Yehova’nın Vefalı Sevgisinden Yararlanmak

“Kim hikmetli ise, . . . . RABBİN inayetlerine (vefalı davranışlarına) akıl erdirir.”—MEZMUR 107:43.

1. ‘Vefalı sevgi’ olarak ifade edilen İbranice sözcük Mukaddes Kitapta ilk kez nerede geçiyor; bu nitelik hakkında hangi soruları ele alacağız?

İBRAHİM’İN yeğeni Lût yaklaşık 4.000 yıl önce Yehova hakkında şu ifadeyi kullandı: “Lûtfunu büyük ettin.” (Tekvin 19:19) “Vefalı sevgi” ya da “vefa” olarak ifade edilen ve Kitabı Mukaddes’te genellikle ‘lütuf’, “inayet”, “merhamet” veya “iyi işler” olarak çevrilen İbranice sözcük Mukaddes Kitapta ilk kez burada kullanılmaktadır. Yakub, Naomi, Davud ve Tanrı’nın başka birçok hizmetçisi Yehova’nın bu niteliğinden söz etti. (Tekvin 32:10; Rut 1:8; II. Samuel 2:6) Bu sözcük, İbranice Kutsal Yazıların orijinal metninde yaklaşık 250 defa geçer. Fakat Yehova’nın vefalı sevgisi ne anlama gelir? Bu nitelik geçmişte kimlere gösterildi? Ve bugün biz Yehova’nın vefalı sevgisinden nasıl yararlanıyoruz?

2. İncelediğimiz İbranice sözcüğün tanımlanması neden çok zordur; bu sözcük nasıl çevrilebilir?

² ‘Vefalı sevgi’ ifadesi, Kutsal Yazılarda çok zengin anlamı olan İbranice bir sözcüğün çevirisidir ve çoğu dilde sözcüğün tam anlamını kesin olarak ifade eden tek bir kelime bulunmamaktadır. Dolayısıyla, “sevgi”, “lütûf”, “inayet”, “merhamet” ve “sadakat” gibi çeviriler sözcüğün anlamını tam olarak kapsamaz. Bununla birlikte çağdaş bir çeviri bu İbranice sözcüğü uygun şekilde ‘vefalı sevgi’ olarak çevirir; bu ifade daha kapsamlıdır ve sözcüğün anlamının büyük kısmını karşılar.—Çıkış 15:13; Mezmur 5:7.

Sevgiden ve Vefadan Farklı

3. ‘Vefalı sevgi’ ve ‘sevgi’ olarak çevrilen İbranice sözcükler birbirinden nasıl farklıdır?

³ Vefalı sevgi, sevgi ve vefa nitelikleriyle yakından bağlantılıdır. Bununla birlikte, onlardan bazı önemli yönlerden ayrılır. Vefalı sevgi ile sevginin nasıl birbirinden farklı olduğunu ele alalım. Sevgi nesnelere ve kavramlara da gösterilebilir. Mukaddes Kitap ‘şarabı sevmekten’ ve ‘hikmeti sevmekten’ söz eder. (Süleymanın Meselleri 21:17; 29:3) Fakat vefalı sevgi kavramlar veya cansız varlıklarla değil, insanlarla ilgilidir. Örneğin, Çıkış 20:6’da Yehova’nın ‘binlercesine vefalı sevgi gösterdiği’ belirtilirken, insanlar söz konusudur.

4. ‘Vefalı sevgi’ olarak çevrilen İbranice sözcük vefadan nasıl farklıdır?

⁴ ‘Vefalı sevgi’ olarak çevrilen İbranice sözcük ayrıca “vefa” sözcüğünden de daha kapsamlıdır. Bazı dillerde “vefa” çok defa alt konumdaki birinin üst konumdaki kişiye karşı sahip olması gereken tutum için kullanılır. Fakat bir araştırmacının da söylediği gibi, Mukaddes Kitap açısından vefalı sevgi, “daha çok tam tersi bir ilişkiyi, yani güçlü olanın zayıf veya muhtaç durumda olana vefalı olmasını tarif eder.” Kral Davud bu nedenle Yehova’dan şunu rica edebildi: “Yüzünü kulunun üzerine parlat; inayetinle (vefalı sevginle) beni kurtar.” (Mezmur 31:16) Güçlü olan Yehova’dan, muhtaç durumda olana, yani Davud’a vefalı sevgi göstermesi isteniyor. Muhtaç durumda olanın, güçlü olan üzerinde hiçbir otoritesi olmadığından, böyle bir durumda gösterilen vefalı sevgi zorlama sonucu değil, gönüllüdür.

5. (a) Tanrı’nın Sözünde O’nun vefalı sevgisinin hangi özellikleri göze çarpıyor? (b) Yehova’nın vefalı sevgisinin hangi ifadelerini ele alacağız?

⁵ Mezmur yazarı şöyle dedi: “Kim hikmetli ise, . . . . RABBİN inayetlerine (vefalı davranışlarına) akıl erdirir.” (Mezmur 107:43) Yehova’nın vefalı sevgisi kurtuluş ve hayatla sonuçlanabilir. (Mezmur 6:4; 119:88, 159) Korunma sağlayan ve sıkıntılardan ferahlığa götüren bir etkendir. (Mezmur 31:16, 21; 40:11; 143:12) Bir kişi günah işlediğinde, bu nitelik sayesinde düzelebilir. (Mezmur 25:7) Mukaddes Kitaptaki bazı olayları gözden geçirerek ve bazı pasajlara dikkat ederek (1) Yehova’nın vefalı sevgisini belirli eylemlerle nasıl ifade ettiğini ve (2) sadık hizmetçilerinin O’nun bu niteliğinden nasıl yararlandığını göreceğiz.

