Ahlaksal Temizlik Hakkında Tanrısal Görüş

“Faideli olanı sana öğreten, yürüyeceğin yolda seni güden, Allahın RAB benim.”—İŞAYA 48:17.

1, 2. (a) Genel olarak insanların cinsel ahlak konusundaki görüşleri nedir? (b) İsa’nın takipçilerinin cinsel ahlak konusundaki görüşleri nedir?

GÜNÜMÜZDE dünyanın birçok yerinde ahlaksal davranışlar kişisel bir mesele olarak görülmeye başlandı. İnsanlar, cinsel ilişkiyi, evlilikle sınırlandırılması gereken bir şey değil, istedikleri zaman yerine getirebilecekleri doğal bir sevgi ifadesi olarak görüyorlar. Onlar, hiç kimseye bir zararı olmadığı sürece, nasıl davranılması gerektiği konusunda kişinin kendi kendine karar vermesinin yanlış olmadığını düşünüyorlar. Onlara göre, insanlar ahlaksal konularda yargılanmamalı, özellikle de cinsellik söz konusu olduğunda.

² Yehova’yı tanıyanlar ise farklı bir görüşe sahiptir. Onlar, Yehova’yı sevdiklerinden ve O’nu hoşnut etmek istediklerinden Kutsal Yazılardaki rehberliği memnuniyetle izlerler. Yehova’nın kendilerini sevdiğini ve iyilikleri için yönlendirmeler sağladığını kabul ederler. Bu yönlendirmeler onlara gerçekten yarar sağlar ve mutluluk verir. (İşaya 48:17) Tanrı yaşamın Kaynağı olduğuna göre insanların, bedenleriyle ilgili olarak, özellikle yaşamın aktarılmasıyla çok yakından bağlantılı bu konuda Tanrı’nın rehberliğine başvurmaları makuldür.

Sevgi Dolu Yaratıcı’dan Bir Armağan

3. Hıristiyan Âleminde birçok insana cinsel ilişki hakkında ne öğretilmiştir; bu, Mukaddes Kitabın öğrettiğine uyuyor mu?

³ Dinsel görüşleri önemsemeyen bugünün dünyasına tezat olarak, Hıristiyan Âleminde bazıları cinsel ilişkinin ayıp ve günah olduğunu ve Aden bahçesinde Havva’nın Âdem’i cinsel yönden baştan çıkararak “ilk günahı” işlediğini öğretmiştir. Bu görüş Kutsal Yazıların söylediklerine aykırıdır. Mukaddes Kitap kaydı ilk insan çiftinden “adam ve karısı” olarak söz eder. (Tekvin 2:25) Tanrı onlara “semereli olun ve çoğalın ve yeryüzünü doldurun” diyerek, çocuk sahibi olmalarını istedi. (Tekvin 1:28) Tanrı’nın, Âdem ve Havva’ya çocuklar dünyaya getirme emri verip, sonra da bu emri yerine getirdikleri için onları cezalandırması anlamsız olurdu.—Mezmur 19:8.

4. Tanrı insanlara cinsel yetiyi neden verdi?

⁴ İlk insan çiftine verilen ve daha sonra Nuh ve oğullarına da tekrarlanan o emirde, cinsel ilişkinin temel amacının çocuklar dünyaya getirmek olduğunu görüyoruz. (Tekvin 9:1) Bununla birlikte Mukaddes Kitap Tanrı’nın evli hizmetçilerinin, cinsel ilişkinin amacını sadece çocuklar dünyaya getirmeyle sınırlamak zorunda olmadıklarını gösterir. Bu ilişki duygusal ve fiziksel ihtiyaçları uygun şekilde doyurabilir ve evli çiftler için bir zevk kaynağı olabilir. Bu, birbirlerine olan derin sevgilerini ifade etmelerinin bir yoludur.—Tekvin 26:8, 9; Süleymanın Meselleri 5:18, 19; I. Korintoslular 7:3-5.

Tanrısal Kısıtlamalar

5. Tanrı cinsel etkinlik konusunda insanlara hangi yasakları getirdi?

⁵ Cinsellik Tanrı’dan bir armağan olmakla birlikte, dizginsiz bir şekilde ifade edilmemelidir. Bu ilke, evlilik düzenlemesinde de geçerlidir. (Efesoslular 5:28-30; I. Petrus 3:1, 2, 7) Cinsel ilişki evlilik dışında yasaktır. Mukaddes Kitap bu konuda çok kesin ve açıktır. Tanrı’nın, İsrail milletine verdiği Kanun’da “zina etmiyeceksin” emri vardı. (Çıkış 20:14) Daha sonra İsa, “fuhuşlar” ve “zinalar”a, yürekten kaynaklanan ve kişiyi kirleten “kötü düşenceler”i dahil etti. (Markos 7:21, 22) Resul Pavlus, İsa’nın Korintos’taki takipçilerine ilhamla şunu tembihledi: “Cinsel ahlaksızlıktan kaçın.” (I. Korintoslular 6:18, Müjde) Ayrıca Pavlus, İbranilere yazdığı mektupta şunları dedi: “Hepsi arasında evlenmek muteber olsun, ve yatak lekesiz olsun; çünkü fuhuş ve zina işliyenlere Allah hükmedecektir.”—İbraniler 13:4.

6. “Cinsel ahlaksızlık” veya “fuhuş” ifadesi neleri kapsar?

