5. Galatyalılar 4:22-31’de özetlenen simgesel olaylarda (a) İbrahim (b) Sara (c) İshak (d) Hacar (e) İsmail kimi temsil ediyor?

⁵ Yehova nasıl biri gökte, biri yerde iki sembolik kadına sahip olabilir? Bunda bir tutarsızlık mı var? Kesinlikle hayır. Resul Pavlus bunun cevabının, İbrahim’in ailesinin oluşturduğu, peygamberlik niteliğinde anlamlar taşıyan tabloda yattığını gösteriyor. (Galatyalılar 4:22-31; 218. sayfadaki “İbrahim’in Ailesi—Peygamberlik Niteliğinde Bir Tablo” başlıklı köşeye bakın.) İbrahim’in karısı olan “hür kadın” Sara, Yehova’nın ruhi yaratıklardan oluşan eşe benzer teşkilatını temsil eder. İbrahim’in cariyesi Hacar ise yerdeki Yeruşalim’i temsil etmektedir.

[Sayfa 218, 219’daki çerçeve]

İbrahim’in Ailesi—Peygamberlik Niteliğinde Anlam Taşıyan Bir Tablo

Resul Pavlus İbrahim’in ailesinin, Yehova ile, gökteki teşkilatı ve Musa Kanun ahdi yürürlükteyken yerdeki İsrail milleti arasındaki ilişkiyi yansıtan bir temsil, peygamberlik niteliğinde anlamlar taşıyan bir tablo oluşturduğunu açıkladı.—Galatyalılar 4:22-31.

İbrahim, ailenin başı sıfatıyla Yehova Tanrı’yı temsil eder. İbrahim’in sevgili oğlu İshak’ı kurban olarak sunmaya razı olması, Yehova’nın insanlığın günahları uğruna sevgili Oğlunun kurban olarak sunulmasına razı olacağını gösterir.—Tekvin 22:1-13; Yuhanna 3:16.

Sara, Tanrı’nın gökteki “kadını”nı, ruhi varlıklardan oluşan teşkilatını temsil eder. Gökteki bu teşkilatın Yehova’nın eşi olarak tanımlanması yerindedir. Çünkü bu teşkilat Yehova’yla çok yakın bir ilişki içindedir, O’nun reisliğine tabidir ve amacını gerçekleştirmek için O’nunla işbirliği yapar. Ona “yukarıdaki Yeruşalim” de denir. (Galatyalılar 4:26) Tekvin 3:15’te aynı “kadın”dan söz edilir ve Vahiy 12:1-6, 13-17’deki rüyette de yine o betimlenir.

İshak, Tanrı’nın kadınının ruhi Zürriyetini temsil eder. Bu zürriyet öncelikle İsa Mesih’tir. Bununla birlikte, Mesih’in meshedilmiş kardeşleri de bu zürriyete dahil olur. Onlar ruhi oğullar olarak evlatlığa kabul edilerek Mesih’in ortak mirasçıları durumuna gelirler.—Romalılar 8:15-17; Galatyalılar 3:16, 29.

Hacar, İbrahim’in diğer karısı; ancak asıl karısı değil cariyesiydi, yani bir köleydi. Yerinde olarak bu kadın, herkesin günah ve ölümün kölesi olduğunu ortaya koyan Musa Kanununun yürürlükte olduğu yerdeki Yeruşalim’i temsil eder. Pavlus “Hacer, Arabistan’daki Sina dağını simgeler” demişti; çünkü Kanun ahdi orada yürürlüğe konulmuştu.—Galatyalılar 3:10, 13; 4:25, Müjde.

İsmail, Hacar’ın oğludur; birinci yüzyıldaki Yahudiler’i, yani hâlâ Musa Kanununa köle durumunda olan Yeruşalim’in oğullarını temsil eder. İsmail’in İshak’a zulmettiği gibi, bu Yahudiler de “yukarıdaki Yeruşalim”in, simgesel Sara’nın meshedilmiş oğulları olan İsa’nın takipçilerine zulmettiler. Ve tıpkı İbrahim’in Hacar’ı ve İsmail’i evinden attığı gibi, Yehova da sonunda Yeruşalim’i ve asi oğullarını attı.—Matta 23:37, 38.