‘Babanız Merhametlidir’

“Babanız nasıl merhametli ise, siz de merhametli olun” (LUKA 6:36).

1, 2. İsa’nın yazıcılara, Ferisilere ve takipçilerine söylediği sözler merhametin aranan bir nitelik olduğunu nasıl gösteriyor?

MUSA aracılığıyla verilen Kanun yaklaşık 600 emir ve kural içeriyordu. Musa Kanunundaki zorunlulukların yerine getirilmesi gerekmekle birlikte, merhamet de büyük önem taşıyordu. İsa’nın, merhametsiz bir tutuma sahip olan Ferisilere ne söylediğini ele alalım. İsa iki olayda, onları merhametsizlikleri yüzünden azarlarken Tanrı’nın şu emrine işaret etti: “Ben kurban değil, merhamet isterim” (Matta 9:10-13; 12:1-7; Hoşea 6:6). Hizmetinin sonuna doğru İsa şöyle dedi: “Vay halinize yazıcılar ve Ferisiler, ikiyüzlüler! Çünkü siz nanenin, dereotunun ve kimyonun ondalığını verirsiniz, ama Kanunun daha önemli konularını, yani adaleti, merhameti ve sadakati önemsemezsiniz” (Matta 23:23).

² İsa’nın merhamet niteliğine çok değer verdiği inkâr edilemez. O, takipçilerine şöyle dedi: “Babanız nasıl merhametli ise, siz de merhametli olun” (Luka 6:36). Fakat bu konuda ‘Tanrı’ya benzemek’ için gerçek merhametin ne olduğunu bilmemiz gerekir (Efesoslular 5:1). Üstelik, merhametin yararlarını kavramak bizde bu niteliği yaşamımızda daha iyi sergileme isteği uyandıracak.

Mağdurlara Gösterilen Merhamet

3. Gerçek merhametin ne olduğunu öğrenmek için neden Yehova’ya bakmalıyız?

³ Mezmur yazarı şöyle söyledi: “RAB rauftur [lütfedici], ve rahîmdir [merhametlidir]; çok sabırlıdır, ve inayeti büyüktür. RAB herkese iyidir; merhametleri de bütün işleri üzerindedir” (Mezmur 145:8, 9). Yehova “merhamet dolu Babadır, her tesellinin kaynağı olan Tanrı’dır” (2. Korintoslular 1:3). Merhametli bir kişi karşısındakine şefkatle davranır. Bu, Tanrı’nın kişiliğinin en önemli yönlerinden biridir. O’nun örneği ve bize verdiği talimatlar, gerçek merhametin ne olduğunu bize öğretebilir.

4. İşaya 49:15 merhamet hakkında bize ne öğretiyor?

⁴ İşaya 49:15’te Yehova şöyle diyor: “Kadın emzikteki çocuğunu unutabilir mi ki, kendi rahminin oğluna acımasın?” Burada ‘acımak’ olarak tercüme edilen İbranice kelimeyle yakından bağlantılı olan sözcükler, önceki paragrafta alıntılanan Mezmur 145:8, 9’daki ‘rahîm’, yani merhamet sözcüğüyle bağlantılı olarak kullanılıyor. Yehova’yı merhametli olmaya yönelten duygu, bebeğini emziren bir annenin normalde çocuğuna hissettiği sıcak duyguyla karşılaştırılıyor. Belki bebek açtır ya da başka bir ihtiyacı vardır. İçinde uyanan şefkat duygularıyla harekete geçen anne, bebeğinin ihtiyaçlarıyla ilgilenir. Yehova da merhamet gösterdiği kişilere işte böyle sıcak duygular besler.