⁶ “Cinsel ahlaksızlık” veya “fuhuş” ifadesiyle ne kastediliyor? Bu ifade, Yunanca porneiʹa sözcüğünden gelir ve bazen, evli olmayan kişiler arasındaki cinsel ilişkiyi ifade etmek için kullanılır. (I. Korintoslular 6:9) Bu ifade başka yerlerde, örneğin yine Müjde tercümesine göre Matta 5:32 ve Matta 19:9’da, daha geniş anlamda kullanılır ve ayrıca zinayı, ensesti ve hayvanlarla ilişkiyi kasteder. Evli olmayan kişiler arasındaki, oral seks, anal seks ve diğer kişinin üreme organlarıyla oynanması gibi başka cinsel davranışlar da porneiʹa olarak adlandırılabilir. Bütün bu davranışlar Tanrı’nın Sözünde açık veya dolaylı bir şekilde mahkûm edilir.—Levililer 20:10, 13, 15, 16; Romalılar 1:24, 26, 27, 32.a

Tanrı’nın Ahlak Kanunlarından Yararlanmak

7. Ahlaksal yönden temiz kalarak nasıl yararlar görüyoruz?

⁷ Yehova’nın cinsel davranışlar konusunda verdiği yönlendirmelere itaat etmek, kusurlu insanlar için zor olabilir. 12. yüzyılda yaşamış ünlü Yahudi filozof İbn Meymun şunu yazdı: “Tora’daki [Musa Kanunundaki] yasaklardan hiçbiri, yasak birleşmeler ve gayri meşru cinsel ilişkiler konularındaki yasaklar kadar uyulması zor talepler değildir.” Ancak, eğer Tanrı’nın yönlendirmesine uyarsak, büyük yararlar elde ederiz. (İşaya 48:18) Örneğin, bu konudaki itaat bizi, cinsel yolla geçen hastalıklardan korur; bu hastalıkların bazılarının hiçbir tedavisi yoktur ve ölüme götürebilir.b Evlilik dışı gebeliklerden korunuruz. Tanrısal hikmeti uygulamak temiz bir vicdana da katkıda bulunur. Böyle yapmak, hem özsaygımızı artırır hem de bize, akrabalarımız, eşimiz, çocuklarımız ve iman kardeşlerimiz dahil insanların saygısını kazandırır. Ayrıca cinsellik konusunda sağlıklı ve olumlu bir tutum ediniriz; bu da evlilikteki mutluluğumuza katkıda bulunur. İsa’nın takipçisi bir kadın şunu yazdı: “Tanrı’nın Sözündeki hakikat, mevcut en iyi korunmadır. Evlenmeyi istiyorum ve o zaman geldiğinde, evlendiğim biradere iffetli kaldığımı söylemekten gurur duyacağım.”

8. İffetli davranış tarzımız hangi yönlerden pak tapınmaya katkıda bulunabilir?

⁸ Ayrıca, iffetli davranışları koruyarak, hakiki tapınmaya yönelik yanlış kanıları yıkabilir ve insanları tapındığımız Tanrı’ya çekebiliriz. Resul Petrus şunları yazdı: “Kötülük işliyenler gibi sizi çekiştirdikleri şeyde iyi işlerinizi görerek ziyaret gününde Allaha izzet versinler diye, Milletler arasında iyi yaşayışınız olsun.” (I. Petrus 2:12) Yehova’ya hizmet etmeyenler iffetli davranış tarzımızı takdir etmiyor veya onaylamıyor olsa da, gökteki Babamızın bunu gördüğünden, onayladığından ve hatta emrini tutma çabalarımızdan sevinç duyduğundan emin olabiliriz.—Süleymanın Meselleri 27:11; İbraniler 4:13.

9. Nedenlerini tam olarak kavramasak da, Tanrı’nın yönlendirmesine neden güven duymalıyız? Örnekleyin.

⁹ Tanrı’ya iman, belirli bir konudaki yönlendirme tarzının ardındaki tüm nedenleri tam olarak kavrayamadığımızda bile, O’nun bizim için en iyi olanı bildiğine duyduğumuz güveni içerir. Musa Kanunundan bir örnek ele alalım. Musa Kanunundaki emirlerden biri, dışkının ordunun konaklama alanı dışında bir yerde gömülmesini gerektiriyordu. (Tesniye 23:13, 14) Belki İsrailoğulları bu emrin nedenini merak ettiler; bazıları bunun gereksiz olduğunu da düşünmüş olabilir. Bununla birlikte, daha sonra tıp bilimi bu kanunun, su kaynaklarının temiz kalmasına yaradığını ve böceklerle taşınan birçok hastalıktan korunma sağladığını kabul etmiştir. Benzer şekilde, Tanrı’nın cinsel ilişkiyi evlilikle sınırlamasının ruhi, sosyal, duygusal, fiziksel ve psikolojik nedenleri var. Şimdi Mukaddes Kitapta adları geçen, ahlaksal temizliklerini korumuş kişilerden birkaçını ele alalım.

Yusuf Ahlaklı Davranışları Nedeniyle Bereketlendi

10. Kim Yusuf’u baştan çıkarmaya çalıştı; o buna nasıl karşılık verdi?

¹⁰ Mukaddes Kitaptaki, Yakub’un oğlu Yusuf’un örneğini herhalde bilirsiniz. O, 17 yaşındayken Mısır Firavununun muhafızlarının başı olan Potifar’ın kölesi oldu. Yehova, Yusuf’u bereketledi ve zamanla Potifar’ın tüm evi üzerine tayin edildi. Yusuf 20 yaşına geldiğinde, “endamı güzel ve bakılışta güzel” bir genç olmuştu. Dolayısıyla Potifar’ın karısının dikkatini çekti ve kadın onu baştan çıkarmaya çalıştı. Yusuf o evdeki konumunu açıklayarak, böyle bir şeyi kabul ederse hem efendisine ihanet etmiş hem de “Allaha karşı suç” işlemiş olacağını söyledi. Yusuf neden böyle bir mantık yürüttü?—Tekvin 39:1-9.