Kurtuluş—Vefalı Sevginin Bir İfadesi

6, 7. (a) Yehova Lût’un olayında vefalı sevgisini nasıl daha da büyüttü? (b) Lût Yehova’nın vefalı sevgisinden ne zaman söz etti?

⁶ Yehova’nın vefalı sevgisinin kapsamını belirlemenin belki de en iyi yolu, Kutsal Yazılardaki bu niteliği içeren kayıtları incelemektir. Tekvin’in 14. babının 1-16 ayetlerinde İbrahim’in yeğeni Lût’un düşman güçleri tarafından götürüldüğünü okuyoruz. Bu olayda İbrahim Lût’u kurtarmıştı. Fakat Yehova, Lût ve ailesinin yaşadığı kötü Sodom kentini yok etmeye karar verdiğinde Lût’un hayatı yeniden tehlikeye girdi.—Tekvin 18:20-22; 19:12, 13.

⁷ Yehova’nın melekleri, Sodom’un yıkımından hemen önce Lût ve ailesinin şehirden çıkmasına yardım ettiler. O zaman Lût şunları söyledi: “Kulun senin gözünde inayet buldu, ve canımı yaşatmakla bana yaptığın lûtfunu (vefalı sevgini) büyük ettin.” (Tekvin 19:16, 19) Lût bu sözlerle Yehova’nın kendisini kurtararak olağanüstü şekilde vefalı sevgi göstermiş olduğunu kabul etti. Bu olayda Tanrı vefalı sevgisini, hayat kurtararak ve koruyarak gösterdi.—II. Petrus 2:7.

Yehova’nın Vefalı Sevgisi ve Yönlendirmesi

8, 9. (a) İbrahim’in hizmetçisinin görevi neydi? (b) Hizmetçi Yehova’ya, vefalı sevgisini göstermesi için neden dua etti; o dua ederken ne oldu?

⁸ Tekvin’in 24. babında Tanrı’nın vefalı sevgisinin başka bir ifadesini daha görüyoruz. Kayıt İbrahim’in, hizmetçisini, oğlu İshak’a bir eş bulması için kendi akrabalarının memleketine göndermesini anlatıyor. (2-4. ayetler) Görev zordu, fakat hizmetçiye Yehova’nın meleğinin kendisine rehberlik edeceği konusunda güvence verildi. (7. ayet) Sonunda hizmetçi “Nahorun şehrinin” (Haran ya da yakınında bir yer) dışında, kadınların su çekmek için geldiği bir kuyuya ulaştı. (10 ve 11. ayetler) Kadınların giderek yaklaştığını görünce, göreviyle ilgili kritik anın geldiğini fark etti. Fakat aradığı doğru kadını nasıl tanıyabilecekti?

⁹ İbrahim’in hizmetçisi Tanrısal yardıma ihtiyacının bilincinde olarak şöyle dua etti: “Ya RAB, efendim İbrahimin Allahı, niyaz ederim, bugün işimi rast getir, ve efendim İbrahime lûtfeyle (vefalı sevgini göster).” (12. ayet) Yehova vefalı sevgisini nasıl gösterecekti? Hizmetçi Tanrı’nın seçtiği genç kadını tanıyabilmek üzere belirli bir işaret istedi. (13 ve 14. ayetler) Bir kadın, onun Yehova’dan istediği şeyi aynen yaptı. Kadın sanki onun duasını işitmişti! (15-20. ayetler) Hizmetçi büyük bir şaşkınlık içinde “genç kadına dikkatle bakıyordu.” Yine de, bazı önemli noktaların öğrenilmesi gerekiyordu. Bu güzel kadın İbrahim’in akrabalarından mıydı? Ayrıca hâlâ bekâr mıydı? Bu nedenle hizmetçi, Yehova “yolunu açık etti mi diye, bilmek için sükût ederek” bekledi.—16 ve 21. ayetler.

10. İbrahim’in hizmetçisi neden Yehova’nın, efendisine vefalı sevgi gösterdiği sonucuna vardı?

¹⁰ Az sonra genç kadın kendisini şöyle tanıttı: “Ben Milkanın Nahora [İbrahim’in kardeşi] doğurduğu Betuelin kızıyım.” (Tekvin 11:26; 24:24) O anda hizmetçi duasının Yehova tarafından cevaplandığını anladı. Büyük bir şaşkınlık içinde yere eğildi ve şunları söyledi: “Efendim İbrahimin Allahı RAB mubarek olsun ki, lûtfunu (vefalı sevgisini) ve hakikatini efendimden kesmedi; ben yolda iken RAB efendimin kardeşlerinin evine bana yol gösterdi.” (27. ayet) Tanrı, yönlendirme sağlayarak hizmetçinin efendisi İbrahim’e vefalı sevgi gösterdi.

Tanrı’nın Vefalı Sevgisi Kurtuluş ve Korunma Sağlar

11, 12. (a) Yusuf hangi denemeler sırasında Yehova’nın vefalı sevgisini gördü? (b) Tanrı vefalı sevgisini Yusuf’un durumunda nasıl gösterdi?