5. Yehova, İsrailoğullarına karşı ‘merhametinin bol’ olduğunu nasıl gösterdi?

⁵ Başkalarına karşı şefkat duymak övgüye değer; fakat mağdurların yararına olacak şekilde şefkatle davranmak çok daha iyidir. Yaklaşık 3.500 yıl önce hizmetçileri Mısır’da köleyken Yehova’nın nasıl davrandığını ele alalım. O, Musa’ya şöyle dedi: “Gerçekten Mısırda olan kavmımın sıkıntısını gördüm, ve angarya memurlarının yüzünden onların feryadını işittim; çünkü onların acılarını bilirim; ve onları Mısırlıların elinden kurtarmak için, ve onları o diyardan iyi ve geniş bir diyara, süt ve bal akan diyara . . . . çıkarmak için indim” (Çıkış 3:7, 8). İsrailoğulları Mısır’dan kurtulduktan yaklaşık 500 yıl sonra Yehova onlara şunu hatırlattı: “İsraili Mısırdan ben çıkardım, ve Mısırlıların elinden, ve sizi sıkıştıran bütün kırallıkların elinden sizi azat ettim” (1. Samuel 10:18). Tanrı’nın adil standartlarından saptıkları için, İsrailoğulları sık sık sıkıntılı durumlara düştüler. Yine de, Yehova onlara acıdı ve defalarca yardımlarına koştu (Hâkimler 2:11-16; 2. Tarihler 36:15). Bu, sevgi dolu Tanrı’nın ihtiyaç, tehlike ya da sıkıntı içindeki kimselere nasıl karşılık verdiğini gösteriyor. Yehova’nın ‘merhameti boldur’ (Efesoslular 2:4).

6. İsa Mesih merhamet gösterme konusunda Babasını nasıl örnek aldı?

⁶ İsa Mesih yeryüzündeyken de, merhamet gösterme konusunda Babasını kusursuz şekilde örnek aldı. İsa iki kör adam kendisine yalvarıp “Efendimiz, ey Davud oğlu, bize merhamet et!” dediğinde nasıl karşılık verdi? Adamlar gözlerini mucizevi şekilde açması için İsa’ya yalvarıyorlardı. İsa istediklerini yerine getirdi; fakat bu mucizeyi sadece ondan istendiği için yapmadı. Mukaddes Kitap ‘İsa’nın onlara acıdığını’ söylüyor; İsa onların “gözlerine dokundu. O anda gözleri açıldı” (Matta 20:30-34). Acıma duygusu İsa’yı körleri, cinlerin tutsağı olan kişileri, cüzamlıları ve hasta çocukları olan ana babaları rahatlatan birçok mucize yapmaya yöneltti (Matta 9:27; 15:22; 17:15; Markos 5:18, 19; Luka 17:12, 13).

7. Merhamet konusunda Yehova Tanrı ve Oğlu’nun örneklerinden hangi dersi alıyoruz?

⁷ Yehova Tanrı ile İsa Mesih’in örnekleri merhametin iki unsurdan oluştuğunu gösteriyor: Mağdurlara şefkat duymak veya acımak ve bu kişileri rahatlatan bir şeyler yapmak. Merhametli olmak için her iki unsuru yerine getirmek gerekir. Kutsal Yazılarda merhamet sözcüğü, genellikle ihtiyaç içindekilere düşünceli bir tutumla yapılan iyilikleri ifade eder. Bununla birlikte hukuki meselelerde merhamet nasıl gösterilir? Acaba bu, bir şey yapmamayı, örneğin ceza vermekten kaçınmayı da içerir mi?

Günahkârlara Gösterilen Merhamet

8, 9. Bat-şeba’yla günah işledikten sonra Davud’a gösterilen merhamet neyi içeriyordu?

⁸ Natan peygamber, eski İsrail’in kralı Davud’un Bat-şeba’yla yaptığı zina suçunu yüzüne vurduktan sonra neler olduğunu ele alalım. Tövbe eden Davud şöyle dua etti: “Ey Allah, inayetine göre bana acı; rahmetinin [merhametinin] çokluğuna göre isyanlarımı sil. Fesadımdan beni büsbütün yıka, ve suçumdan beni temizle. Çünkü isyanlarımı bilirim, ve suçum daima önümdedir. Sana, ancak sana karşı ben suç ettim, ve senin gözlerinde kötü olanı işledim” (Mezmur 51:1-4).

⁹ Davud gerçekten pişmanlık duydu. Yehova, onun günahını bağışladı ve Bat-şeba ile ona hak ettiklerinden daha hafif bir ceza verdi. Musa Kanununa göre, hem Davud hem de Bat-şeba’nın öldürülmesi gerekiyordu (Tesniye 22:22). Onlar günahlarının tüm sonuçlarından kurtulmadılarsa da, canları esirgendi (2. Samuel 12:13). Tanrı’nın merhameti, hatanın bağışlanmasını da içerir. Ancak O, gereken cezayı vermekten de geri durmaz.

10. Yehova hüküm verirken merhametli olduğu halde, neden O’nun merhametini hakkımız olarak görmemeliyiz?

¹⁰ ‘Günah bir insan [Âdem] aracılığıyla dünyaya girdiğinden’ ve “günahın ödediği ücret ölüm” olduğundan, tüm insanlar ölümü hak ediyor (Romalılar 5:12; 6:23). Yehova hüküm verirken merhamet gösterdiği için gerçekten minnettar olabiliriz. Bununla birlikte, Tanrı’nın merhametini hakkımız olarak görmemeliyiz. Tesniye 32:4 “[Yehova’nın] bütün yolları haktır” der. Tanrı merhamet gösterirken kusursuz adalet standartlarına sırt çevirmez.

11. Yehova, Davud’un Bat-şeba’yla işlediği günahı ele alırken adalet açısından nasıl gereğince davrandı?

¹¹ Davud ile Bat-şeba’nın durumunda ölüm cezası hükmünün yumuşatılabilmesi için, onların günahlarının bağışlanması gerekiyordu. İsrailli hâkimlerin bunu yapma yetkileri yoktu. Eğer hâkimlerin bu meseleyi ele almalarına izin verilseydi, ölüm hükmünü bildirmekten başka seçenekleri olmazdı. Kanunun gerektirdiği buydu. Yehova, Davud’la yaptığı ahitten ötürü, Davud’un günahının bağışlanması için bir temel olup olmadığını görmek istedi (2. Samuel 7:12-16). Bu nedenle, “bütün dünyanın Hâkimi” olan ve ‘yürekleri araştıran’ Yehova Tanrı meseleyi Kendi ele almaya karar verdi (Tekvin 18:25; 1. Tarihler 29:17). Tanrı, Davud’un yüreğini tam olarak okuyabildi, tövbesinin içten olup olmadığını değerlendirebildi ve onu bağışlayabildi.

12. Günahkâr insanlar Tanrı’nın merhametinden nasıl yararlanabilirler?

¹² Yehova’nın, miras aldığımız günahın yol açtığı ölüm cezasından kurtulmamızı mümkün kılarak bize gösterdiği merhamet, O’nun adaletiyle uyum içindedir. Adalet standardı çiğnenmeden günahın bağışlanabilmesi için, Yehova, Oğlu İsa Mesih’in fidyesini sağladı. Bu şimdiye dek gösterilmiş en büyük merhamet eylemidir (Matta 20:28; Romalılar 6:22, 23). Miras aldığımız günahın cezasından bizi Tanrı’nın merhameti kurtarabilir; bu merhametten yararlanmak için ‘Oğula iman etmeliyiz’ (Yuhanna 3:16, 36).

Merhamet ve Adalet Tanrısı

13, 14. Tanrı’nın merhameti, adaletini yumuşatır mı? Açıklayın.

¹³ Yehova’nın merhameti O’nun adalet standardını çiğnemese bile, adaletini bir şekilde etkiler mi? Acaba merhamet, Tanrısal adaleti yumuşatarak onun etkisini azaltır mı? Hayır azaltmaz.

¹⁴ Yehova, Hoşea peygamber aracılığıyla İsrailoğullarına şöyle dedi: “Seni ebediyen kendime nişanlıyacağım; evet, seni doğrulukla ve hakla [adaletle], ve inayetle, ve rahmetlerle [merhametle] kendime nişanlıyacağım” (Hoşea 2:19). Bu sözler Yehova’nın merhametinin, adalet de dahil, diğer nitelikleriyle her zaman uyum içinde olduğunu açıkça gösteriyor. Yehova “çok acıyan [merhametli] ve lûtfeden, . . . . haksızlığı ve günahı ve suçu bağışlıyan, ve suçluyu aslâ suçsuz çıkarmıyan” bir Tanrı’dır (Çıkış 34:6, 7). Yehova hem merhamet hem de adalet Tanrısıdır. Mukaddes Kitap O’nun hakkında şöyle der: “Kayadır, onun işi tamdır; çünkü bütün yolları haktır [adildir]” (Tesniye 32:4). Tanrı’nın merhameti gibi adaleti de kusursuzdur. Bu nitelikler birbirinden üstün olmadığı gibi, etkilerini yumuşatmak için birbirlerine de ihtiyaçları yoktur. Bunun yerine, her iki nitelik birbiriyle kusursuz bir uyum içinde işler.

15, 16. (a) Tanrısal adaletin katı olmadığını gösteren nedir? (b) Yehova bu kötü ortama hükmünü infaz ettiğinde hizmetçileri hangi şeyden emin olabilirler?

¹⁵ Yehova’nın adaleti katı değildir. Adalet çoğunlukla hukuki işlemler içerir ve yargı süreci genelde kötülük yapanlara hak ettiği cezayı vermeyi gerektirir. Bununla birlikte, Tanrısal adalet layık olanlara kurtuluş sağlayabilir. Örneğin Sodom ve Gomorra şehirlerindeki kötüler yok olurken, Lût ve iki kızının hayatı kurtulmuştu (Tekvin 19:12-26).

