7. Hezekiel kitabının hangi kısımlardan oluştuğu görülür?

⁷ Hezekiel kitabının üç kısımdan oluştuğu görülür. 1-24. bölümleri kapsayan ilk kısım Yeruşalim’in yıkımıyla ilgili uyarılar içerir.

10. Hezekiel İsrail’e işaret olması için nasıl bir canlandırma yaptı?

¹⁰ Hezekiel Yeruşalim kuşatmasını canlandırıyor (4:1–7:27). Yehova Hezekiel’e bir kerpiç alıp üzerine Yeruşalim’i çizmesini söyler. Sonra İsrail’e bir işaret olması için temsili malzemelerle onu kuşatma altına almalıdır. Hezekiel’in, mesajın ciddiyetini göstermek için kerpici karşısına alarak 390 gün sol yanına, 40 gün de sağ yanına yatması gerekmektedir. Bu sırada ancak hayatta kalmasına yetecek kadar gıdayla idare edecektir. Ekmeğini Yehova’nın talimatından farklı olarak tezek üzerinde pişirmek için O’na yalvarmasından Hezekiel’in bunları gerçekten yaptığı anlaşılır (4:9-15).

11. (a) Hezekiel kuşatmanın feci sonunu nasıl betimledi? (b) Halk için neden bir kurtuluş olmayacaktı?

¹¹ Yehova, kuşatmanın feci sonunu betimlemek üzere Hezekiel’den saçını ve sakalını kesmesini ister. Hezekiel, kestiği kılların üçte birini yakmalı, üçte birine kılıçla vurmalı, üçte birini de rüzgâra savurmalıdır. Aynı şekilde, kuşatmanın sonunda Yeruşalim halkının bir kısmı kıtlık, salgın hastalık ve kılıçla ölecek, kalanı da çeşitli ülkelere dağıtılacaktır. Yehova ülkeyi harabeye çevirecektir. Bütün bunlar ahlaksızlıkları ve iğrenç putperestlikleriyle Yehova’yı öfkelendirdikleri içindir. Servetleri onları kurtaramayacaktır. Yeruşalim halkı Yehova’nın öfke gününde gümüşlerini sokaklara atacaktır. Tanrı bu sözlere şöyle son verir: “O zaman anlayacaklar ki Ben Yehova’yım” (7:27).

12. Hezekiel’e Yeruşalim’deki hangi iğrenç şeyler gösterildi?

¹² Yehova’ya isyan eden Yeruşalim hakkındaki görüntü (8:1–11:25). Tarih MÖ 612. Bir görüntüde çok uzaklardaki Yeruşalim’e götürülen Hezekiel, Yehova’nın mabedinde yapılan iğrenç şeyleri görür. Avluda Yehova’yı kıskandıran iğrenç bir put vardır. Hezekiel duvarda bir gedik açar ve içeride duvarın her yanına iğrenç hayvanların tasvirlerinin, bütün tiksindirici putların oyulmuş olduğunu görür. 70 ihtiyar bu tasvirlere tapınmaktadır. Onlar şu sözlerle kendilerini haklı göstermeye çalışırlar: “Yehova bizi görmüyor, Yehova bu memleketi bıraktı” (8:12). Kuzey kapısında ise pagan tanrılarından Tammuz için ağlayan kadınlar vardır. Bunlar yetmezmiş gibi, tam mabedin girişinde 25 adam sırtlarını mabede dönmüş, güneşe tapınmaktadır. Yehova, huzurunda bile Kendisine saygısızlık eden bu kişilere karşı mutlaka öfkeyle harekete geçecektir!

13. Ketenler giymiş adam ve topuzlu altı adam hangi emirleri yerine getirdiler?

¹³ Birden, ellerinde topuzlarla altı adam belirir. Yanlarında, ketenler giymiş, belinde kâtip hokkası olan yedinci bir adam da vardır. Yehova ona şehrin içinden geçmesini, orada yapılan iğrenç şeyler yüzünden ah edip inleyenlerin alınlarına işaret koymasını söyler. Sonra Yehova altı adama şehre girmelerini ve işaretlenmemiş olan herkesi, “yaşlı, genç, çocuk, kadın, kız demeden” öldürmelerini emreder (9:6). Adamlar mabedin önündeki ihtiyarlardan başlayarak bu emri yerine getirirler. Derken, ketenler giymiş adam “Bana emrettiğini tam olarak yaptım” diye haber getirir (9:11).

