İman Deneniyor

4, 5. (a) Hizkiya artık Asur’a bağımlı olmadığını nasıl gösterir? (b) Sanherib Yahuda’ya karşı hangi askeri harekâta girişir, Hizkiya Yeruşalim’e ani bir saldırıyı önlemek üzere hangi adımları atar? (c) Hizkiya Yeruşalim’i Asurlular’a karşı savunmaya nasıl hazırlanır?

⁴ Yeruşalim’i ciddi bir sıkıntı bekliyor. Hizkiya, imansız babası Ahaz’ın Asur’la yaptığı ittifakı bozar. Hatta Asur’la ittifak halindeki Filistîler’e bile boyun eğdirir. (II. Kırallar 18:7, 8) Bu durum Asur kralını öfkelendirir. Ve sonra neler olduğunu kayıt şöyle anlatır: “Vaki oldu ki, kıral Hizkiyanın ondördüncü yılında, Aşur kıralı Sanherib Yahudanın bütün duvarlı şehirlerine karşı çıktı, ve onları aldı.” (İşaya 36:1) Hizkiya, belki Yeruşalim’i amansız Asur ordusunun ani bir saldırısından koruyabileceğini umarak, Sanherib’e 300 talant gümüş ve 30 talant altın tutarında muazzam bir haraç ödemeyi kabul eder.a—II. Kırallar 1:14.

⁵ Kraliyet hazinesinde bu haracı ödemeye yeterli gümüş ve altın bulunmadığından, Hizkiya mabette bulabildiği tüm değerli malzemeleri getirir. Mabedin kapılarındaki altın kaplamaları da çıkarıp Sanherib’e gönderir. Bu, Asurlular’ı bir süre tatmin eder. (II. Kırallar 18:15, 16) Ama Hizkiya Asurlular’ın Yeruşalim’i uzun süre kendi haline bırakmayacaklarını anlar. Bu nedenle, hazırlıklar yapması gerekir. Kavim istilacı Asurlular’ın kullanabileceği bütün su kaynaklarını ‘kapatır.’ Hizkiya Yeruşalim’in tahkimatını güçlendirip içine “pek çok silâh ve kalkan” konulan bir silah deposu da kurar.—II. Tarihler 32:4, 5.

6. Hizkiya kime bel bağlar?

⁶ Bununla birlikte, Hizkiya akıllıca savaş stratejilerine veya tahkimata değil, orduların Yehova’sına bel bağlar. Komutanlarına şu tembihte bulunur: “Kuvvetli ve yürekli olun, Aşur kıralından, ve onun yanında olan bütün kalabalıktan korkmayın, ve yılgınlığa düşmeyin; çünkü bizimle beraber olan onunla beraber olandan daha büyüktür; onunla beraber olan etten bazudur; fakat bize yardım eylemek ve cenklerimizi etmek üzre bizimle beraber olan Allahımız RABDİR.” Bunun üzerine, kavim ‘Yahuda kralı Hizkiya’nın sözlerine güvenir.’ (II. Tarihler 32:7, 8) Aşağıda, İşaya kitabının 36’dan 39’a kadar olan baplarını incelerken, anlatılan heyecan verici olayları zihninizde canlandırın.

Rabşake’nin İddiaları

7. Rabşake kimdir, neden Yeruşalim’e gönderilir?

⁷ Sanherib şehrin teslim olması talebinde bulunmak üzere Rabşake’yi (özel isim değil, askeri bir unvan) diğer iki yüksek rütbeli subayıyla birlikte Yeruşalim’e gönderir. (II. Kırallar 18:17) Hizkiya’nın üç temsilcisi –evinin kâhyası Elyakim, yazman Şebna ve devlet tarihçisi Asaf oğlu Yoah– kent surlarının dışında onları karşılar.—İşaya 36:2, 3.