¹¹ Şimdi Tekvin’in 39. babını ele alalım. Bu bap İbrahim’in torunu olan Yakub’un oğlu Yusuf’un üzerinde odaklanır. Mısır’a köle olarak satılmış olmasına rağmen, “RAB Yusufla idi.” (1 ve 2. ayetler) Aslında Mısırlı efendisi Potifar bile Yehova’nın Yusuf’un yanında olduğunu kabul etti. (3. ayet) Buna rağmen Yusuf ciddi bir denemeyle yüz yüze geldi. Potifar’ın karısına tecavüz girişiminde bulunduğu iddiasıyla yalan yere suçlandı ve hapsedildi. (7-20. ayetler) Yusuf ‘zindandayken’, “ayaklarını bukağı ile incittiler; onu demire vurdular.”—Tekvin 40:15; Mezmur 105:18.

¹² Yusuf’un geçirdiği bu zor sınav sırasında neler oldu? “RAB Yusufla idi, ve ona inayet (vefalı sevgi) gösterdi.” (21. ayetin a kısmı) Yehova vefalı sevgisini gösteren bir şey yaptı; bu, Yusuf’un sonunda çektiği sıkıntılardan kurtulmasını sağlayan olaylar zincirini başlattı. Yehova, Yusuf’un “zindan müdürünün gözünde . . . . lûtuf” bulmasını sağladı. (21. ayetin b kısmı) Böylece zindan müdürü Yusuf’u sorumlu bir mevkie getirdi. (22. ayet) Bunun ardından Yusuf’un tanıştığı bir adam sonunda Mısır’ın yöneticisi Firavun’a ondan söz etti. (Tekvin 40:1-4, 9-15; 41:9-14) Sonuç olarak kral Yusuf’u Mısır’da ikinci yönetici konumuna yükseltti; bu, onun Mısır’da yaşanan kıtlık sırasında insanların hayatını kurtaracak bir iş yapmasıyla sonuçlandı. (Tekvin 41:37-55) Yusuf’un sıkıntıları 17 yaşındayken başlamış ve on iki yıldan fazla sürmüştü! (Tekvin 37:2, 4; 41:46) Fakat sıkıntı ve acılarla dolu o yıllar boyunca Yehova Tanrı, Yusuf’u mutlak bir felaketten kurtararak ve Kendi amacında ayrıcalıklı bir rol alması için koruyup gözeterek ona olan vefalı sevgisini gösterdi.

Tanrı’nın Vefalı Sevgisi Asla Son Bulmaz

13. (a) 136. Mezmur’da Yehova’nın vefalı sevgisinin hangi ifadeleri görülüyor? (b) Vefalı sevgi aslında nedir?

¹³ Yehova bir kavim olarak İsrailoğullarına vefalı sevgisini tekrar tekrar gösterdi. 136. Mezmur’da, Yehova’nın vefalı sevgisiyle onlara kurtuluş (10-15. ayetler), rehberlik (16. ayet) ve korunma (17-20. ayetler) bahşettiği anlatılır. Tanrı ayrıca bireylere de vefalı sevgisini gösterdi. Bir kimse gönüllü olarak önemli bir ihtiyacı karşılamaya yönelik işler yaptığında başkalarına vefalı sevgisini gösterir. Mukaddes Kitapla ilgili bir başvuru kitabı vefalı sevgi hakkında şunları belirtiyor: “Yaşamı koruyan veya refahına katkıda bulunan bir eylemdir. Felakete uğrayan veya acı çeken birinin yararına duruma müdahale etmektir.” Bir bilgin vefalı sevgiyi, “eyleme dönüştürülen sevgi” olarak tanımlıyor.

14, 15. Lût’un Tanrı’nın onayına sahip bir hizmetçi olduğundan neden emin olabiliriz?

¹⁴ İncelediğimiz Tekvin kayıtları, Yehova’nın Kendisini sevenlere vefalı sevgi göstermeyi asla ihmal etmediğini ortaya koyar. Lût, İbrahim ve Yusuf farklı koşullarda yaşadılar ve apayrı denemelerle karşılaştılar. Onlar kusurlu insanlardı, fakat Yehova’nın onayına sahiptiler ve O’nun yardımına muhtaçtılar. Gökteki sevgi dolu Babamızın bu tür kişilere vefalı sevgi gösterdiğini bilmekten büyük bir güç alabiliriz.

¹⁵ Lût aldığı bazı hikmetsiz kararlar sonucunda sıkıntılarla karşılaştı. (Tekvin 13:12, 13; 14:11, 12) Bununla birlikte o övgüye değer nitelikler de sergiledi. Tanrı’nın iki meleği Sodom’a geldiğinde, Lût onlara konukseverlik gösterdi. (Tekvin 19:1-3) Sodom’un başına gelmekte olan yıkım hakkında damatlarını imanla uyardı. (Tekvin 19:14) Tanrı’nın Lût ile ilgili görüşünü II. Petrus 2:7-10. ayetlerde şöyle okuyoruz: “[Yehova] fasıkların fücur içinde olan yaşayışları ile kederlenen salih (doğru, Yeni Çeviri) Lûtu kurtardı ise (çünkü o salih, aralarında otururken, görüp işiterek onların haksız işlerile günden güne salih canına eziyet ederdi); Rab dindarları imtihandan kurtarmağı . . . . bilir.” Evet, Lût doğru bir adamdı ve bu ayetlerdeki ifade tarzı onun Tanrısal bağlılığa sahip bir kişi olduğunu gösterir. Biz de onun gibi “mukaddes yaşayış ve takva (Tanrısal bağlılık)” yansıtan davranışlar sergiledikçe, Tanrı’nın vefalı sevgisini görürüz.—II. Petrus 3:11, 12.

