• Kutsal Kitaptaki Sırası 55—2. Timoteos
    ‘Kutsal Yazıların Tümü Tanrı İlhamıdır ve Yararlıdır’

    • 1. (a) MS yaklaşık 64’te Roma’da ne tür bir zulüm patlak verdi? (b) Bunun görünürdeki sebebi neydi?

      PAVLUS MS yaklaşık 65’te bir kez daha Roma’da tutukluydu. Ancak bu kez hapis koşulları ilkinden çok daha ağırdı. MS 64 yılının Temmuz ayında çıkan bir yangın Roma’yı baştan başa sarmış ve şehrin 14 bölgesinin 10’unda çok ciddi hasara yol açmıştı. Romalı tarihçi Tacitus’a göre İmparator Neron “yangının bir emir sonucu çıktığı inanışına engel olamıyordu. Dolayısıyla Neron, bu tehlikeli söylentiyi bastırmak amacıyla suçu halkın Hıristiyanlar diye adlandırdığı ve iğrenç bulup nefret ettiği bir gruba yükledi, onlara en şiddetli işkenceleri yaptırdı. . . . . Çok sayıda kişi mahkûm edildi ve bunun nedeni şehri yakmaktan çok insanların onlardan nefret etmesiydi. Onlar her tür aşağılayıcı muameleye maruz bırakılıyor ve öldürülüyorlardı. Üzerlerine hayvan postları konularak köpeklere parçalatıldılar ve telef oldular; haçlara çivilendiler; karanlık çöktüğünde geceyi aydınlatmak üzere yakıldılar. Neron, bahçelerini bu gösteriler için kullandı. . . . . Öldürülmeleri insanlarda acıma duygusu uyandırıyordu; çünkü görünenin aksine halkın iyiliği için değil, bir kişinin gaddarlığı yüzünden yok ediliyorlardı.”a

      2. (a) Pavlus hangi koşullarda İkinci Timoteos mektubunu yazdı? (b) Neden Onisiforos’tan takdirle söz etti?

      2 Pavlus muhtemelen bu zulüm dalgası patlak verdiği sırada Roma’da yeniden tutuklandı. Bu sefer zincire vuruldu. Artık serbest bırakılma beklentisi yoktu, hüküm giymeyi ve idam edilmeyi bekliyordu. Çok az ziyaretçisi vardı. Aslında birinin kendini açıkça Hıristiyan olarak tanıtması tutuklanmayı ve işkence görerek öldürülmeyi göze alması demekti. Bu nedenle Pavlus Efesos’tan gelen ziyaretçisi hakkında şu takdir dolu sözleri kaleme aldı: “Rab, Onisiforos’un ev halkına merhamet etsin, çünkü o çok defa içimi ferahlattı ve benim zincire vurulmuş olmamdan utanmadı. Aksine, Roma’ya geldiği zaman beni ısrarla arayıp buldu” (2. Tim. 1:16, 17). Ölümün soluğunu ensesinde hisseden Pavlus kendinden “Mesih İsa yolundaki yaşam vaadiyle uyumlu olarak, Tanrı’nın isteğiyle Mesih İsa’nın elçisi” diye söz etti (1:1). O kendisini Mesih İsa’yla birlikte bir yaşamın beklediğini biliyordu. O zaman bilinen dünyanın başlıca şehirlerinden pek çoğunda iyi haberi duyurmuş, Yeruşalim’den Roma’ya, belki de İspanya’ya kadar gitmişti (Rom. 15:24, 28). Koşusunu imanla tamamlamıştı (2. Tim. 4:6-8).

      3. (a) İkinci Timoteos ne zaman yazıldı? (b) Çağlar boyunca İsa’nın takipçilerine nasıl yararlı oldu?

      3 Pavlus mektubu muhtemelen MS 65’te, şehit edilişinden kısa süre önce yazdı. O sırada Timoteos hâlâ Efesos’ta olmalıydı, çünkü Pavlus onu orada kalmaya teşvik etmişti (1. Tim. 1:3). Ancak Pavlus ikinci mektubunda Timoteos’a iki kez bir an önce yanına gelmesini söyledi. Ayrıca Markos’u ve Troas’ta bıraktığı kaftanı ile parşömenleri de yanında getirmesini istedi (2. Tim. 4:9, 11, 13, 21). Son derece kritik bir zamanda yazılan bu mektup Timoteos için çok güçlü bir teşvik kaynağı olmuş ve bugüne dek İsa’nın tüm takipçilerini güçlendirmiştir.

      4. İkinci Timoteos’un doğru ve kanonik bir kayıt olduğuna dair hangi kanıtlar var?

      4 İkinci Timoteos kitabı, Birinci Timoteos’la ilgili bölümde ele alınan nedenlerle doğru ve kanonik, yani Kutsal Metinler dizisine ait bir kayıttır. MS ikinci yüzyılda yaşamış Polykarpos gibi eski yazarlar ve yorumcular da kaydı bu şekilde kabul etmiş ve kullanmıştır.