¹⁶ Şundan emin olabiliriz: Yehova şimdiki bu kötü ortama hükmünü infaz ettiğinde, gerçek hizmetçilerinden oluşan ve ‘kaftanlarını Kuzunun kanında yıkayarak ağartmış’ olan “büyük kalabalık” kurtulacak. Böylece onlar “büyük sıkıntıdan” çıkıp gelecekler (Vahiy 7:9-14).

Neden Merhametli Olmalıyız?

17. Merhametli olmanın temel bir nedeni nedir?

¹⁷ Yehova ve İsa Mesih’in örnekleri aslında bize gerçek merhametin ne olduğunu öğretiyor. Süleyman’ın Meselleri 19:17, merhametli olmanın temel bir nedenini bize göstererek şöyle diyor: “Fakire acıyan RABBE ödünç verir; ve karşılığını RAB ona öder.” Birbirimizle olan ilişkilerimizde merhametli davranarak Kendisini ve Oğlunu örnek aldığımızda Yehova memnun olur (1. Korintoslular 11:1). Böylece başkaları da merhametli olmaya teşvik edilir; çünkü merhamet merhameti doğurur (Luka 6:38).

18. Neden merhametli olmaya çalışmalıyız?

¹⁸ Merhamet, birçok iyi niteliğin bir bileşimidir. Lütuf, sevgi, iyilik ve erdemi de içerir. Merhamet eylemleri şefkat duygularından veya duygudaşlıktan kaynaklanır. Tanrısal merhamet, adaletten yana ödün vermemekle birlikte, Yehova çabuk öfkelenmez ve kötülük yapanlara tövbe etmeleri için yeterli süreyi tanımakta sabırlıdır (2. Petrus 3:9, 10). Bu nedenle merhamet, sabır ve tahammül nitelikleriyle bağlantılıdır. Tanrı’nın ruhunun meyvelerinin çeşitli yönleri de dahil, birçok güzel niteliğin bir bileşimi olarak merhamet, bu niteliklerin gelişmesine fırsat sağlar (Galatyalılar 5:22, 23). Merhametli olmaya çalışmamız çok önemlidir.

“Ne Mutlu Merhametli Olanlara”

19, 20. Merhamet hüküm karşısında nasıl zafer sevinci yaşar?

¹⁹ Öğrenci Yakub merhameti yaşamımızda neden temel bir nitelik yapmamız gerektiğini bize söylüyor. O şöyle yazdı: “Merhamet hüküm karşısında zafer sevinci yaşar” (Yakub 2:13). Yakub, Yehova’nın bir hizmetçisinin başkalarına gösterdiği merhametten söz ediyordu. Merhamet hüküm karşısında zafer sevinci yaşar; çünkü bir kişinin ‘Tanrı’ya kendi adına hesap verme’ zamanı geldiğinde, Yehova onun merhametli davranışlarını dikkate alır ve Oğlu’nun kurban olarak sağladığı fidyeyi temel alarak onu bağışlar (Romalılar 14:12). Bat-şeba ile işlediği günah yüzünden Davud’a merhamet gösterilmesinin nedenlerinden biri, kuşkusuz onun merhametli biri olmasıydı (1. Samuel 24:4-7). Öte yandan “merhamet göstermeyene verilecek hüküm de merhametsiz olacaktır” (Yakub 2:13a). Tanrı’nın ‘ölümü hak eden’ kimseler olarak gördüğü kişiler arasında “merhametsiz” olanların yer almasına şaşırmamalı (Romalılar 1:31, 32).

²⁰ İsa Dağdaki Vaazında şöyle söyledi: “Ne mutlu merhametli olanlara, çünkü onlar merhamet görecekler” (Matta 5:7). Bu sözler, Tanrı’dan merhamet bekleyenlerin kendilerinin de merhametli olması gerektiğini gerçekten etkili şekilde gösteriyor. Sonraki makale günlük yaşamımızda nasıl merhamet gösterebileceğimizi ele alacak.

Merhamet Nasıl Gösterilir?

“Herkes için, fakat özellikle iman kardeşlerimiz için iyilik yapalım” (GALATYALILAR 6:10).

1, 2. Samiriyeliyle ilgili meselden merhamet hakkında ne öğreniyoruz?