16. Mukaddes Kitap İbrahim ve Yusuf’tan nasıl olumlu şekilde söz ediyor?

¹⁶ Tekvin’in 24. babındaki kayıt İbrahim’in Yehova ile sahip olduğu yakın ilişkiyi kuşkuya yer bırakmayacak şekilde ortaya koyar. İlk ayet Yehova’nın ‘İbrahim’i her şeyde mübarek kıldığını’ belirtir. İbrahim’in hizmetçisi, Yehova’yı “efendim İbrahimin Allahı” diye çağırdı. (12. ve 27. ayetler) Ayrıca İsa’nın öğrencisi Yakub, İbrahim’in ‘aklandığını’ ve ona ‘Tanrı’nın dostu denildiğini’ belirtir. (Yakub 2:21-23, Yeni Çeviri) Genel olarak Yusuf’un durumu da farklı değildir. Yehova ile Yusuf arasındaki yakın ilişki Tekvin’in 39. babı boyunca vurgulanır. (2, 3, 21 ve 23. ayetler) Ayrıca İsa’nın öğrencisi İstefanos da Yusuf hakkında şunu söyledi: “Allah onunla idi.”—Resullerin İşleri 7:9.

17. Lût, İbrahim ve Yusuf’un örneklerinden ne öğrenebiliriz?

¹⁷ Bu makalede incelediğimiz Tanrı’nın vefalı sevgisini gören kişiler, Yehova Tanrı ile iyi bir ilişkiye sahip olan ve O’nun amacına çeşitli yönlerden hizmet etmiş insanlardı. Onlar kendi başlarına aşamayacakları engellerle karşılaştılar. Lût’un yaşamı, İbrahim’in soyunun devamı ve Yusuf’un Tanrı’nın amacındaki rolü tehlikeye girmişti. Sadece Yehova, Tanrısal bağlılık sahibi bu kişilerin ihtiyaçlarını karşılayabilirdi; vefalı sevgisini gösterip olaylara müdahale ettiğinde de yaptığı buydu. Eğer Yehova Tanrı’nın vefalı sevgisinden sonsuza dek yararlanmak istiyorsak, O’nunla sıcak bir kişisel ilişkiye sahip olmalıyız ve iradesini yapmaya devam etmeliyiz.—Ezra 7:28; Mezmur 18:50.

Tanrı’nın Hizmetçileri Ayrıcalıklıdır

18. Mukaddes Kitabın çeşitli ayetleri Yehova’nın vefalı sevgisi hakkında ne gösteriyor?

¹⁸ Yehova’nın vefalı sevgisi ‘yeryüzünü dolduruyor’ ve biz Tanrı’nın bu niteliği için çok minnettarız! (Mezmur 119:64) Mezmur yazarının şu nakaratına bütün yüreğimizle katılıyoruz: “RABBE inayeti (vefalı sevgisi) için, ve âdem oğullarına olan şaşılacak işleri için şükretsinler!” (Mezmur 107:8, 15, 21, 31) Yehova’nın, vefalı sevgisini hem birey hem de grup olarak, onayladığı hizmetçilerine göstermesinden sevinç duyuyoruz. Daniel peygamber duasında Yehova’ya “Kendini sevenlerle ve emirlerini tutanlarla ahdi ve inayeti (vefalı sevgiyi) koruyan, büyük ve korkunç Allah” diye hitap etti. (Daniel 9:4) Kral Davud da şöyle dua etti: “Seni bilenlere inayetini (vefalı sevgini), yüreği doğru olanlara da adaletini daim et.” (Mezmur 36:10) Yehova vefalı sevgisini hizmetçilerine gösterdiği için çok minnettarız!—I. Kırallar 8:23; I. Tarihler 17:13.

19. Sonraki makalede hangi soruları ele alacağız?

¹⁹ Gerçekten de, Yehova’nın kavmi olarak ayrıcalıklı bir durumdayız! Tanrı’nın genel olarak insanlığa gösterdiği sevgiden yararlanmanın yanı sıra, gökteki Babamızın vefalı sevgisinden kaynaklanan özel nimetleri de tadıyoruz. (Yuhanna 3:16) Özellikle ihtiyaç zamanlarında Yehova’nın bu değerli niteliğinden yararlanıyoruz. (Mezmur 36:7) Bununla birlikte, Yehova Tanrı’nın vefalı sevgisini nasıl örnek alabiliriz? Kişisel olarak bu olağanüstü niteliği gösteriyor muyuz? Bu ve ilgili sorular sonraki makalede ele alınacak.

Muhtaç Durumda Olanlara Vefalı Sevgi Gösterin

“Herkes kardeşine inayet . . . . etsin (vefalı sevgi göstersin).”—ZEKARYA 7:9.

1, 2. (a) Neden vefalı sevgi göstermeliyiz? (b) Hangi soruları ele alacağız?

YEHOVA TANRI’NIN Sözü bizi “merhameti (vefalı sevgiyi)” sevmeye teşvik eder. (Mika 6:8) Ayrıca neden böyle yapmamız gerektiğini de gösterir. Birincisi “merhametli (vefalı sevgi gösteren) adam kendi canına iyilik eder.” (Süleymanın Meselleri 11:17) Bu gerçekten de çok doğrudur! Vefalı sevgi göstermek başkalarıyla aramızda sıcak ve kalıcı ilişkiler oluşturur. Bunun sonucunda vefalı dostlara sahip oluruz ki, bu gerçekten bizim iyiliğimizedir!—Süleymanın Meselleri 18:24.