14. Hezekiel bu görüntüde Yehova’nın ihtişamı ve hükümleri hakkında başka neler gördü?

¹⁴ Hezekiel kerubilerin üzerinde duran Yehova’nın ihtişamını tekrar görür. Kerubilerden biri tekerleklerin arasındaki alevli korlardan alıp ketenler giymiş adama uzatır, o da korları şehre saçar. Yehova, İsrailoğullarından çeşitli ülkelere dağılmış olanları yeniden bir araya getireceğini ve onlara yeni bir ruh vereceğini vaat eder. Peki Yeruşalim’de putlara tapan kötülerin başına ne gelecektir? Yehova, “Yaptıklarının karşılığını mutlaka vereceğim” der (11:21). Hezekiel Yehova’nın ihtişamının şehrin üzerinden yükseldiğini görür ve sürgündeki halka gördüklerini anlatmaya başlar.

15. Hezekiel Yeruşalim halkının mutlaka sürgüne gideceğini nasıl gösterdi?

¹⁵ Yeruşalim hakkında Babil’de bildirilen diğer peygamberlik sözleri (12:1–19:14). Hezekiel başka bir sembolik sahnede yine başroldedir. Gündüz vakti heybesini evden dışarı çıkarır, sonra geceleyin duvarda (muhtemelen evinin duvarında) bir oyuk açıp yüzünü örterek oradan çıkar. Ve bunun neye işaret ettiğini şu sözlerle gösterir: “Sürgüne götürülecek ve esir edilecekler” (12:11). Bu arada, kendi arzularına göre bir yol tutturmuş olan akılsız peygamberler barış olmadığı halde “Barış var!” demektedirler (13:10). Oysa o sırada Yeruşalim’de Nuh, Daniel ve Eyüp bile olsa onlar ancak kendi canlarını kurtarabilirlerdi.

16. (a) Yeruşalim’in değersizliği nasıl betimlendi? (b) Şehir neden eski durumuna dönecekti?

¹⁶ Şehir değersiz bir asmaya benzemektedir; odunundan sırık, hatta askı bile yapılamaz. İki ucu yanmış, ortası kavrulmuş bir odun gibi hiçbir işe yaramaz. Evet, Yeruşalim sadakatsiz ve değersiz bir şehir olmuştur. Kenan diyarında doğmuş, terk edilmiş bir bebekken Yehova ona sahip çıkmıştı. Onu büyütmüş, onunla bir evlilik ahdi yapmıştı. Onu güzelleştirmiş, “krallara layık” duruma getirmişti (16:13). Ama şimdi o bir fahişe olmuştur; “yoldan gelip geçen” milletlerle fuhuş yapmaktadır (16:15). Onların tasvirlerine tapmakta ve kendi oğullarını ateşe atmaktadır. Fakat yıkımı, sevgilisi olan o milletlerin eliyle gerçekleşecektir. Yeruşalim, kız kardeşleri olan Sodom ve Samiriye’den daha büyük kötülükler yapmıştır. Yine de merhametli Tanrı Yehova onun için bir kefaret sağlayacak ve ahdine bağlı kalarak onu eski durumuna geri getirecektir.

17. Yehova kartal ve asma bilmecesiyle ne anlattı?

¹⁷ Yehova, peygambere bir bilmece söyler, sonra da anlamını açıklar. Aslında bu, Yeruşalim’in yardım almak için Mısır’a yönelmesinin boşuna olduğunu gösteren bir benzetmedir. Büyük bir kartal (Nabukadnezar) gelip bir sedir ağacının tepesini (Yehoyakin) koparır ve onu Babil’e götürür. Yerine bir asma (Tsedekiya) diker. Asma dallarını başka bir kartala (Mısır) doğru uzatır. Peki bu işe yarar mı? Tam tersi, kökünden sökülür! Yehova sedir ağacının tepesinden körpe bir filiz alıp onu yüksek, ulu bir dağa dikecektir. Filiz orada büyüyüp heybetli bir sedir ağacı olacak; “Dalları altında her çeşit kuş yaşayacak” ve herkes bunu Yehova’nın yaptığını anlayacak (17:23, 24).

