun olmayan arzular tarafından sürüklenmeye karşı koymak üzere bize yardım edecek. Bu kuşkusuz hikmetli bir yoldur, çünkü İsa şöyle uyardı: “Yeryüzünde kendinize hazineler biriktirmeyin ki, orada güve ve pas yiyip bozar; ve orada hırsızlar delip girerler ve çalarlar. Fakat kendinize gökte hazineler biriktirin ki, orada ne güve ne de pas yiyip bozar, ve hırsızlar orada ne delerler, ne de çalarlar. Çünkü hazinen nerede ise, yüreğin de orada olacaktır.”—Matta 6:19-21.

18. Bu son günlerde “ruhun düşüncesi”ne sahip olmak neden çok önemlidir?

¹⁸ Ruhun düşüncesine sahip olmak ve dünyevi arzuları bastırmak kuşkusuz bu “son günlerde” hikmetli bir yoldur. (II. Timoteos 3:1-5) Çünkü, “Dünya ve onun şehveti geçer, fakat Allahın iradesini yapan ebediyen durur.” (I. Yuhanna 2:15-17) Örneğin, İsa’nın genç bir takipçisi dolgun vakitli hizmet hedefine ulaşmaya çalışırsa, bu ona zorlu ergenlik ve gençlik yılları boyunca rehberlik eden bir ışık sağlayabilir. Uzlaşma yönünde baskı gördüğünde böyle biri Yehova’nın hizmetinde neyi başarmak istediği ile ilgili net bir görüşe sahip olacak. Ruhi düşünüşe sahip olan böyle bir kişi maddi çıkarlar ya da günahın vaat ettiği herhangi bir zevk uğruna ruhi hedeflere ulaşmayı feda etmenin akılsızlık hatta aptallık olduğunu düşünecektir. Ruhi düşünüşlü biri olan Musa’nın “Allahın kavmı ile beraber hakaret görmeği, bir müddet günahın safasını sürmeğe tercih” ettiğini hatırlayın. (İbraniler 11:24, 25) Yaşlı ya da genç olalım, günahkâr bedenin değil ruhun düşünüşünü korursak benzer bir seçim yapmış oluruz.

19. “Ruhun düşüncesi”ni korursak hangi nimetleri elde edeceğiz?

¹⁹ “Bedenin düşüncesi Allaha düşmanlıktır,” oysa “Ruhun düşüncesi hayat ve selâmettir.” (Romalılar 8:6, 7) Ruhun düşüncesini korursak çok değerli bir barışa sahip olacağız. Yüreğimiz ve zihinsel güçlerimiz, günahkâr durumumuzun etkisinden daha iyi şekilde korunacak. Yanlış davranışlara yönelik ayartmalara daha iyi karşı koyabileceğiz. Ayrıca beden ve ruh arasında süregelen mücadelede başarılı olmak üzere Tanrısal yardım alacağız.

20. Beden ile ruh arasındaki savaşta zafer kazanmamızın mümkün olduğundan nasıl emin olabiliriz?

²⁰ Ruhun düşüncesini korumaya devam ederek hem yaşamın hem de mukaddes ruhun Kaynağı olan Yehova ile yaşamsal bağımızı sürdürmüş oluruz. (Mezmur 36:9; 51:11) İblis Şeytan ve cinleri Yehova Tanrı ile ilişkimizi koparmak için ellerinden geleni yapıyor. Zihnimizi kontrol etmeye çalışıyorlar, çünkü teslim olursak bunun zamanla Tanrı ile düşmanlığa ve ölüme yol açacağını biliyorlar. Fakat beden ile ruh arasındaki bu savaşta zafer kazanabiliriz. Pavlus bunu yaşadı, çünkü kendi mücadelesi hakkında yazarken önce şunu sormuştu: “Bu ölüm bedeninden beni kim kurtaracak?” Sonra kurtuluşun mümkün olduğunu göstererek şöyle haykırdı: “Rabbimiz İsa Mesih vasıtası ile Allaha şükür!” (Romalılar 7:21-25) Biz de hem insana özgü zayıflıklarla başa çıkmamıza, hem de sonsuz yaşamla ilgili muhteşem ümidi ve ruhun düşüncesini korumamıza yardım edecek araçları sağladığı için Mesih aracılığıyla Tanrı’ya şükredebiliriz.—Romalılar 6:23.