² Ayrıca Kutsal Yazılar bize şunu söylüyor: “Salâhın ve inayetin (vefalı sevginin) ardınca giden adam hayat . . . . bulur.” (Süleymanın Meselleri 21:21) Evet, vefalı sevginin ardınca gitmemiz Tanrı’nın bizi sevmesini sağlayacak ve sonsuz yaşam da dahil, gelecekte birçok nimeti tatmamıza fırsat verecek. Fakat vefalı sevgiyi nasıl gösterebiliriz? Kimlere göstermeliyiz? Ayrıca, vefalı sevgi doğal insan sevgisinden veya genel anlamda iyilikten farklı mıdır?

İnsan Sevgisi ve Vefalı Sevgi

3. Vefalı sevgi, insan sevgisinden nasıl farklıdır?

³ İnsan sevgisi ve vefalı sevgi çeşitli yönlerden birbirinden ayrılır. Örneğin, insansever bir kişi bu niteliği çoğunlukla derin ve kişisel bir bağa veya ilişkiye sahip olmadığı kişilere gösterir. Bununla birlikte, eğer birine vefalı sevgi gösterirsek o kişiye sevgiyle bağlanırız. Mukaddes Kitapta kayıtlı örneklerde insanlar arasındaki vefalı davranışlar bazen zaten var olan ilişkilerden kaynaklanabilir. (Tekvin 20:13; II. Samuel 3:8; 16:17) Ya da, daha önce yapılmış iyiliklerin sonucunda gelişen ilişkilere dayanabilir. (Yeşu 2:1, 12-14; I. Samuel 15:6; II. Samuel 10:1, 2) Bu farkı görmek için, Mukaddes Kitaptan, insan sevgisine ve vefalı sevgiye örnek oluşturan iki olayı karşılaştıralım.

4, 5. Burada sözü edilen Mukaddes Kitap örnekleri insan sevgisi ile vefalı sevgi arasındaki farkı nasıl gösteriyor?

⁴ İnsan sevgisi konusunda bir örnek, aralarında Pavlus’un da olduğu, gemi kazası geçiren bir grup insanla ilgilidir. Onlar Malta adasının sahiline sürüklenmişlerdi. (Resullerin İşleri 27:37–28:1) Kıyıya çıkan yolcularla Maltalılar arasında ne geçmişe dayanan bir yükümlülük söz konusuydu ne de bir ilişki vardı; buna rağmen ada halkı yabancıları konuksever bir şekilde karşılayarak onlara “görülmemiş insanlık”, yani insan sevgisi gösterdiler. (Resullerin İşleri 28:2, 7) Onların konukseverliği sevecen bir davranıştı, fakat tesadüfîydi ve yabancılara gösterilmişti. Dolayısıyla bu insan sevgisiydi.

⁵ Karşılaştırma yapmak için Kral Davud’un, dostu Yonatan’ın oğlu Mefiboşet’e gösterdiği konukseverliği ele alalım. Davud Mefiboşet’e “sen daima benim soframda ekmek yiyeceksin” dedi. Ve bu düzenlemenin nedenini ona şöyle açıkladı: “Baban Yonatanın hatırı için mutlaka sana iyilik edeceğim (vefalı sevgi göstereceğim). (II. Samuel 9:6, 7, 13) Davud’un Mefiboşet’e gösterdiği sürekli konuksever tutumunun sadece insan sevgisinin değil, aynı zamanda vefalı sevginin bir ifadesi olarak adlandırılması yerindedir; çünkü bu tutum, onun önceden kurulmuş bir ilişkiye vefasının kanıtıydı. (I. Samuel 18:3; 20:15, 42) Benzer şekilde bugün de Tanrı’nın hizmetçileri genel olarak insansever bir tutum gösterirler. Fakat, aralarında Tanrı’nın onayladığı türden bir ilişki olan kişilere sürekli olarak vefalı sevgi gösterirler.—Matta 5:45; Galatyalılar 6:10.

6. Tanrı’nın Sözünde insanların birbirine gösterdiği vefalı sevginin hangi özellikleri göze çarpmaktadır?

⁶ Vefalı sevginin diğer bazı özelliklerini belirlemek için, bu niteliğin önemli bir rol oynadığı Mukaddes Kitaptaki üç kaydı kısaca ele alalım. Bu örneklerde şu noktaları göreceğiz: İnsanlar arasındaki vefalı sevgi, (1) belirli işlerle gösterilir, (2) istekli bir tutumla ortaya konur ve (3) özellikle muhtaç durumda olan kişilere gösterilir. Ayrıca, bu kayıtlar bugün vefalı sevgiyi nasıl gösterebileceğimizi de örnekler.

Bir Baba Vefalı Sevgi Gösteriyor

7. İbrahim’in hizmetçisi, Betuel’e ve Laban’a ne söyledi; hizmetçi hangi meseleyi ortaya koydu?

