Bazı teşhis ve tedavi yöntemleri ruhçulukla bağlantılı uygulamalara çok benziyor. Yehova “gizli güçlere” veya ruhçulukla bağlantılı uygulamalara başvuran İsrailoğullarını onaylamadı. Şöyle dedi: “Artık değersiz tahıl sunusu getirmeyin. Buhur Bana iğrenç geliyor. Yeni Ay, Sebt günü kutlamaları, toplantı çağrıları da öyle . . . . Büyük toplantılar yaparken bir yandan da gizli güçlere başvurmanıza dayanamıyorum” (İşa. 1:13). Hastalandığımızda Yehova’nın dualarımızı dinlemesini engelleyecek ve O’nunla ilişkimizi tehlikeye atacak bir şey yapmamız kesinlikle uygun değildir (Ağıt. 3:44).

13, 14. (a) Şeytan tedavi konusundaki seçimimizi sadakatimizi bozmak için nasıl kullanabilir? (b) Gizemcilikle en ufak bağlantısı olabilecek herhangi bir şeyden neden uzak durmalıyız?

¹³ Şeytan bizi pak tapınmadan uzaklaştırmak için her yolu deneyecektir. O bazılarını tökezletmek için cinsel ahlaksızlığı ve maddeciliği kullandığı gibi, başkalarının sadakatini bozmak için de gizemli güçlere ve ruhçuluğa başvurmakla aynı kapıya çıkan şüpheli tedavi yöntemlerini kullanır. Yehova’ya “bizi kötü olanın elinden” ve “kanuna aykırı her şeyden” kurtarması için dua ediyoruz. Bu nedenle ruhçuluk veya gizemcilikle bağlantısı olabilecek herhangi bir şeye maruz kalıp Şeytan’ın etkisi altına girmemeliyiz (Mat. 6:13; Tit. 2:14).

¹⁴ Yehova, İsrailoğullarının falcılık ve büyücülükle uğraşmasını yasaklamıştı (Tekr. 18:10-12). Pavlus da ‘ruhçuluğu’ “bedenin işleri” arasında saydı (Gal. 5:19, 20). Dahası ‘ruhçulukla uğraşanların’, Yehova’nın yeni ortamında yeri olmayacaktır (Vah. 21:8). Açıkça anlaşıldığı gibi Yehova, az da olsa ruhçulukla bağlantılı olabilen her şeyden nefret eder.

“Makullüğünüz Herkesçe Bilinsin”

15, 16. (a) Sağlık konusundaki seçimlerimizde neden hikmete ihtiyacımız var? (b) Birinci yüzyıldaki yönetim kurulu hangi hikmetli öğüdü verdi?

¹⁵ Tüm bunların ışığında eğer teşhis veya tedavi aşamasıyla ilgili şüphelerimiz varsa, bunu reddetmek hikmetlilik olacaktır. Elbette sırf tıbbi bir yöntemi açıklayamamamız, o yöntemin ruhçulukla bağlantılı olduğu anlamına gelmez. Sağlıkla ilgili Kutsal Yazılara dayalı bir görüşü korumak için Tanrısal hikmete ve iyi bir ayırt etme yeteneğine sahip olmalıyız. Özdeyişler’in 3. bölümünde şu tembih yer alıyor: “Bütün yüreğinle Yehova’ya güven ve kendi anlayışına dayanma. Tuttuğun her yolda O’nu dikkate al. . . . . Kazandığın hikmeti ve düşünme yeteneğini koru. Onlar canına hayat verir, boynunda süs olur” (Özd. 3:5, 6, 21, 22).