Kumran Sakinleri Essenliler miydi?

Eğer bu rulolar Kumran’ın kütüphanesini oluşturduysa, bölgenin sakinleri kimlerdi? 1947’de Kudüs İbrani Üniversitesi için üç rulo edinen Profesör Eleazar Sukenik, bu ruloların bir Essenli topluluğuna ait olduğunu ileri süren ilk kişiydi.

Essenliler, bir Yahudi mezhebiydi; birinci yüzyıl yazarlarından İosephos (Josephus), İskenderiyeli Philon ve Yaşlı Plinius bu mezhepten söz etmiştir. Essenlilerin tam olarak ne zaman ortaya çıktığı konusunda spekülasyonlar vardır, fakat öyle anlaşılıyor ki, MÖ ikinci yüzyılda Makabi ayaklanmasını izleyen kargaşa döneminde ortaya çıktılar.b İosephos, onların dinsel görüşlerinin Ferisiler ve Sadukilerden ne kadar farklı olduğunu ayrıntılarıyla anlatırken, o dönemde yaşamış olduklarını belirtti. Plinius, Lût Gölü kıyısında Eriha (Ceriko) ile En Gedi arasında bir Essenli topluluğunun yaşadığından söz etti.

Lût Gölü Ruloları konusunda uzman olan Profesör James VanderKam, İosephos’un sayılarının dört bin kadar olduğunu tahmin ettiği “Kumran’daki Essenlilerin, aslında daha büyük boyutlarda olan Essenli akımının sadece küçük bir kısmı olduğunu” ileri sürüyor. Essenlilerin özellikleri, Kumran metinlerinde tanımı yapılan grubun özelliklerine tamamen uymasa da, o dönemin bilinen başka herhangi bir Yahudi grubununkinden çok daha iyi uymaktadır.

Bazıları, Hıristiyanlığın başlangıcının Kumran’a dayandığını iddia etmiştir. Ancak, Kumran’daki mezhebin dinsel görüşleriyle ilk Hıristiyanlar arasında birçok çarpıcı fark olduğu söylenebilir. Kumran’da bulunan yazılar, Sebt günüyle ilgili çok katı talimatlar ve törensel arınma konusunda neredeyse takıntı düzeyinde bir titizlik ortaya serer. (Matta 15:1-20; Luka 6:1-11) Aynı şeyler, Essenlilerin toplumdan kendilerini soyutlamaları, kadere ve canın ölümsüzlüğüne inanmaları, bekârlığı ve tapınmalarına meleklerin katıldığı gibi mistik fikirleri vurgulamaları konusunda da söylenebilir. Bütün bunlar, onların inancının, İsa’nın ve ilk Hıristiyanların öğretileriyle çeliştiğini gösterir.—Matta 5:14-16; Yuhanna 11:23, 24; Koloseliler 2:18; I. Timoteos 4:1-3.

Kumran’daki mezhebin kurallarını ve inançlarını anlatan rulolar, İsa’nın zamanında tek tip bir Yahudilik olmadığını çok açık şekilde gösterir. Kumran’daki mezhep, Ferisiler ve Sadukilerinkinden farklı geleneklere sahipti. Mezhebin çöle çekilmesine de herhalde bu farklılıklar neden oldu. Onlar, Yehova’nın yolunu düz edin diyen çöldeki bir sesten söz eden İşaya 40:3’ü hatalı olarak, kendilerinin gerçekleştirdiğini düşündüler. Rulo parçalarından birçoğu Mesih’ten söz etmekte ve yazarları onun gelişinin yakın olduğunu söylemektedir. Bu özellikle Luka’nın, Mesih’in gelişini ‘halkın beklemekte’ olduğuyla ilgili açıklaması nedeniyle ilgi çekicidir.—Luka 3:15.