⁷ Tekvin’in 24. babının 28-67 ayetlerinde, önceki makalede sözü edilen İbrahim’in hizmetçisiyle ilgili olayın devamı anlatılıyor. Hizmetçi, Rebeka ile tanıştıktan sonra, onun babası Betuel’in evine davet edildi. (28-32. ayetler) Evde İbrahim’in oğluna eş arayışını ayrıntılarıyla anlattı. (33-47. ayetler) O ana kadar işinin yolunda gitmesini Yehova’dan bir işaret olarak gördüğünü vurgulayarak O’ndan “oğluna efendimin kardeş kızını almak için doğru yolda bana rehber olan efendim İbrahimin Allahı” diye söz etti. (48. ayet) Kuşkusuz hizmetçi olayı içtenlikle anlatmasının, Betuel’i ve oğlu Laban’ı, bu görevin ardında Yehova’nın olduğu konusunda ikna edeceğini umuyordu. Sonunda hizmetçi şunu söyledi: “Şimdi efendimle lûtuf (vefalı sevgi) ve hakikat üzre davranacaksanız, bana bildirin; ve yoksa, bana bildirin ki, sağa yahut sola döneyim.”—49. ayet.

8. Betuel’in Rebeka ile ilgili meselede tavrı ne oldu?

⁸ Yehova İbrahim’e zaten vefalı sevgisini göstermişti. (Tekvin 24:12, 14, 27) Betuel de Rebeka’nın İbrahim’in hizmetçisiyle gitmesine izin vererek aynısını yapmaya istekli olacak mıydı? İnsanın gösterdiği vefalı sevgi Tanrı’nın gösterdiği vefalı sevgiyi tamamlayacak mıydı? Yoksa hizmetçi bu uzun yolculuğu boşuna mı yapmış olacaktı? Laban ve Betuel’den “bu iş RABDEN çıktı” sözlerini işitmesi hizmetçiyi çok rahatlatmış olmalı. (50. ayet) Onlar meselede Yehova’nın elinin olduğunu fark ettiler ve tereddüt etmeden Tanrı’nın kararını kabul ettiler. Sonra Betuel vefalı sevgisini şu sözlerle ifade etti: “İşte, Rebeka karşındadır, al ve git, ve RABBİN söylediği gibi senin efendinin oğluna karı olsun.” (51. ayet) Rebeka da istekli bir tutum göstererek İbrahim’in hizmetçisiyle gitti ve bir süre sonra İshak’ın sevgili eşi oldu.—49, 52-58, 67. ayetler.

Bir Oğlun Gösterdiği Vefalı Sevgi

9, 10. (a) Yakub, oğlu Yusuf’tan kendisi için ne yapmasını istedi? (b) Yusuf babasına nasıl vefalı sevgi gösterdi?

⁹ İbrahim’in torunu Yakub’a da vefalı sevgi gösterildi. Tekvin’in 47. babında anlatıldığı gibi Yakub o sırada Mısır’da yaşıyordu ve “öleceği günler yaklaş”mıştı. (27-29. ayetler) Tanrı’nın İbrahim’e vaat ettiği diyarın dışında öleceği için kaygılıydı. (Tekvin 15:18, 21; 35:10, 12; 49:29-32) Ancak o Mısır’da gömülmek istemiyordu, bu nedenle cenazesinin Kenan diyarına götürülmesi için bir düzenleme yaptı. Bu arzusunu gerçekleştirmek üzere kim nüfuz sahibi oğlu Yusuf’tan daha iyi bir konumda olabilirdi ki?

¹⁰ Kayıt şunları anlatıyor: “Ve . . . . [Yakub] oğlu Yusufu çağırdı, ve ona dedi: Eğer şimdi senin gözünde lûtuf buldumsa, . . . . bana lûtuf (vefalı sevgi) ve hakikat göster; rica ederim, beni Mısırda gömme; fakat ne vakit atalarımla beraber uykuya varırsam, beni Mısırdan kaldırırsın, ve beni onların kabristanına gömersin.” (Tekvin 47:29, 30) Yusuf bu ricayı yerine getireceğine söz verdi ve bundan kısa bir süre sonra da Yakub öldü. Yusuf ve kardeşleri, babalarının cenazesini “Kenân diyarına götürdüler, ve onu Mamre karşısında Makpela tarlasının mağarasında gömdüler; o mağarayı tarla ile beraber İbrahim kabir için mülk olarak . . . . satın almıştı.” (Tekvin 50:5-8, 12-14) Böylece Yusuf babasına vefalı sevgi gösterdi.

Bir Gelinin Gösterdiği Vefalı Sevgi

11, 12. (a) Rut Naomi’ye nasıl vefalı sevgi gösterdi? (b) Rut’un vefalı sevgisini yansıtan “son” davranışı “ilk”inden nasıl daha iyiydi?

¹¹ Rut kitabı dul Naomi’nin, kendisi de dul olan Moablı gelini Rut’tan nasıl vefalı sevgi gördüğü anlatılır. Naomi Yahuda’nın Beytlehem şehrine geri dönmeye karar verdiğinde, Rut vefalı sevgi ve kararlılık göstererek şöyle dedi: “Sen nereye gidersen oraya gideceğim; ve nerede kalırsan orada kalacağım; senin kavmın benim kavmım, ve senin Allahın benim Allahım olacak.” (Rut 1:16) Rut daha sonra, Naomi’nin, kendi yaşlı akrabası Boaz ile evlenme önerisine istekle karşılık verdiğinde de vefalı sevgisini gösterdi.a (Tesniye 25:5, 6; Rut 3:6-9) Boaz Rut’a şunları söyledi: “Son inayetin (vefalı davranışın) senin ilk inayetinden daha iyidir, çünkü fakir olsun, zengin olsun gençlerin ardınca gitmedin.”—Rut 3:10.