İSA’YLA sohbet eden bir Kanun uzmanı “benim komşum kim?” diye sordu. İsa ona şu meseli anlatarak cevap verdi: “Adamın biri Yeruşalim’den Eriha’ya iniyordu. Haydutların eline düştü. Adamı soydular ve dövüp yarı ölü bir halde bırakıp gittiler. Bu sırada yoldan tesadüfen bir kâhin geçiyordu; fakat kâhin, adamı görünce yolun karşı tarafından geçip gitti. Aynı şekilde, oradan geçen bir Levili de adamı görünce karşı taraftan geçip gitti. Fakat o yoldan geçen bir Samiriyeli, oraya varıp adamın halini görünce ona acıdı. Yanına kadar gitti, adamın yaralarına yağ ve şarap döküp onları sardı. Sonra adamı kendi hayvanına bindirip bir hana götürdü ve orada ona baktı. Ertesi gün iki dinar çıkarıp hancıya verdi ve ‘Ona iyi bak, bundan daha fazla masraf edersen, geri döndüğümde sana öderim’ dedi.” Sonra İsa konuştuğu kişiye “Sence bu üç kişiden hangisi haydutların eline düşen adama komşusu gibi davrandı?” diye sordu. Adam şöyle cevap verdi: “Ona merhamet gösteren” (Luka 10:25, 29-37a).

² Samiriyelinin yaralı adama gösterdiği ilgi, gerçek merhametin çarpıcı bir örneğidir. Bu Samiriyeli, acıdığı ve şefkat duyduğu için yaralı adamı kurtardı. Üstelik yardıma ihtiyacı olan adam Samiriyeli için bir yabancıydı. Merhamet milli, dinsel veya kültürel engellere takılmaz. İsa merhametli Samiriyeli ile ilgili örneği anlattıktan sonra konuştuğu adama şu öğüdü verdi: “Git, sen de böyle yap” (Luka 10:37b). Biz de bu öğüde kulak verip başkalarına merhametle davranmaya gayret edebiliriz. Peki nasıl? Günlük yaşamımızda hangi yollarla merhamet gösterebiliriz?

‘Bir Kardeş Giyecekten Yoksunsa’

3, 4. Neden özellikle cemaat içinde merhamet göstermeliyiz?

³ Elçi Pavlus şöyle dedi: “Fırsatımız oldukça herkes için, fakat özellikle iman kardeşlerimiz için iyilik yapalım” (Galatyalılar 6:10). O halde ilk önce iman kardeşlerimiz için nasıl cömertçe merhamet gösterebileceğimizi ele alalım.

⁴ Öğrenci Yakub, gerçek Hıristiyanların birbirlerine merhamet göstermesinin önemi üzerinde dururken şöyle dedi: “Merhamet göstermeyene verilecek hüküm de merhametsiz olacaktır” (Yakub 2:13). İlham edilmiş bu sözlerin bağlamı hangi yollarla merhamet gösterebileceğimizi açıklıyor. Örneğin Yakub 1:27’de şöyle okuyoruz: “Tanrımız ve Babamız açısından pak ve temiz dindarlık, sıkıntı içindeki dul ve yetimlerle ilgilenmek ve bu dünyanın içinde lekesiz kalabilmektir.” Yakub 2:15, 16 şunları söyler: “Eğer bir kardeş ya da kız kardeş giyecekten ve günlük yiyecekten yoksunsa, sizden biri onlara, ‘Haydi güle güle gidin, ısının, karnınızı doyurun’ derse, fakat ihtiyacı olan şeyleri vermezse ne yararı var?”

5, 6. Yerel cemaatimizdeki kardeşlerimize nasıl cömertçe merhamet gösterebiliriz?

⁵ Başkalarına ilgi göstermek ve ihtiyacı olanlara yardım etmek hakiki dinin ayırt edici bir özelliğidir. Başkalarına olan ilgimizin, iyi dileklerde bulunmakla sınırlı kalması inancımızla bağdaşmaz. Yardıma ihtiyacı olanlara şefkat duyduğumuzdan onlar için bir şeyler yaparız (1. Yuhanna 3:17, 18). Evet, hasta birine yemek yapmak, yaşlı birine ev işlerinde yardım etmek, gerektiğinde kardeşleri ibadete getirip götürmek ve ihtiyacı olan kardeşlerimize cömert davranmak merhamet gösterebileceğimiz yollardan bazılarıdır (Tesniye 15:7-10).

⁶ Sayıları giderek artan kardeşlerimize maddi açıdan yardım etmek önemliyse de manevi yardımda bulunmak daha önemlidir. ‘Morali bozuk olanları yüreklendirmemiz, zayıflara destek olmamız’ öğütleniyor (1. Selanikliler 5:14). “Yaşlı kadınlar . . . . iyi olanı öğreten kişiler” olmaya teşvik ediliyor (Titus 2:3). Mukaddes Kitap cemaatteki gözetmenler hakkında “Yelden saklanacak bir yer gibi, ve sağanağa karşı örtülü bir yer gibi . . . . olacak”lar der (İşaya 32:2).

7. Merhamet göstermek konusunda Antakya’daki kardeşlerden ne öğreniyoruz?

⁷ Birinci yüzyıldaki cemaatler dullarla, yetimlerle, yardıma ihtiyacı olanlarla ilgilenmenin ve onları teşvik etmenin yanı sıra zaman zaman başka yerlerdeki iman kardeşlerine de yardım gönderirlerdi. Örneğin Agabos adında bir peygamber “tüm yeryüzünde büyük bir kıtlık olacağını” bildirince, Antakya’daki öğrenciler “herkesin gücü yettiğince yardımda bulunmasını ve bunların Yahudiye’de yaşayan kardeşlere gönderilmesini kararlaştırdı.” Bu yardım “Barnabas ve Saul eliyle” oradaki ihtiyarlara ulaştı (Elçiler 11:28-30). Bugün için ne denebilir? “Sadık ve sağgörülü hizmetkâr” kasırga, deprem ve tsunami gibi doğal felaketlerden etkilenen kardeşlerimizle ilgilenecek yardım heyetleri kurdu (Matta 24:45). Zamanımız, gücümüz ve kaynaklarımızla bu düzenlemeyi gönüllü olarak desteklemek merhamet göstermenin iyi bir yoludur.

“Adam Kayırmaya Devam Ediyorsanız”

8. Kayırmacılık merhamete nasıl ters düşer?

⁸ Merhamete ve “soylu kanun” olan sevgiye ters düşen bir nitelik hakkında Yakub şu uyarıda bulundu: “Adam kayırmaya devam ediyorsanız, günah işliyorsunuz ve suçlu olduğunuzu kanun ortaya seriyor” (Yakub 2:8, 9). Zengin, nüfuzlu ya da yetkili kişileri kayırmak bizi “fakirin feryadına” karşı duyarsızlaştırabilir (Süleyman’ın Meselleri 21:13). Kayırmacılık merhamet ruhunu boğar. İnsanlara eşit davranarak merhamet göstermiş oluruz.

9. Hak eden kişilere özel ilgi göstermek neden yanlış değildir?

⁹ Eşit davranmak, herhangi birine özel ilgi gösteremeyeceğimiz anlamına mı gelir? Kesinlikle hayır. Elçi Pavlus iş arkadaşı Epafroditos hakkında Filipi’deki kardeşlerine şöyle yazdı: “Böyle kişilere değer verin.” Pavlus bunun nedenini şöyle açıklıyor: “Çünkü o bana, yokluğunuzu hiç hissettirmeyecek şekilde hizmet etti ve Efendimizin işi uğruna canını tehlikeye atıp ölümün eşiğine geldi” (Filipililer 2:25, 29, 30). Epafroditos sadık hizmeti nedeniyle övülmeye değerdi. Buna ek olarak 1. Timoteos 5:17’de şunları okuyoruz: “Cemaati iyi yöneten ihtiyarlar, özellikle de konuşma ve öğretme konusunda çok çalışanlar iki kat saygıya layık sayılsın.” Güzel ruhi nitelikler de övülmeye değer. Böyle bir ilgi göstermek kayırmacılık anlamına gelmez.

‘Yukarıdan Gelen Hikmet Merhametle Doludur’

10. Neden dilimizi kontrol etmeliyiz?

¹⁰ Yakub dil hakkında şunları söyledi: “Öldürücü bir zehirle dolu olan dil, zaptedilemez bir zararlıdır. Onunla Babamız Yehova’ya övgüler sunarız; ve yine onunla, Tanrı’ya benzer özelliklerle yaratılmış insanlara lanet ederiz. Dolayısıyla övgü ve lanet aynı ağızdan çıkar.” Bu bağlamda Yakub sözlerine şunları ekliyor: “Yüreklerinizde şiddetli bir kıskançlık ve kavgacılık varsa, boşuna övünmeyin ve hakikatin karşısında yalancı duruma düşmeyin. Bu, yukarıdan gelen hikmet değildir; dünyevi, bedeni, şeytani hikmettir. Nerede kıskançlık ve kavgacılık varsa, karışıklık ve her kötü şey de oradadır. Fakat yukarıdan gelen hikmet, her şeyden önce saf ve temizdir; ayrıca barışçıdır, makuldür, itaate hazırdır, merhametle ve iyi meyvelerle doludur, ayrımcılık yapmaz, ikiyüzlü değildir” (Yakub 3:8-10a, 14-17).