8. Rabşake nasıl Yeruşalim’in direncini kırmaya çalışır?

⁸ Rabşake’nin amacı basittir; Yeruşalim’i savaşmadan teslim olmaya ikna etmek. İbranice konuşarak önce şöyle haykırır: “Bu güvendiğin şey nedir ki, ona güveniyorsun? . . . . Kime güveniyorsun da bana karşı kalktın?” (İşaya 36:4, 5) Rabşake sonra korku içindeki Yahudiler’e yalnız başlarına kaldıklarını hatırlatarak meydan okur. Kimden destek bekleyebilirler? Şu ‘kırık kamıştan değnek’, Mısır’dan mı? (İşaya 36:6) O sırada Mısır kırık kamıştan bir değneği andırmaktadır. Aslında daha önce dünya gücü olan bu ülke geçici olarak Habeş’in elinde bulunuyor; Mısır’ın şimdiki Firavunu Tirhaka, Mısırlı değil Habeş’tir. Ve Asurlular’a yenilmek üzeredir. (II. Kırallar 19:8, 9) Kendini bile kurtaramayan Mısır’ın Yahuda’ya pek yardımı olamaz.

9. Rabşake’nin Yehova’nın Kendi kavmini yüzüstü bırakacağı sonucuna varmasına neyin yol açtığı anlaşılıyor, oysa gerçek nedir?

⁹ Rabşake şimdi Yehova’nın, kavminden hoşnut olmadığından onlar uğrunda savaşmayacağı iddiasında bulunuyor. Şunları diyor: “Eğer bana: Allahımız Yehovaya güveniyoruz, derseniz; Hizkiyanın . . . . yüksek yerlerini ve mezbahlarını [sunaklarını] ortadan kaldırdığı ilah o değil mi?” (İşaya 36:7) Kuşkusuz Yahudiler ülkedeki yüksek yerleri ve sunakları yıkmakla Yehova’yı reddetmiş değil, aksine O’na dönmüş oluyorlar.

10. Yahuda’yı savunanların çok ya da az olması neden fark etmez?

¹⁰ Rabşake sonra Yahudiler’e, Asurlular’ın askeri bakımdan ezici bir üstünlüğe sahip olduklarını hatırlatıyor. Küstahça meydan okuyarak “kendi tarafından üzerine biniciler koyabilirsen, sana iki bin at vereyim” diyor. (İşaya 36:8) Ama aslında Yahuda’nın eğitimli süvarilerinin sayıca çok ya da az olması fark eder mi? Hayır, çünkü Yahuda’nın kurtuluşu askeri üstünlüğe bağlı değildir. Süleymanın Meselleri 21:31 meseleyi şöyle açıklıyor: “At, cenk günü için hazırlanır; fakat kurtuluş RABDENDİR.” Rabşake sonra Yehova’nın Yahudiler yerine Asurlular’ı bereketlediği iddiasında bulunuyor. Onun iddiasına göre, eğer böyle olmasaydı Asurlular asla Yahuda toprakları içine bu denli giremezlerdi.—İşaya 36:9, 10.

11, 12. (a) Rabşake neden ısrarla “Yahudice” konuşuyor, dinleyen Yahudileri nasıl ayartmaya çalışıyor? (b) Rabşake’nin söylediklerinin Yahudiler üzerinde nasıl bir etkisi olabilir?