11, 12. Tanrı fuhuş ve zinayı yasaklayan yazılı bir kanun henüz vermemiş olmasına rağmen, Yusuf neden doğru bir mantık yürütmüş olmalı?

¹¹ Yusuf’un kararının, olayın insanlar tarafından öğrenileceği korkusuna dayanmadığı açıktır. Yusuf’un ailesi çok uzaklarda yaşıyordu ve babası onun öldüğünü düşünüyordu. Yusuf, cinsel ahlaksızlık yapsaydı, ailesinin bundan hiç haberi olmazdı. Böyle bir suç muhtemelen Potifar ve erkek hizmetçilerinden de gizlenebilirdi, çünkü onların da evde bulunmadığı zamanlar vardı. (Tekvin 39:11) Ancak, Yusuf böyle bir davranışın Tanrı’dan gizlenemeyeceğini biliyordu.

¹² Yusuf, Yehova hakkındaki bilgisine dayanarak böyle bir mantık yürütmüş olmalı. Kuşkusuz o, Yehova’nın Aden bahçesinde söylediği şu sözleri biliyordu: “Bunun için insan anasını ve babasını bırakacak, ve karısına yapışacaktır, ve bir beden olacaklardır.” (Tekvin 2:24) Yine Yusuf’un, babasının büyükannesi Sara’yı ayartmaya kararlı olan bir Filistî krala Yehova’nın söylemiş olduğu sözleri öğrenmiş olması da muhtemeldir. Yehova o krala şunları söylemişti: “Aldığın kadın sebebile, işte, sen bir ölüsün; çünkü o bir adamın karısıdır. . . . . Ben de seni bana karşı günah işlemekten alıkoydum, bunun için seni ona dokunmağa bırakmadım.” (Tekvin 20:3, 6) Böylece Yehova henüz yazılı bir kanun vermemiş olmasına rağmen, evlilik konusundaki düşünceleri açıktı. Yusuf’un ahlak duygusu ve Yehova’yı memnun etme arzusu onun ahlaksızlığı reddetmesini sağladı.

13. Yusuf, Potifar’ın karısıyla karşılaşmaktan neden kaçınamamış olabilir?

¹³ Bununla birlikte Potifar’ın karısı, kendisiyle yatması için “her gün” ısrarla Yusuf’a yalvarıyordu. Yusuf neden ondan uzak durarak bu sorunu halletmedi? Köle olduğundan yapması gereken görevleri vardı ve durumunu değiştiremezdi. Arkeolojik kanıtlar, Mısır evlerinin planının, depolara gitmek için evin ana bölümünden geçmeyi gerekli kıldığı fikrini veriyor. Bu nedenle, Yusuf için Potifar’ın karısıyla karşılaşmaktan kaçınmak imkânsız olmuş olabilir.—Tekvin 39:10.

14. (a) Potifar’ın karısından kaçtıktan sonra, Yusuf’un başına neler geldi? (b) Yehova, sadakatinden dolayı Yusuf’u nasıl bereketledi?

¹⁴ Evde yalnız oldukları bir gün Potifar’ın karısı Yusuf’u tutarak “benimle beraber yat” diye bağırdı. Yusuf kaçtı. Kadın, reddedildiği için incindiğinden, Yusuf’u kendisine tecavüze yeltenmekle suçladı. Sonuç ne oldu? Yehova, bütünlüğünü koruduğu için Yusuf’u hemen ödüllendirdi mi? Hayır. O, zincire vurularak zindana atıldı. (Tekvin 39:12-20; Mezmur 105:18) Yehova haksızlığı gördü ve Yusuf’un sonunda zindandan çıkarılıp saraya getirilmesini sağladı. Mısır’daki en güçlü ikinci kişi oldu, bir eş ve çocuklarla bereketlendi. (Tekvin 41:14, 15, 39-45, 50-52) Ayrıca, Yusuf’un bütünlüğüyle ilgili olay, her devirde Tanrı’nın hizmetçilerinin üzerinde düşünebileceği bir örnek olarak, 3.500 yıl önce Mukaddes Kitaba kaydedildi. Bunlar, Tanrı’nın adil kanunlarına bağlı kalmaktan kaynaklanan şahane nimetlerdir. Benzer şekilde, bugün biz de ahlaksal bütünlüğümüzü korumanın yararlarını her zaman anında görmeyebiliriz, fakat Yehova’nın bizi gördüğüne ve zamanı gelince bereketleyeceğine güvenebiliriz.—II. Tarihler 16:9.