¹² Rut’un vefalı sevgisini yansıtan “ilk” davranışından, onun kendi halkını bırakıp Naomi’ye yapışması kastediliyordu. (Rut 1:14; 2:11) Onun vefalı sevgisini yansıtan “son” davranışı, yani Boaz ile evlenmek konusundaki istekli tutumu, o “ilk” davranışından daha üstün görüldü. Rut, çocuk doğurma yaşını çoktan geçen Naomi’ye artık bir vâris doğurabilirdi. Evlilik gerçekleşti ve Rut daha sonra bir çocuk dünyaya getirdiğinde Beytlehemli kadınlar “Naomiye bir oğul doğdu” diye sevinçle haykırdılar. (Rut 4:14, 17) Rut gerçekten “değerli bir kadın”dı; bu nedenle Yehova tarafından, İsa Mesih’in soy hattının bir halkası olmak gibi şahane bir imtiyazla ödüllendirildi.—Rut 2:12; 3:11; 4:18-22; Matta 1:1, 5, 6.

İşlerle Gösterilir

13. Betuel, Yusuf ve Rut vefalı sevgilerini nasıl gösterdiler?

¹³ Betuel, Yusuf ve Rut’un vefalı sevgilerini nasıl gösterdiklerine dikkat ettiniz mi? Onlar vefalı sevgilerini sadece nazik sözlerle değil, belirli işlerle gösterdiler. Betuel sadece “işte, Rebeka” demekle kalmadı, onu “gönderdi.” (Tekvin 24:51, 59) Yusuf sadece “dediğin gibi yaparım” demedi, o ve kardeşleri Yakub’un “onlara emretmiş olduğu gibi kendisine yaptılar.” (Tekvin 47:30; 50:12, 13) Rut sadece “nereye gidersen oraya gideceğim” demekle kalmadı, halkından ayrılıp Naomi’ye eşlik etti; böylece her “ikisi Beyt-leheme girinciye kadar gittiler.” (Rut 1:16, 19) Rut Yahuda’da yine “kaynanasının emretmiş olduğu her şeye göre yaptı.” (Rut 3:6) Evet, diğerleri gibi, Rut da vefalı sevgisini işlerle gösterdi.

14. (a) Tanrı’nın günümüzdeki hizmetçileri vefalı sevgilerini işlerle nasıl gösteriyorlar? (b) Çevrenizdeki İsa’nın takipçilerinin yaptığı vefalı sevgi yansıtan hangi işleri biliyorsunuz?

¹⁴ Bugün Tanrı’nın hizmetçilerinin vefalı sevgilerini işlerle göstermeye devam etmelerini görmek çok sevinç vericidir. Örneğin, hasta ve güçten düşmüş ya da duygusal çöküntü içinde bulunan veya kederli olan iman kardeşlerimize sürekli duygusal destek sağlayan kişileri düşünün. (Süleymanın Meselleri 12:25) Ya da, haftalık cemaat ibadetlerine katılmaları için yaşlı kardeşleri arabalarıyla sadakatle İbadet Salonuna götüren Yehova’nın birçok Şahidini düşünün. Artrit hastalığı olan 82 yaşındaki Anna şu sözlerle başka birçok kişinin duygularını da dile getiriyor: “Kardeşlerin arabayla beni tüm ibadetlere götürmesi Yehova’dan gelen bir nimettir. Bana böylesine sevgi dolu kardeşler verdiği için O’na yüreğimin en derinlerinden teşekkür ediyorum.” Cemaatinizde yapılan bu tür işlerde sizin de payınız var mı? (I. Yuhanna 3:17, 18) Eğer öyleyse, vefalı sevginizin büyük bir minnetle karşılandığından emin olabilirsiniz.

İstekli Bir Tutumla Gösterilir

15. Mukaddes Kitaptan incelediğimiz üç kayıt, vefalı sevginin başka hangi özelliğine dikkat çekiyor?

¹⁵ İncelediğimiz Mukaddes Kitap olayları ayrıca, vefalı sevginin zorlamayla değil, seve seve ve istekle gösterildiğini ortaya koyar. Betuel İbrahim’in hizmetçisiyle istekle işbirliği yaptı ve Rebeka da böyle davrandı. (Tekvin 24:51, 58) Yusuf başkalarının etkisi olmaksızın vefalı sevgisini gösterdi. (Tekvin 50:4, 5) Rut, Naomi ile “gitmeğe katî karar vermiş”ti. (Rut 1:18) Naomi, Rut’a Boaz’a yaklaşmasını tavsiye ettiğinde, vefalı sevgisi Moablı kadını şu sözleri söylemeye yöneltti: “Dediğin her şeyi yapacağım.”—Rut 3:1-5.

16, 17. Hangi etken Betuel, Yusuf ve Rut’un vefalı sevgisini anlamlı kılıyor; onları bu niteliği göstermek üzere harekete geçiren neydi?

