Tanrı’nın Sözünü Kişisel Olarak İncelemekten Zevk Alın

“Senin bütün işlerini derin düşünürüm, ve senin yaptıkların hakkında düşünceye dalarım.”—MEZMUR 77:12.

1, 2. (a) Derin düşünmek için neden zaman ayırmalıyız? (b) “Derin düşünmek” ya da “düşünceye dalmak” ne anlama gelir?

İSA MESİH’İN takipçileri olarak Tanrı’yla ilişkimiz ve O’na hizmet etme nedenlerimizle yakından ilgilenmeliyiz. Ancak bugün çoğu insan kendilerine derin düşünme fırsatı bırakmayan telaşlı bir tempoda yaşıyor. Onlar tümüyle maddeciliğe, tüketime ve amaçsız bir zevk arayışına dayanan bir koşuşturma içindeler. Böyle anlamsız ve boş uğraşlardan biz nasıl kaçınabiliriz? Yemek yeme, uyuma gibi en gerekli faaliyetler için her gün nasıl belli bir zaman ayırıyorsak, Yehova’nın faaliyetleri ve davranış tarzı üzerinde derin düşünmek üzere de zaman ayırmalıyız.—Tesniye 8:3; Matta 4:4.

² Siz, derin düşünmek üzere hiç zaman ayırıyor musunuz? Derin düşünmek ya da düşünceye dalmak ne demektir? Bir sözlüğe göre derin düşünmek, “kişinin düşüncelerini belli bir konu üzerinde yoğunlaştırması” anlamına gelir. Düşünceye dalmak da, Büyük Larousse’da “dış dünyayla ilişkisini keserek yoğun bir biçimde düşünmek” olarak tanımlanır. Bunun bizim için anlamı nedir?

3. Ruhi ilerlemenin hangi şeyle doğrudan bağlantısı vardır?

³ Öncelikle, bu bize resul Pavlus’un hizmet arkadaşı Timoteos’a yazdığı şu sözleri hatırlatmalı: “Ben yanına gelinceye dek kendini topluluğa Kutsal Yazılar’ı okumaya, öğüt vermeye, öğretmeye ada. . . . . Bu konuların üzerinde dur [düşün], kendini bunlara ver ki, ilerlediğini herkes görsün.” Evet, beklenen şey ilerleme ve gelişmeydi. Ve Pavlus’un sözleri, ruhi konular üzerinde durup düşünme ile ilerleme arasında doğrudan bir bağlantı olduğunu gösterdi. Aynı şey bugün de geçerlidir. Ruhi ilerlemenin verdiği doyumu tatmak için bugün de Tanrı’nın Sözüyle bağlantılı konuların üzerinde durup düşünmeli ve kendimizi bunlara vermeliyiz.—I. Timoteos 4:13-15, YÇ.

4. Yehova’nın Sözü üzerinde düzenli olarak düşünebilmek için hangi olanakları kullanabilirsiniz?

⁴ Derin düşünmek için en iyi zaman, size ve gündelik aile programınıza bağlıdır. Birçokları sabahın erken saatlerinde Kutsal Yazıları Her Gün Araştırmak kitapçığını okuyarak Mukaddes Kitabın bir ayeti üzerinde düşünüyor. Aslında dünya çapındaki Beytel evlerinde çalışan 20.000 civarında gönüllü, her gün Mukaddes Kitaptan alınan bir ayeti 15 dakika inceleyerek güne başlıyor. Beytel ailesinde her sabah sadece birkaç kişi sözlü açıklamalar yapıyor olsa da, ailenin geri kalanı da söylenen ve okunan şeyler üzerinde durup düşünüyor. Başka Şahitler de işe gidip gelirken Yehova’nın Sözü üzerinde düşünüyorlar. Onlar Mukaddes Kitabın ve Watchtower ile Awake! dergilerinin bazı dillerde bulunan ses kasetlerini dinliyorlar. Birçok ev hanımı bu kasetleri ev işleri yaparken dinliyor. Aslında onlar şunları diyen mezmur yazarı Asaf’ı örnek alıyorlar: “RABBİN işlerini anıyorum; çünkü eski vakitten olan hârikalarını anarım. