Tamamlanma Tarihi: MÖ 443 sonrası

3. Malaki kaydının MÖ 443’ten sonra yazıldığını nereden anlıyoruz?

³ Malaki peygamberlik sözlerini ne zaman yazdı? Kayda göre o sırada yönetimde bir valinin bulunması, Yahuda’nın 70 yıl ıssız kalışının ardından Yeruşalim’in yeniden inşa edildiği döneme işaret eder (Mal. 1:8). Acaba söz konusu vali kimdir? Kayıtta mabedin inşasına değinilmeyip sadece orada sunulan hizmetlerden bahsedilir. Dolayısıyla anlatılan dönem, mabet tamamlandığı sırada görevde olan Vali Zerubbabel’den sonrası olmalıdır. Kutsal Yazılar o dönemde sadece bir validen daha söz eder, bu Nehemya’dır. Peki Malaki kitabında anlatılanlar Nehemya’nın zamanındaki ortama uygun mudur? Malaki Yeruşalim ile surlarının inşasına dair hiçbir şey söylemediğinden, kaydın Nehemya’nın valilik döneminin ilk zamanlarında yazılmadığı anlaşılıyor. Ancak kitapta görevini kötüye kullanan kâhinler hakkında çok şey söylenmesi, Nehemya’nın Yeruşalim’e ikinci kez geldiğinde ülkeye hâkim olan ortamın anlatıldığını düşündürür (Nehemya Artakserkses’in saltanatının 32. yılında, yani MÖ 443’te, kralın emri üzerine Babil’e geri çağrılmış, sonra tekrar Yeruşalim’e gelmişti) (Neh. 13:6; Mal. 2:1). Malaki ve Nehemya kitaplarındaki benzer pasajlar bu peygamberlik sözlerinin o döneme özel olduğunu gösterir (Mal. 2:4-8, 11, 12—Neh. 13:11, 15, 23-26; Mal. 3:8-10—Neh. 13:10-12).