Eyub’un ‘Gözleriyle Kestiği Ahit’

15. Eyub’un ‘gözleriyle kestiği ahit’ neydi?

¹⁵ Bütünlüğünü koruyan başka bir kişi de Eyub idi. İblis’in başına getirdiği denemeler sırasında Eyub, yaşamını gözden geçirerek, başka şeylerin yanı sıra, eğer Yehova’nın cinsel ahlakla ilgili ilkesini çiğnemişse, ciddi bir cezaya razı olduğunu belirtti. Eyub şunları söyledi: “Gözlerimle bir ahit kestim, ve ben kıza nasıl göz atarım?” (Eyub 31:1) Eyub, Tanrı önünde bütünlüğünü korumaya azimli olduğundan, bu sözlerle, bir kadına şehvetle bakmaktan bile kaçınma kararlılığını ifade ediyordu. Kuşkusuz o günlük yaşamında kadınlarla karşılaşıyor ve gerektiğinde herhalde onlara yardım ediyordu. Fakat romantik hedefler güderek bir kadına dikkatle bakmaktan kaçındı. Denemelerle karşılaşmadan önce, büyük bir mal varlığına sahipti; o ‘bütün şark oğullarından büyüktü.’ (Eyub 1:3) Bununla birlikte, zenginliğinden kaynaklanan gücünü kadınları cezbetmek için kullanmadı. Onun genç kadınlarla yasak cinsel ilişkiye girmeye hiç niyet etmediği ve bunun için fırsat kollamadığı açıktır.

16. (a) Eyub, İsa’nın evli takipçileri için neden mükemmel bir örnektir? (b) Malaki’nin günlerindeki erkeklerin davranışı, Eyub’unkinden nasıl çok farklıydı; bugünkü durum nasıldır?

¹⁶ Dolayısıyla, Eyub iyi günlerde de kötü günlerde de ahlaksal bütünlük gösterdi. Yehova bunu gördü ve onu bol bol bereketledi. (Eyub 1:10; 42:12) İsa’nın takipçisi olan evli erkek ve kadınlar için ne şahane bir örnek! Yehova’nın onu böylesine çok sevmesi şaşırtıcı değil. Buna tezat olarak, bugün birçoklarının davranışı, Malaki’nin günlerindeki insanların davranışına daha çok benziyor. Bu peygamber, birçok kocanın genellikle daha genç kadınlarla evlenmek amacıyla eşini terk etmesini kınadı. Yehova’nın sunağı terk edilmiş kadınların gözyaşlarıyla kaplandı ve Tanrı bu nedenle eşlerine ‘hainlik edenleri’ mahkûm etti.—Malaki 2:13-16.

İffetli Genç Bir Kadın

17. Şulamlı kız nasıl “kapalı bir bahçe” gibiydi?

¹⁷ Bütünlüğünü koruyan üçüncü kişi Şulamlı bir kızdı. O, genç ve güzel olduğundan, sadece bir çobanın değil, İsrail’in zengin kralı Süleyman’ın da ilgisini çekti. Neşideler Neşidesi’ndeki güzel öyküde Şulamlı kızın iffetini koruması ve böylece çevresindekilerin saygısını kazanması anlatılır. Süleyman, kız tarafından reddedilmesine rağmen, ilham altında onun öyküsünü kaydetti. Kızın sevdiği çoban da iffetli davranışından dolayı ona saygı duydu. Çoban, düşüncelere daldığı bir gün Şulamlı kızın “kapalı bir bahçe” gibi olduğunu söyledi. (Neşideler Neşidesi 4:12) Eski İsrail’de güzel bahçelerde çeşit çeşit güzel sebzeler, kokulu çiçekler ve görkemli ağaçlar bulunurdu. Bu tür bahçeler, genellikle bir çit veya duvarla çevrilirdi ve içeri sadece kilitli bir kapıdan girilebilirdi. (İşaya 5:5) Çobana göre, Şulamlı kızın ahlaksal temizliği ve sevimliliği, böyle nadir güzellikteki bir bahçeye benziyordu. O, tam anlamıyla iffetliydi. Onun müşfik sevgi ifadeleri sadece müstakbel kocasına saklı olacaktı.

18. Yusuf, Eyub ve Şulamlı kızla ilgili kayıtlar bize neyi hatırlatıyor?

¹⁸ Şulamlı kız, ahlaksal bütünlük konusunda bugün İsa’nın takipçisi kadınlar için mükemmel bir örnek bıraktı. Yehova, Şulamlı kızın erdemli tavrını görüp takdir etti ve Yusuf ve Eyub gibi onu da bereketledi. Bize rehber olması için, onların bütünlüklerini korumak üzere yaptıkları, Tanrı’nın Sözüne kaydedildi. Bütünlüğümüzü korumaya yönelik çabalarımız bugün Mukaddes Kitaba kaydedilmese de, Yehova’nın, iradesini yapmaya çalışanlar için bir “anılma kitabı” vardır. Yehova’nın, ahlaksal yönden temiz kalmak üzere gösterdiğimiz vefalı çabalara ‘dikkat ettiğini’ ve bundan sevinç duyduğunu asla unutmayalım.—Malaki 3:16.

19. (a) Ahlaksal temizliği nasıl değerlendirmeliyiz? (b) Sonraki makalede ne ele alınacak?

¹⁹ İmansız kişiler alay etse de, biz sevgi dolu Yaratıcımıza itaat etmekten sevinç duyuyoruz. Biz daha yüksek, Tanrısal kaynaklı bir ahlak anlayışına sahibiz. Bu, onur duyulması gereken, üzerine titrenmesi gereken bir şeydir. Ahlak konusunda temiz bir tavrı koruyarak, Tanrı’nın bereketlerinden zevk alabilir ve gelecekte sonsuz nimetlere sahip olmakla ilgili canlı ümidimizi muhafaza edebiliriz. Bununla birlikte, ahlaksal yönden temiz kalmak için uygulamada neler yapabiliriz? Sonraki makale bu önemli sorunun yanıtını ele alacak.