11. Dilimizi kullanırken nasıl merhametli olabiliriz?

¹¹ Bu ayetlerden anlaşılan, dilimizi kullanma tarzımız ‘merhametle dolu’ olan hikmete sahip olup olmadığımızı gösteriyor. Fakat kıskanç ya da kavgacı bir tutumla övünüyor, yalan söylüyor ya da dedikodu yapıyorsak bu bizim hakkımızda ne gösterir? Mezmur 94:4 “Fesat işliyenler hep övünmekteler” der. Zararlı söylentiler masum birinin adını bir anda lekeler! (Mezmur 64:2-4). Ayrıca ‘yalanlar soluyan yalancı şahidin’ yol açabileceği kötü sonuçları düşünün (Süleyman’ın Meselleri 14:5; 1. Krallar 21:7-13). Yakub dilin kötüye kullanımına değindikten sonra şöyle söyledi: “Kardeşlerim, bu böyle sürüp giderse doğru olmaz” (Yakub 3:10b). Gerçek merhamet dilimizi iffetli, barışçı ve makul şekilde kullanmamızı gerektirir. İsa şöyle dedi: “Bilin ki, insanlar söyledikleri her boş söz için Hüküm Gününde hesap verecekler” (Matta 12:36). Dilimizi kullanırken merhametli olmamız çok önemlidir.

‘Başkalarının Suçlarını Bağışlayın’

12, 13. (a) Efendisine büyük miktarda borcu olan köleyle ilgili meselden merhamet hakkında ne öğreniyoruz? (b) Kardeşimizi “yetmiş yedi defaya kadar” bağışlamamız ne anlama gelir?

¹² Efendisine 60.000.000 dinar borcu olan köleyle ilgili İsa’nın anlattığı mesel, merhamet göstermenin başka bir yoluna dikkat çeker. Borcunu ödeyecek gücü olmayan köle merhamet etmesi için efendisine yalvardı. Efendi köleye “acıdı” ve borcunu bağışladı. Fakat sonra bu köle kendisine yalnızca yüz dinar borcu olan bir başka köleyi merhametsizce hapse attırdı. Efendi olanları duyunca bağışladığı köleyi çağırtıp şöyle dedi: “Kötü köle, sen bana yalvarınca bütün borcunu bağışladım. Öyleyse, benim sana merhamet ettiğim gibi, senin de köle arkadaşına merhamet etmen gerekmez miydi?” Bunun üzerine efendisi onu zindancıların eline teslim etti. İsa meseline şu sözlerle son verdi: “Her biriniz kardeşinizi gönülden affetmezseniz, gökteki Babam da size aynı şekilde davranacaktır” (Matta 18:23-35).

¹³ Yukarıdaki örnek, merhametin bağışlamaya hazır olmayı da içerdiğini etkili bir şekilde ortaya koyuyor. Yehova bizim büyük günah borcumuzu bağışladı. O halde bizim de ‘başkalarının suçlarını bağışlamamız’ gerekmez mi? (Matta 6:14, 15). İsa merhametsiz köleyle ilgili meseli anlatmadan önce Petrus ona “Efendim, kardeşim bana karşı kaç defa günah işlerse onu affetmeliyim? Yedi defaya kadar mı?” diye sordu. İsa şu cevabı verdi: “Sana yedi defaya değil, yetmiş yedi defaya kadar diyorum” (Matta 18:21, 22). Evet, merhametli biri “yetmiş yedi defaya kadar” bağışlar, yani bu konuda bir sınır koymaz.

14. Matta 7:1-4’e göre günlük hayatımızda nasıl merhamet gösterebiliriz?

¹⁴ İsa’nın Dağdaki Vaazında söylediği şu sözler merhamet göstermenin başka bir yolunu ortaya koyar: “Başkasını yargılamayı bırakın ki, siz de yargılanmayasınız; Çünkü insanları hangi ölçüye göre yargılarsanız, siz de aynı ölçüye göre yargılanacaksınız. . . . . Öyleyse neden kardeşinin gözündeki çöpe bakıyorsun da kendi gözündeki merteği görmüyorsun? Kendi gözünde mertek varken, kardeşine nasıl ‘Dur gözündeki çöpü çıkarayım’ dersin?” (Matta 7:1-4). Bu nedenle günlük hayatımızda yargılayıcı veya fazla eleştirici olmadan, başkalarının hatalarını görmezden gelerek merhamet gösterebiliriz.