¹¹ Hizkiya’nın temsilcileri, Rabşake’nin iddialarının surların üzerinde onu duyabilen adamlarda bırakacağı etki yüzünden kaygı çekmektedirler. Resmi görevli bu Yahudiler ondan şu istekte bulunurlar: “Rica ederiz, bu kullarına Aram dilile söyle, çünkü biz onu anlarız; ve duvar üzerinde olan kavm işitirken bize Yahudice söyleme.” (İşaya 36:11) Ama Rabşake’nin Aramice konuşmaya hiç niyeti yoktur. Yahudiler’in içine kuşku ve korku tohumları ekerek teslim olmalarını sağlamaya ve Yeruşalim’i savaşmadan fethetmeye çalışır. (İşaya 36:12) Dolayısıyla, Asurlu yine “Yahudice” konuşur. Yeruşalim halkına “Hizkiya sizi aldatmasın; çünkü sizi kurtarmağa gücü yetmiyecektir” diye uyarıda bulunur. Bunun ardından, Yahudiler’in Asur yönetimi altında sahip olabilecekleri yaşamı anlatarak dinleyenleri ayartmaya çalışır: “Benimle barışıklık edin, ve bana dışarı çıkın; ben gelip sizi buğday ve yeni şarap memleketi, ekmek ve bağlar memleketi olan kendi memleketiniz gibi bir memlekete götürünciye kadar, herkes kendi asmasından, ve herkes kendi ağacından yesin, ve herkes kendi sarnıcının suyundan içsin.”—İşaya 36:13-17.

¹² Bu yıl Yahudiler için hasat olmayacak. Asur istilası ekin ekmelerine engel oldu. Taze, sulu üzümlerden yeme ve serin sulardan içme umudu surların üzerinde dinleyen adamlara çok çekici geliyor olmalı. Ama Rabşake’nin Yahudiler’in moralini bozmak amacıyla söylediği sözler bu kadarla kalmaz.

13, 14. Rabşake’nin iddialarına rağmen, Samiriye’nin başına gelenler Yahuda’nın durumunda neden söz konusu olamaz?

¹³ Rabşake sözlü saldırılarını başka bir iddiayla sürdürür. Yahudiler’i, Hizkiya’nın “Yehova bizi kurtaracaktır” sözlerine inanmamaları yönünde uyarır. Yahudiler’e, Samiriye tanrılarının, Asurlular’ın on sıptı yenmesini engelleyemediğini hatırlatır. Ya Asur’un fethettiği diğer milletlerin tanrıları için ne demeli? “Hamatın ve Arpadın ilahları nerede?” diye sorar. “Sefarvaimin ilâhları nerede? ve Samiriyeyi benim elimden kurtardılar mı?”—İşaya 36:18-20.

¹⁴ Sahte tanrılara tapan Rabşake, irtidat etmiş Samiriye ile Hizkiya’nın yönetimindeki Yeruşalim arasında büyük bir fark olduğunu kuşkusuz anlamıyor. Samiriye’nin sahte tanrıları on sıptlık krallığı kurtarabilecek güçte değillerdi. (II. Kırallar 17:7, 17, 18) Öte yandan, Hizkiya’nın yönetimindeki Yeruşalim ise sahte tanrılara sırt çevirip yeniden Yehova’ya hizmet etmeye başlamıştır. Ama Yahudiler’in üç temsilcisi bunu Rabşake’ye açıklamaya çalışmaz. “Onlar sustu, ve ona bir söz bile cevap vermediler; çünkü: Ona cevap vermeyin, diye kıralın emri bu idi.” (İşaya 36:21) Elyakim, Şebna ve Yoah, Hizkiya’nın yanına dönüp Rabşake’nin söylediklerini bildirirler.—İşaya 36:22.

Hizkiya Bir Karara Varıyor

15. (a) Hizkiya şimdi hangi konuda karara varmalı? (b) Yehova kavminin güvenini nasıl perçinler?

