Mukaddes Kitap, “Meşullamın oğlu Atsalyanın oğlu kâtip Şafanı”, yaklaşık MÖ 642’de Yoşiya’nın hakiki tapınmayı yeniden başlatmasıyla bağlantılı olarak tanıtır. (II. Kırallar 22:3)

Şafan Gerçek Tapınmayı Destekliyor

MÖ 642’de, Kral Yoşiya 25 yaşındayken, Şafan’ın kralın kâtibi ve yazıcısı olarak hizmet ettiğini görüyoruz. (Yeremya 36:10) Bu görev neler içeriyordu? Yukarıda adı geçen başvuru kaynağı bir krallık yazıcısı ve kâtibinin, kralın yakın bir danışmanı, ekonomiden sorumlu, diplomasi konusunda yetenekli ve dışişleri, uluslararası hukuk ve ticari anlaşmalar konusunda bilgili biri olduğunu belirtiyor. Öyleyse, Şafan bir krallık kâtibi olarak krallıktaki en nüfuzlu kişilerden biriydi.

Bundan on yıl önce, genç Yoşiya “atası Davudun Allahını aramağa” başlamıştı. Şafan anlaşılan Yoşiya’dan daha büyüktü; bu nedenle herhalde Yoşiya için ruhi konularda iyi bir danışmandı ve böylece onun gerçek tapınmayı yeniden başlatmasıyla ilgili ilk girişimini desteklemiş olabilir.a—II. Tarihler 34:1-8.

Mabedin onarımı sırasında “şeriat kitabı” bulundu ve Şafan “kıralın önünde ondan okudu.” Yoşiya kitapta yazılanları duyunca çok şaşırdı ve bu kitap hakkında Yehova’dan bilgi alabilmek için kadın peygamber Hulda’ya güvenilir adamlardan oluşan temsilciler gönderdi. Şafan ve oğlu Ahikam’ın bu temsilciler arasında olması kralın onlara olan güvenini gösteriyor.—II. Kırallar 22:8-14; II. Tarihler 34:14-22.

Bu, Şafan’ın bizzat kendisinin yaptığı bir şeyle ilgili Kutsal Yazılardaki tek kayıttır. Mukaddes Kitabın diğer ayetlerinde kendisinden sadece bir baba ya da ata olarak söz edilir.