[Dipnotlar]

Ahlaksal Yönden Temiz Kalabilirsiniz

“Allah sevgisi şudur ki onun emirlerini tutalım.”—I. YUHANNA 5:3.

1. Bugün insanlar arasında davranış konusunda nasıl bir zıtlık görülmektedir?

UZUN zaman önce, peygamber Malaki, Tanrı’nın kavminin davranışlarıyla, Tanrı’ya hizmet etmeyen insanlarınki arasında çarpıcı bir zıtlığın görüleceği bir zaman geleceğini ilhamla önceden bildirdi. Peygamber şunları yazdı: “O zaman döneceksiniz, ve salihle kötü arasında, ve Allaha kulluk edenle ona kulluk etmiyen arasında ayırt edeceksiniz.” (Malaki 3:18) Bu peygamberlik bugün gerçekleşiyor. Ahlaksal temizlikle ilgili talepler de dahil Tanrı’nın emirlerini tutmak, yaşamda izlenecek hikmetli ve uygun yoldur. Fakat, bu her zaman kolay bir yol değildir. İsa yerinde olarak takipçilerinin, kurtuluşu elde etmek için uğraşmalarını söyledi.—Luka 13:23, 24.

2. Hangi dış baskılar, bazıları için ahlaksal yönden temiz kalmayı güçleştiriyor?

² İffetli kalmak neden zor? Bir neden, dış baskılardır. Eğlence endüstrisi, zararlı sonuçlarını tamamen göz ardı ederek, gayri meşru cinsel ilişkiyi romantik, hoş bir şey ve yetişkin olmanın bir belirtisi gibi gösteriyor. (Efesoslular 4:17-19) Gösterilen samimi ilişkilerin çoğu evli olmayan çiftler arasında geçmektedir. Çoğu kez filmler ve televizyon şovları cinsel ilişkiyi, bir bağlılığın söz konusu olmadığı, rasgele ilişkiler bağlamında gösteriyor. Bu ilişkilerde genellikle sıcaklık ve karşılıklı saygı eksiktir. Birçok kişi çocukluktan itibaren bu tür mesajlara maruz kalmaktadır. Ayrıca, bugünün serbest ahlak havasına uyma yönünde yoğun bir çevre baskısı var ve uymayanlar bazen alayla, hatta sövgüyle karşılaşıyorlar.—I. Petrus 4:4.

3. Dünyada birçok kişiyi ahlaksızlık yapmaya iten nedenlerin bazıları nelerdir?

³ İç baskılar da ahlaksal yönden temiz kalmayı zorlaştırır. Yehova, insanları cinsel arzuyla yarattı ve bu arzu güçlü olabilir. Arzular, düşündüğümüz şeylerle yakından bağlantılıdır; ahlaksızlık da Yehova’nın düşünceleriyle uyumlu olmayan bir düşünce tarzıyla ilişkilidir. (Yakub 1:14, 15) Örneğin, British Medical Journal’da yayımlanan bir ankete göre, ilk kez cinsel ilişkide bulunan birçok kişi, sadece seksin nasıl bir şey olduğunu merak ediyordu. Başkaları, çoğu yaşıtının cinsel yönden aktif olduğuna inanıyordu, dolayısıyla kendileri de bekâretlerini kaybetmek istediler. Bazıları da duygularına kapıldıklarını veya “o sırada biraz sarhoş” olduklarını söylediler. Eğer Tanrı’yı memnun etmek isteyen kişilersek, bizler farklı düşünmeliyiz. Nasıl bir düşünce tarzı ahlaksal temizliği korumaya yardım eder?

Güçlü Bir İnanç Geliştirin

4. İffetli kalmak için ne yapmalıyız?

⁴ Ahlaksal yönden temiz kalmak için, böyle bir yaşam biçiminin izlenmeye değer olduğunu kabul etmeliyiz. Bu, resul Pavlus’un, İsa’nın Roma’daki takipçilerine yazdığı, ‘Tanrı’nın iyi, makbul ve kusursuz iradesinin ne olduğunu fark edin [ayırt edin, Müjde]’ sözleriyle uyumludur. (Romalılar 12:2) İffetli bir tavrın çok değerli olduğunu kabul etmek, ahlaksızlığın Tanrı’nın Sözünde mahkûm edildiğini bilmekten daha fazlasını içerir. Bu, ahlaksızlığın mahkûm edilmesinin nedenlerini ve ondan kaçınmaktan nasıl yarar göreceğimizi anlamayı da kapsar. Bu nedenlerden bazıları önceki makalede ele alındı.

5. İsa’nın takipçileri esas olarak neden iffetli kalmak istemeliler?

⁵ Bununla birlikte, aslında İsa’nın takipçileri için cinsel ahlaksızlıktan kaçınmanın en güçlü nedenleri Tanrı’yla ilişkimizden kaynaklanır. O’nun bizim için en iyi olanı bildiğini öğrendik. O’na duyduğumuz sevgi, kötü olandan nefret etmemize yardım eder. (Mezmur 97:10) Tanrı “her iyi atiye ve her kâmil mevhibe”yi verendir. (Yakub 1:17) O bizi seviyor. O’na itaat etmekle, O’nu sevdiğimizi ve bizim için yaptığı her şeyi takdir ettiğimizi gösteririz. (I. Yuhanna 5:3) Adil emirlerini çiğneyerek Yehova’nın düş kırıklığına uğramasına ve incinmesine asla neden olmak istemeyiz. (Mezmur 78:41) O’na sunulan kutsal ve adil tapınmaya küfredilmesine neden olacak bir tarzda davranmayı arzu etmeyiz. (Titus 2:4; II. Petrus 2:2) Ahlaksal yönden iffetli kalarak En Üstün Olan’ı sevindiririz.—Süleymanın Meselleri 27:11.