¹⁵ Kral Hizkiya şimdi bir karara varmalı. Yeruşalim Asurlular’a teslim mi olmalı? Mısır’la güç birliği mi yapmalı? Yoksa boyun eğmeyip savaşmalı mı? Hizkiya büyük bir baskı altındadır. Yehova’ya danışmak için Elyakim ile Şebna’yı kâhinlerin ileri gelenleriyle birlikte peygamber İşaya’ya gönderir; kendisi de Yehova’nın mabedine girer. (İşaya 37:1, 2) Kralın çul kuşanan özel temsilcileri İşaya’ya yaklaşıp şunu derler: “Bugün sıkıntı ve tekdir ve utanç günüdür . . . . Hay olan Allaha meydan okumak için efendisi Aşur kıralının gönderdiği Rabşakenin sözlerini belki senin Allahın RAB işitir de, Allahın RABBİN işitmiş olduğu o sözlerden ötürü azarlar.” (İşaya 37:3-5) Evet, Asurlular yaşayan Tanrı’ya meydan okuyorlar. Acaba Yehova onların meydan okuyucu sözlerini dikkate alacak mı? Yehova, İşaya aracılığıyla Yahudiler’in güvenini perçinler. “Aşur kıralının uşaklarının bana sövmek için söyledikleri işittiğin sözlerden ötürü korkma. İşte, ben onun içine bir ruh koyacağım, ve bir haber işitecek, ve kendi memleketine dönecek; ve memleketinde onu kılıçla düşüreceğim.”—İşaya 37:6, 7.

16. Sanherib hangi mektupları gönderir?

¹⁶ Bu sırada Rabşake, Libna’da savaşan Sanherib’in yanına çağrılır. Sanherib Yeruşalim’le daha sonra uğraşacaktır. (İşaya 37:8) Buna rağmen, Rabşake’nin oradan gidişiyle Hizkiya’nın üzerindeki baskı azalmaz. Sanherib gönderdiği tehdit mektuplarıyla, teslim olmayı reddettikleri takdirde Yeruşalim halkının başına gelecekleri anlatır. “Aşur kırallarının bütün memleketleri tamamen yok ederek onlara yapmış oldukları şeyleri sen işittin; ve sen kurtulur musun? Atalarımın helâk ettikleri milletleri, . . . . ilâhları kurtardılar mı? Hamat kıralı, ve Arpad kıralı, ve Sefarvaim şehrinin, Henanın ve İvvanın kıralı nerede?” (İşaya 37:9-13) Asurlu özetle, direnmenin anlamsız olacağını, başlarına daha çok dert açmaktan başka işe yaramayacağını söylüyor!

17, 18. (a) Hizkiya’nın Yehova’dan korunma dilemesinin asıl nedeni nedir? (b) Yehova, Asur’a İşaya aracılığıyla nasıl yanıt verir?

¹⁷ Vermek zorunda olduğu kararın doğuracağı sonuçlar yüzünden derin endişe duyan Hizkiya, Sanherib’in mektuplarını mabette Yehova’nın önünde yere yayar. (İşaya 37:14) Yehova’ya yürekten dua ederek Asurlular’ın tehditlerine kulak vermesi için yalvarır. Duasını şu sözlerle bitirir: “Ve şimdi, ya RAB Allahımız, onun elinden bizi kurtar, ve bütün dünya kırallıkları bilsinler ki, Yehova sensin, ancak sensin.” (İşaya 37:15-20) Bu sözlerden, Hizkiya’nın asıl ilgilendiği konunun, kendi kurtuluşu değil, Yeruşalim Asur’a yenildiği takdirde Yehova’nın ismine gelecek leke olduğu açıktır.

¹⁸ Yehova Hizkiya’nın duasına İşaya aracılığıyla yanıt verir. Yeruşalim Asur’a teslim olmamalı, boyun eğmemelidir. İşaya büyük bir cesaretle Yehova’nın mesajını Sanherib’e hitap ediyormuş gibi Asurlu’ya bildirir: “Sion kızı, ere varmamış kız, seni hor gördü, ve seninle istihza etti; Yeruşalim kızı senin ardından [alay ederek] baş salladı.” (İşaya 37:21, 22) Yehova aslında şunları söyler: ‘İsrail’in Kutsalı’na meydan okuyan sen kimsin? Senin işlerini bilirim. Büyük emeller peşindesin. Çok böbürleniyorsun. Askeri gücüne güvendin ve çok ülkeler aldın. Ama yenilmez değilsin. Planlarını bozacağım. Seni Ben yeneceğim. Senin başkalarına yaptığını Ben sana yapacağım. Burnuna halka takıp seni Asur’a geri döndüreceğim.’—İşaya 37:23-29.