¹⁶ Betuel, Yusuf ve Rut’un gösterdiği vefalı sevgi özellikle anlamlıdır; çünkü İbrahim, Yakub ve Naomi onlara baskı yapacak durumda değillerdi. Üstelik Betuel’in kızından ayrılmak üzere hiçbir yasal yükümlülüğü yoktu. O, İbrahim’in hizmetçisine kolaylıkla ‘Hayır, kızım işlerime yardım ettiğinden yanımda kalmasını istiyorum’ diyebilirdi. (Tekvin 24:18-20) Aynı şekilde Yusuf da babasının ricasını yerine getirip getirmemeye karar vermekte serbestti, çünkü Yakub hayatta olmayacaktı ve sözünü tutması için kendisini zorlayamayacaktı. Bizzat Naomi de, Rut’a Moab’da kalıp kalmamak konusunda özgür olduğunu söylemişti. (Rut 1:8) Rut ayrıca yaşlı Boaz yerine “gençler”den biriyle evlenmekte de serbestti.

¹⁷ Betuel, Yusuf ve Rut istekli bir tutumla vefalı sevgi gösterdiler; onlar yürekten böyle davranma isteği duydular. Onlar, ilişkide oldukları kişilere bu niteliği göstermek üzere ahlaki bir sorumluluk hissettiler; aynı şekilde Kral Davud da daha sonra Mefiboşet’e karşı vefalı sevgi gösterme yükümlülüğü hissetti.

18. (a) Cemaat ihtiyarları hangi tutumla ‘sürüyü güderler’? (b) Bir ihtiyar iman kardeşlerine yardım etmekle ilgili duygularını nasıl ifade ediyor?

¹⁸ Vefalı sevgi, bugün de Tanrı’nın kavminin ve onun içinde sürüye çobanlık eden erkeklerin ayırt edici bir işaretidir. (Mezmur 110:3; I. Selânikliler 5:12) Bu ihtiyarlar veya nazırlar, tayinlerinden dolayı kendilerine duyulan güvene uygun şekilde davranma sorumluluğu hissediyorlar. (Resullerin İşleri 20:28) Böyle olmakla birlikte, çobanlık işi ve cemaat yararına gerçekleştirilen diğer vefalı davranışlar “mecburiyetle değil, fakat rıza ile” yerine getirilir. (I. Petrus 5:2, 3) İhtiyarlar hem sorumlulukları olduğu hem de arzu ettikleri için sürüye çobanlık ederler. Onlar Mesih’in koyunlarına vefalı sevgi gösterirken bunu hem böyle davranmaları gerektiği hem de istedikleri için yaparlar. (Yuhanna 21:15-17) Bir cemaat ihtiyarı şunları söylüyor: “Kardeşleri evlerinde ziyaret etmekten veya sadece onları düşündüğümü göstermek için telefon etmekten zevk alırım. Kardeşlere yardım etmek benim için büyük bir sevinç ve doyum kaynağıdır!” Her cemaatte ilgi dolu ihtiyarlar bu sözlere yürekten katılırlar.

Muhtaç Durumda Olanlara Vefalı Sevgi Gösterin

19. Bu makalede ele alınan Mukaddes Kitap kayıtları vefalı sevgi konusunda neyi de vurguluyor?

¹⁹ Ele aldığımız Mukaddes Kitap kayıtları aynı zamanda bir gerçeği daha vurgular: Vefalı sevgi, yardıma ihtiyacı olan kişilere gösterilmelidir. İbrahim’in, soy hattını devam ettirebilmek için Betuel’in işbirliğine ihtiyacı vardı. Yakub, cenazesinin Kenan diyarına götürülmesini sağlamak için Yusuf’un yardımına muhtaçtı. Naomi’nin bir vârise sahip olabilmek için Rut’un desteğine ihtiyacı vardı. Ne İbrahim ne Yakub ne de Naomi bu ihtiyaçlarını kendi başlarına giderebilirlerdi. Benzer şekilde bugün de vefalı sevgi özellikle ihtiyaçta olanlara gösterilmelidir. (Süleymanın Meselleri 19:17) Ata Eyub’u örnek almalıyız; o ‘yardıma çağıran düşküne’, ‘yardımcısı olmayan öksüze’ ve ‘ölüm tehlikesinde olana’ dikkat etti. Eyub ayrıca ‘dul kadının yüreğini sevinçten terennüm ettirdi’ ve ‘köre göz ve topala ayak’ oldu.—Eyub 29:12-15.

20, 21. Kimlerin vefalı sevgi yansıtan işlerimize ihtiyacı var; her birimiz ne yapmaya kararlı olmalı?

²⁰ Gerçekten de, İsa’nın takipçilerinin her cemaatinde “yardıma çağıran düşkün” kişiler var. Bu, yalnızlık, cesaret kırıklığı, değersizlik duyguları, başkaları tarafından düş kırıklığına uğratılmak, ciddi bir hastalık veya sevilen birinin ölümü gibi etkenlerin sonucu olabilir. Neden ne olursa olsun, tüm bu değerli kişilerin vefalı sevgimizi yansıtan, istekli bir tutumla ve azimle sürdürdüğümüz işlerle giderilebilecek ihtiyaçları vardır ve bunların giderilmesi gerekir.—I. Selânikliler 5:14.

²¹ Öyleyse “inayeti (vefalı sevgisi) çok olan” Yehova’yı örnek almaya devam edelim. (Çıkış 34:6; Efesoslular 5:1) Bunu, istekli bir tutumla ve özellikle muhtaç durumdaki kişilerin yararına belirli işler yaparak başarabiliriz. Üstelik, ‘vefalı sevgi göstermeye’ devam ederken, Yehova’ya onur vereceğimize ve büyük sevinç tadacağımıza kuşku yok.—Zekarya 7:9.

[Dipnot]