18. (a) Yehova Yahudi sürgünlere yanlışlarını gösterirken hangi ilkeleri belirtti? (b) Yahuda krallarını nasıl bir son bekliyordu?

¹⁸ Sonra Yehova, “Babalar koruk yer, oğulların dişi kamaşır” diyen Yahudi sürgünlere yanlış düşündüklerini gösterir. Çünkü yalnızca “Günah işleyen can ölecektir” (18:2, 4). Doğru kişiler ise hayatta kalacaktır. Yehova kötünün ölümünden zevk almaz. O, kötülerin yollarından dönüp yaşadığını görmekten sevinç duyar. Yahuda krallarına gelince, onlar tuzağa düşen genç aslanlar gibi Mısır’ın ve Babil’in eline düşmüştür. ‘İsrail dağlarında bir daha sesleri duyulmayacaktır’ (19:9).

19. (a) Hezekiel, İsrail’in kötü geçmişine rağmen hangi ümidi bildirdi? (b) Peygamber, İsrail ile Yahuda’nın sadakatsizliğini ve bunun sonuçlarını nasıl bir örnekle gösterdi?

¹⁹ Yeruşalim aleyhindeki hükümler (20:1–23:49). Bir yıl geçmiş, MÖ 611 yılına gelinmiştir. Sürgünlerin arasındaki ihtiyarlar yine Hezekiel’e gelip Yehova’ya danışmasını isterler. Peygamber onlara cevap olarak, İsrail’in ahlaksızlık, putperestlik ve isyanla dolu tarihini hatırlatır. Ardından Yehova’nın, kılıcını kınından çıkararak hükmünü gerçekleştireceği uyarısında bulunur. Yeruşalim’in başına gelecekleri şu sözlerle bildirir: “Yıkım! Yıkım! Yıkım!” Buna rağmen, muhteşem bir ümit de vardır: Yehova krallığı (‘tacı’) gelecek olan “hak sahibi” için alıkoyacak ve ona verecektir (21:26, 27). Hezekiel, ‘eli kanlı şehir’ Yeruşalim’de yapılan iğrenç şeylere yeniden değinir. İsrail evi “cüruf gibi” olmuştur; hepsi Yeruşalim’de toplanıp fırının içindeki maden gibi eritilecektir (22:2, 18). Sonra Samiriye (İsrail) ve Yahuda’nın sadakatsizliğini anlatmak için iki kız kardeş örneği verilir. Ohola, yani Samiriye, Asurlularla fuhuş yapar ve sevgilileri tarafından öldürülür. Oholiba, yani Yahuda bundan ders almayıp daha kötüsünü yapar; fahişeliğini önce Asur’la, sonra da Babil’le sürdürür. Yehova onun da mutlaka yok edileceğini söyler ve şunu ekler: “O zaman anlayacaksınız ki Ben, Ulu Rab Yehova’yım” (23:49).

20. (a) Kuşatma altındaki Yeruşalim neye benzetildi? (b) Yehova şehre olan hükmü hakkında hangi etkileyici işareti verdi?

²⁰ Yeruşalim son kez kuşatılıyor (24:1-27). Tarih MÖ 609’dur. Yehova onuncu ayın onuncu günü Hezekiel’e o gün Babil kralının Yeruşalim’i kuşatma altına aldığını bildirir. Ardından surlu şehri koca bir kazana, en seçkin sakinlerini de onun içindeki ete benzetir. Ve Hezekiel’e şehri temsil eden kazanı ateşe koymasını söyler. Yeruşalim’in iğrenç putperestliğinin yol açtığı tüm pislik eriyene kadar kazanın kaynaması gerekmektedir. Aynı gün Hezekiel’in karısı ölür; fakat peygamber, Yehova’ya itaat ederek yas tutmaz. Bu olay, halka Yeruşalim’in yıkımı karşısında yas tutmamaları gerektiğini gösteren bir işarettir; çünkü bu Yehova’nın hükmüdür ve O’nun kim olduğunu anlamaları için başlarına gelmiştir. Yehova “güzelliğiyle övündükleri” Yeruşalim’den kaçan birini şehrin yıkım haberini iletmesi için onlara gönderecektir; o gelene dek Hezekiel sürgünlere hiçbir şey söylememelidir (24:25).