“Sana Alâmet Şu Olacak”

19. Yehova Hizkiya’ya hangi alameti veriyor, bu ne anlama gelir?

¹⁹ Hizkiya, İşaya’nın bildirdiklerinin yerine geleceğine ilişkin nasıl bir garantiye sahip olacak? Yehova bunu şöyle yanıtlıyor: “Sana alâmet şu olacak; bu yıl kendiliğinden çıkanı, ve ikinci yıl ondan çıkanı yiyeceksiniz; ve üçüncü yılda ekin ve biçin, bağlar dikin, ve onların meyvasını yiyin.” (İşaya 37:30) Yehova kapana kısılan Yahudiler’e yiyecek sağlayacak. Asur işgali yüzünden tohum ekemiyorlarsa da, önceki yılın hasadından elde edilen ekinleri yiyebilecekler. Gelecek yıl Sebt yılıdır, durumları vahim olmasına rağmen tarlalarını nadasa bırakmalılar. (Çıkış 23:11) Yehova, kavim O’nun söylediklerine itaat ederse, tarlalarından beslenmelerine yetecek kadar ürün çıkacağını vaat ediyor. Daha sonraki yıl normal olarak tohum ekecekler ve emeklerinin karşılığını alacaklar.

20. Asur saldırısından kurtulanlar ne şekilde “aşağıya doğru kök salacak, ve yukarıya doğru meyva verecek”?

²⁰ Yehova şimdi kavmini kökünden kolayca sökülemeyen bir bitkiye benzetiyor: “Yahuda evinden kurtulup artakalan aşağıya doğru kök salacak, ve yukarıya doğru meyva verecektir.” (İşaya 37:31, 32) Evet, Yehova’ya güvenenlerin korkmasına gerek yok. Soylarıyla birlikte ülkelerinde yaşamaya devam edecekler.

21, 22. (a) Sanherib hakkında önceden ne bildiriliyor? (b) Yehova’nın Sanherib hakkındaki sözleri nasıl ve ne zaman gerçekleşir?

²¹ Asur’un Yeruşalim’e yönelik tehditleri için ne denebilir? Yehova şu yanıtı veriyor: “Bu kente girmeyecek, ok atmayacak. Kente kalkanla yaklaşmayacak, karşısında rampa kurmayacak. Geldiği yoldan dönecek ve kente girmeyecek.” (İşaya 37:33, 34, YÇ) Asur ile Yeruşalim arasında hiçbir çarpışma olmayacak. Şaşırtıcı olan tarafsa, savaşmadan yenilenler Yahudiler yerine Asurlular olacak.

²² Bu sözlere uygun olarak Yehova, Sanherib’in ordusunun en seçkinlerinden 185.000 adamını vurmak üzere bir melek gönderir. Bu olay herhalde Libna’da gerçekleşir. Sanherib uyandığında ordusunun önderlerinin, komutanlarının, yiğit askerlerinin cesetleriyle karşılaşır. Utanç içinde Nineve’ye (Ninova) döner, ama yankılar yaratan yenilgisine rağmen, inatla sahte tanrısı Nisrok’a bağlı kalmaya devam eder. Birkaç yıl sonra, Nisrok tapınağında tapınırken oğullarının ikisi tarafından öldürülür. Cansız Nisrok’un kurtarma gücüne sahip olmadığı bir kez daha görülür.—İşaya 37:35-38.

[Sayfa 383’teki resim]

Kral Hizkiya, Asur ordusu karşısında Yehova’ya bel bağlar

[Sayfa 384’teki tam sayfa resim]

[Sayfa 389’daki resim]

Kral, Yehova’nın öğüdünü öğrenmek için İşaya’ya özel temsilciler gönderir

[Sayfa 390’daki resim]

Hizkiya Asur’un yenilmesi ve Yehova’nın adının yüceltilmesi için dua eder

[Sayfa 393’teki resim]

Yehova’nın meleği 185.000 Asur askerini vurur