“Herkes İçin . . . . İyilik Yapalım”

15. Neden merhametimizi iman kardeşlerimizle sınırlamıyoruz?

¹⁵ Mukaddes Kitabı kaleme alanlardan biri olan Yakub iman kardeşleri arasındaki merhamete dikkat çekiyorsa da bu, merhametli davranışların cemaattekilerle sınırlı olduğu anlamına gelmez. Mezmur 145:9 “RAB herkese iyidir; merhametleri de bütün işleri üzerindedir” der. ‘Tanrı’ya benzemeye çalışmaya’ ve ‘herkes için iyilik yapmaya’ teşvik ediliyoruz (Efesoslular 5:1; Galatyalılar 6:10). “Dünyayı da, dünyadaki şeyleri de” sevmiyoruz, ancak dünyadaki insanların ihtiyaçlarına karşı duyarsız değiliz (1. Yuhanna 2:15).

16. Merhamet gösterirken hangi etkenlere dikkat etmeliyiz?

¹⁶ İsa’nın takipçileri olarak bizler “tali”, yani beklenmedik olaylarla karşılaşan ya da zor durumda olan insanlara yardım etmekten kaçınmayız (Vaiz 9:11). Tabii ne yapabileceğimizi ve ne kadar yapabileceğimizi şartlar belirler (Süleyman’ın Meselleri 3:27). Başkalarına maddi açıdan yardım ederken onları tembelliğe teşvik etmemeye dikkat edelim (Süleyman’ın Meselleri 20:1, 4; 2. Selanikliler 3:10-12). Bu nedenle gerçekten merhametli davranan biri, sıcak bir şefkat ve sevginin yanında ayırt etme yeteneğini de kullanır.

17. İmanımızı paylaşmayanlara merhamet göstermenin en iyi yolu nedir?

¹⁷ İmanımızı paylaşmayanlara merhamet göstermenin en iyi yolu onlara Mukaddes Kitaptaki hakikati bildirmektir. Çünkü günümüzde insanlığın büyük bölümü ruhi karanlıkta el yordamıyla dolaşıyor. Karşılaştıkları sorunların üstesinden gelmenin bir yolunu bulamayan ve gelecek için gerçek bir ümitten yoksun olan bu insanlar “çobanı olmayan koyunlar gibi dağılmış ve hırpalanmış” durumda (Matta 9:36). Tanrı’nın Sözündeki bilgiler ‘adımları için çerağ’ olabilir ve yaşamdaki sorunlarla başa çıkmalarına yardım edebilir. Mukaddes Kitap Tanrı’nın gelecekle ilgili amacını açıklayıp onlara harika bir ümit için temel oluşturduğundan ‘yolları için ışıktır’ (Mezmur 119:105). Hakikat mesajını ona acilen ihtiyacı olanlara ulaştırmak ne büyük ayrıcalık! “Büyük sıkıntı” yakın olduğu için, şimdi Krallıkla ilgili iyi haberi duyurma ve öğrenci yetiştirme işine gayretle katılma zamanıdır (Matta 24:3-8, 21, 22, 36-41; 28:19, 20). Başka hiçbir merhametli davranış bu kadar önemli değildir.

“İçten Gelen Sadakalar Verin”

18, 19. Neden daha fazla merhamet göstermeye çalışmalıyız?

¹⁸ İsa “içten gelen sadakalar verin” dedi (Luka 11:41). İyi bir davranışın merhametli sayılabilmesi için içten gelmesi, sevgi dolu ve istekli bir yürek tutumundan kaynaklanması gerekir (2. Korintoslular 9:7). Kabalığın, bencilliğin, başkalarının acı ve sorunlarına karşı duyarsızlığın yaygın olduğu bir dünyada böylesi bir merhamet ne kadar canlandırıcıdır!

¹⁹ O halde günlük hayatımızda daha fazla merhamet göstermeye çalışalım. Ne kadar merhametli olursak Tanrı’ya o kadar benzeriz. Bu da bizim anlamlı ve doyum veren bir yaşam sürmemize yardımcı olur (Matta 5:7).