• Konu 2—Zaman ve Kutsal Yazılar
    ‘Kutsal Yazıların Tümü Tanrı İlhamıdır ve Yararlıdır’

    • 9. (a) Gün ne zaman 60’ar dakikalık 24 saate bölünmeye başladı? (b) İbranice Kutsal Yazılarda zaman belirten hangi ifadeler kullanılır?

      9 Saat. Günün 24 saatlik dilimlere bölünmesi Mısırlıların dönemine kadar uzanır. Saatin bugünkü gibi 60 dakikaya bölünmesi ise, Babil matematikçilerinin kullandığı 60 tabanlı sistem sonucu ortaya çıkmıştır. İbranice Kutsal Yazılarda günün saatlere bölündüğünden hiç söz edilmez.a Bunun yerine “sabah”, “öğle”, “gün ortası” ve “akşamüstü” gibi zaman belirten ifadeler kullanılır (Başl. 24:11; 43:16; Tekr. 28:29; 1. Kral. 18:26). Kutsal Kitapta gece, “gece nöbetleri” denen üç bölüme ayrılır (Mezm. 63:6, dipnot). Bunlardan ikisi “gece yarısı nöbeti” ve “sabah nöbeti” olarak adlandırılır (Çık. 14:24; Hâk. 7:19, dipnot; 1. Sam. 11:11).

      10. Yahudiler İsa’nın zamanında saatleri nasıl hesaplardı? Bunu bilmek, İsa’nın öldüğü zamanı tam olarak saptamamıza nasıl yardımcı olur?

      10 Oysa Yunanca Kutsal Yazılarda “saat” sözcüğü sık sık geçer (Mat. 20:2-6; Yuhn. 11: 9). Eskiden saatler, güneşin doğuşundan (yaklaşık sabah 6) itibaren sayılmaya başlanırdı. Dolayısıyla Kutsal Kitapta “günün üçüncü saati” ifadesiyle, sabah dokuz suları kastedilir. İsa direğe gerilmiş durumdayken Yeruşalim üzerine “altıncı saatte” karanlık çöktüğü belirtilir. Bu, günümüzde kullanılan saate göre öğlen 12’dir. İsa’nın “dokuzuncu saate doğru”, yani öğleden sonra saat 3 sularında işkence direğinde öldüğünü okuruz (Mat. 15:25; 27:45, 46; Luka 23:44).b