6. Ahlaksal standartlarımızı insanlara açıklamak nasıl yardım sağlar?

⁶ İffetli kalmaya karar verdikten sonra, bir diğer korunma adımı, bu yöndeki kararımızı başkalarının da bilmesini sağlamaktır. İnsanlar sizin Yehova Tanrı’ya hizmet ettiğinizi ve O’nun yüksek standartlarını korumaya kararlı olduğunuzu bilsinler. Bu, sizin hayatınız, sizin bedeniniz ve sizin seçiminizdir. Tehlikede olan nedir? Gökteki Babanızla aranızdaki değerli ilişki. Bu nedenle, ahlaksal bütünlüğünüzün ödün verilebilecek bir mesele olmadığını açık ve net bir şekilde ortaya koyun. İlkelerini destekleyerek Tanrı’yı temsil etmekten onur duyun. (Mezmur 64:10) Ahlak konusundaki inançlarınız hakkında insanlarla konuşmaktan asla utanmayın. Cesurca konuşmak size güç verebilir, sizi koruyabilir ve başkalarını sizin örneğinizi izlemeye teşvik edebilir.—I. Timoteos 4:12.

7. İffetli kalma yönündeki kararlılığımızı nasıl koruyabiliriz?

⁷ Yüksek bir ahlak standardını korumaya karar verdikten ve tavrımızın bilinmesini sağladıktan sonra, üçüncü adım olarak, kararımıza sadık kalmak için tedbirler almalıyız. Bunun bir yolu, arkadaş seçerken dikkatli olmaktır. Mukaddes Kitap “hikmetlilerle yürüyen adam hikmetli olur” der. Ahlak değerlerinizi paylaşan kişilerle arkadaşlık edin; onlar size güç verecektir. Bu ayet ayrıca şunu da belirtiyor: “Fakat akılsızların arkadaşı zarar görür.” (Süleymanın Meselleri 13:20) Kararlılığınızı zayıflatabilecek kişilerden mümkün olduğunca uzak durun.—I. Korintoslular 15:33.

8. (a) Zihnimizi neden sağlıklı şeylerle doldurmalıyız? (b) Nelerden kaçınmalıyız?

⁸ Ayrıca, zihnimizi hakiki, ciddi, adil, iffetli, sevimli, hakkında iyi söylenen, erdemli ve övgüye değer şeylerle beslemeliyiz. (Filipililer 4:8) Bunu, seyrettiğimiz ve okuduğumuz şeylerde ve dinlediğimiz müzikte seçici davranarak yaparız. Ahlaksızlık içeren yayınların yozlaştırıcı bir etkisinin olmadığını söylemek, ahlaksal değer taşıyan yayınların hiçbir olumlu etkisinin olmadığını söylemekle aynı şeydir. Kusurlu insanların kolaylıkla ahlaksızlığa düşebileceğini unutmayın. Dolayısıyla, cinsel duyguları uyaracak kitaplar, dergiler, filmler ve müzik yanlış arzulara yol açar ve bu arzular da sonunda günaha götürebilir. Ahlaksal temizliği korumak için, zihnimizi Tanrısal hikmetle doldurmalıyız.—Yakub 3:17.

Ahlaksızlığa Götüren Adımlar

9-11. Süleyman’ın anlattığı gibi, hangi adımlar genç bir adamı ahlaksızlığa götürdü?

⁹ Ahlaksızlığa götüren adımlar çoğu kez fark edilebilir. Atılan her adım, geri dönüşü daha da zorlaştırır. Bunun, Süleymanın Meselleri 7:6-23’te anlatılışına dikkat edin. Süleyman “anlayışı (yüreği) eksik” veya iyi güdüden yoksun bir “genci” gözlemler. Genç adam, “alaca karanlıkta, günün akşamında, . . . . karanlıkta, o kadının [bir fahişenin] köşesine yakın sokaktan geçiyordu, ve onun evinin yolunda yürüyordu.” İşte bu, onun birinci hatasıydı. Alacakaranlıkta ‘yüreği’ onu, başka herhangi bir sokağa değil, genellikle bir fahişenin bulunabileceğini bildiği bir köşeye yönlendirdi.

¹⁰ Sonra şunu okuyoruz: “İşte, onu bir kadın karşıladı, fahişe kılıklı, yüreği kurnazdı.” Genç adam onu görür. Daha önce dönüp evine gidebilirdi, ama artık bunu yapması daha da zordur; özellikle de ahlaken zayıf olduğundan. Kadın onu tutar ve öper. Genç öpücüğü kabul eder ve kadının baştan çıkarıcı sözlerini dinler: “Selâmet kurbanlarına borçlu idim” ve “adaklarımı bugün ödedim” der. Selâmet ya da paylaşma sunuları et, un, yağ ve şarap gibi maddeleri de içeriyordu. (Levililer 19:5, 6; 22:21; Sayılar 15:8-10) Kadın bu sözlerle, ruhi düşünüşte eksik biri olmadığını ve aynı zamanda, evinde bol miktarda güzel yiyecek ve içeceğin bulunduğunu ima ediyor olabilir. Sonra, “gel” der, “sabaha kadar aşkla mestolalım; sevgiden zevk alalım.”

¹¹ Sonucu tahmin etmek hiç de zor değil. Kadın “dudaklarının yaltaklanması ile onu çekti.” Genç adam “boğazlanmağa giden öküz gibi”, ‘tuzağa atılan kuş gibi’ kadını izleyerek onun evine gitti. Süleyman gözlemine şu düşündürücü sözleri ekler: “Kendi canı için olduğunu bilmiyerek.” ‘Fuhuş ve zina işliyenlere Allah hükmedeceğinden’ onun canı, yani yaşamı söz konusudur. (İbraniler 13:4) Hem erkekler hem de kadınlar için ne güçlü bir ders! Tanrı’nın lütfunu kaybetmekle sonuçlanacak bir yola ilk adımı atmaktan bile kaçınmalıyız.

12. (a) ‘Yüreği eksik’ ifadesi ne anlama gelir? (b) Nasıl ahlaksal yönden güçlü olabiliriz?

¹² Bu anlatıdaki genç adamın ‘yüreğinin eksik’ olduğuna dikkat edin. Bu ifade bize, onun düşüncelerinin, arzularının, sevgilerinin, duygularının ve yaşamdaki hedeflerinin Tanrı’nın onayladığı şeylerle uyum içinde olmadığını gösterir. Onun ahlaksal zayıflığı feci sonuçlara yol açtı. Yaşadığımız bu kritik “son günlerde”, ahlaksal yönden güçlü olmak çaba gerektirir. (II. Timoteos 3:1) Tanrı bize bu konuda yardımcı olmak üzere düzenlemeler yapıyor. Bizi doğru yolda yürümeye teşvik etmek ve aynı hedefe sahip kişilerle temas içinde olmak için cemaat ibadetlerini sağlıyor. (İbraniler 10:24, 25) Bize çobanlık eden ve adalet yollarını öğreten cemaat ihtiyarları var. (Efesoslular 4:12, 13) Bizi yönlendirmesi ve bize rehber olması için Tanrı’nın Sözü olan Mukaddes Kitaba sahibiz. (II. Timoteos 3:16) Ayrıca, Tanrı’nun ruhunun yardımını dilemek için her zaman dua etme fırsatına sahibiz.—Matta 26:41.

Davud’un Günahlarından Ders Almak

13, 14. Kral Davud nasıl ağır bir günah işledi?

¹³ Ne yazık ki, Tanrı’ya göze çarpar şekilde hizmet etmiş olanlar bile cinsel ahlaksızlık yapmıştır. Bunlardan biri, Yehova’ya yıllarca sadakatle hizmet etmiş olan Kral Davud idi. Onun Tanrı’yı çok sevmiş olduğuna kuşku yok. Fakat Davud bir günah batağına saplandı. Süleyman’ın tarif ettiği gencin durumunda olduğu gibi, Davud’u günah işlemeye iten ve sonra bu günahının katmerleşmesine neden olan adımlar söz konusuydu.

¹⁴ Davud, o zaman orta yaşlı, muhtemelen 50’li yaşlarına yeni girmiş bir adamdı. Sarayın çatısından güzel Bat-şeba’yı yıkanırken gördü. Kim olduğunu araştırıp öğrendi. Kadının kocası Uriya’nın, Ammonîlerin bir kenti olan Rabba’yı kuşatan askerler arasında olduğunu öğrendi. Davud, kadını sarayına getirtti ve onunla ilişkide bulundu. Daha sonra, işler karıştı; çünkü Bat-şeba Davud’dan hamile olduğunu öğrendi. Davud, geceyi karısıyla geçireceğini umarak Uriya’yı savaştan geri çağırttı. Böylece Uriya, Bat-şeba’nın çocuğunun babası olarak görünecekti. Fakat Uriya eve gitmedi. Çaresizlik içinde kalan Davud günahını gizlemek için, eline ordu komutanına yazdığı bir mektup vererek Uriya’yı Rabba’ya geri gönderdi; mektupta Uriya’nın ölmesi için ön saflarda bir yere konulmasını yazmıştı. Böylece Uriya yaşamını kaybetti ve Davud, hamile olduğu açığa çıkmadan önce dul Bat-şeba ile evlendi.—II. Samuel 11:1-27.

15. (a) Davud’un günahı nasıl açığa vuruldu? (b) Davud, Natan’ın kendisini ustalıkla tedip etmesine nasıl karşılık verdi?

¹⁵ Davud’un, günahını örtbas etme planı görünüşte başarılı oldu. Aylar geçti. Bir erkek çocuğu dünyaya geldi. Davud, 32. Mezmuru bestelediğinde, belki aklında bu olay vardı, eğer öyleyse vicdan azabı çektiği açıktır. (Mezmur 32:3-5) Bununla birlikte, suçu Tanrı’dan gizli değildi. Mukaddes Kitap şunu söylüyor: “Davudun yaptığı şey RABBİN önünde kötü idi.” (II. Samuel 11:27) Yehova, Davud’a işlemiş olduğu günahı göstermesi için peygamber Natan’ı gönderdi ve o bunu ustalıkla yaptı. Davud hemen günahını itiraf etti ve bağışlaması için Yehova’ya yalvardı. İçten tövbesi Tanrı’yla barışmasını sağladı. (II. Samuel 12:1-13) Davud tedip edildiği için içerlemedi. Tersine, Mezmur 141:5’te gösterilen şu tutumu gösterdi: “Salih bana vursun, inayettir; ve beni azarlasın, baş yağıdır; başım onu reddetmesin.”

16. Süleyman günahlar hakkında hangi uyarıda ve öğütte bulundu?

¹⁶ Davud’la Bat-şeba’nın ikinci oğlu Süleyman, babasının hayatının bu karanlık bölümü üzerinde derin düşünmüş olabilir. O daha sonra şunu yazdı: “Kabahatlerini örten muvaffak olmaz; fakat onları itiraf edip bırakan, merhamet bulur.” (Süleymanın Meselleri 28:13) Eğer ciddi bir günah işlersek, ilham altında yazılmış, hem uyarı hem de tavsiye niteliğinde olan bu öğüde kulak vermeliyiz. Yehova’ya günahımızı itiraf etmeli ve yardım için cemaat ihtiyarlarına yaklaşmalıyız. İhtiyarların önemli bir sorumluluğu, kötülük işlemiş kişilerin düzelmesine yardım etmektir.—Yakub 5:14, 15.

Günahın Sonuçlarına Katlanmak

17. Yehova günahları bağışlasa da, nelerden bizi korumuyor?

¹⁷ Yehova, Davud’u bağışladı. Neden? Çünkü Davud bütünlüğünü koruyan, insanlara merhamet gösteren bir adamdı ve tövbesi içtendi. Yine de, günahının feci sonuçlarından kurtulamadı. (II. Samuel 12:9-14) Aynı şey bugün de geçerlidir. Yehova, tövbe edenlerin başına kötülük getirmese de, onları yanlış davranışlarının doğal sonuçlarından korumuyor. (Galatyalılar 6:7) Cinsel ahlaksızlığın sonuçları arasında, boşanma, istenmeyen gebelikler, cinsel yolla geçen hastalıklar, güven ve saygının kaybedilmesi olabilir.

18. (a) Pavlus, Korintos cemaatine ciddi cinsel ahlaksızlıkla ilgili bir olayı nasıl ele almasını söyledi? (b) Yehova günahkârlara nasıl sevgi ve merhamet gösterir?

¹⁸ Eğer ciddi bir günah işlemişsek, yaptığımız hataların sonuçlarına katlanırken kolayca cesaretsizliğe düşebiliriz. Yine de, hiçbir şeyin bizi tövbe etmekten ve Tanrı’yla barışmaktan alıkoymasına izin vermemeliyiz. Birinci yüzyılda Pavlus, Korintoslulara, ensest ilişkiye girip cinsel ahlaksızlık yapan bir adamı cemaatten çıkarmalarını yazdı. (I. Korintoslular 5:1, 13) Bu adam içtenlikle tövbe ettikten sonra, Pavlus, cemaate şunu söyledi: “Ona bağışlamalı ve teselli etmelisiniz. . . . . [Ve] ona karşı sevginizi teyit etmenizi sizden rica ederim.” (II. Korintoslular 2:5-8) İlham edilmiş bu öğütte Yehova’nın, tövbe edenlere karşı sevgi ve merhametini görüyoruz. Bir günahkâr tövbe ettiğinde gökteki melekler sevinir.—Luka 15:10.

19. Yanlış davranış tarzının yol açtığı keder, hangi yönlerden yararlı olabilir?

¹⁹ Yanlış davranış tarzımız nedeniyle kederli olsak da, duyduğumuz pişmanlık ‘tekrar fesada dönmemek’ konusunda tetikte olmamıza yardım edebilir. (Eyub 36:21) Gerçekten de, günahın acı sonuçları yanlışı tekrarlamaktan bizi caydırmalı. Ayrıca, Davud günahkâr davranışından öğrendiği acı dersi, başkalarına öğüt vermek üzere kullandı. Şunları söyledi: “Âsilere senin yollarını öğreteyim; ve suçlular sana dönerler.”—Mezmur 51:13.

Mutluluk Yehova’ya Hizmet Etmekten Kaynaklanır

20. Tanrı’nın adil taleplerine uymak hangi yararları sağlar?

²⁰ İsa, “Allahın sözünü dinliyip onu tutanlara daha ne mutlu!” dedi. (Luka 11:28) Tanrı’nın adil taleplerine itaat şimdi ve sonsuz gelecekte mutluluk getirir. Eğer iffetli biriysek, Yehova’nın bize yardım etmek üzere sağladığı tüm düzenlemelerden yararlanarak bu tutumumuzu sürdürmeye devam edelim. Ahlaksızlık yapmışsak, Yehova’nın gerçekten tövbe edenleri bağışlamaya hazır bir Tanrı olmasından cesaret alalım ve o günahı bir daha tekrarlamamaya kararlı olalım.—İşaya 55:7.

21. Resul Petrus’un hangi tembihini uygulamak ahlaksal yönden temiz kalmamıza yardım edebilir?

²¹ Kısa bir süre sonra, bu adaletsiz dünya, tüm ahlaksız tutum ve davranışlarıyla son bulacak. İffetlimizi korumakla, şimdi ve sonsuza dek yararlar elde edeceğiz. Resul Petrus şunları yazdı: “Ey sevgililer, mademki bu şeyleri bekliyorsunuz, onun nazarında selâmette kusursuz ve lekesiz bulunmağa gayret edin. . . . . Fasıkların sapıklığı ile sürüklenerek kendi sebatınızdan düşmiyesiniz diye, önceden bunları bilerek sakının.”—II. Petrus 3:14, 17.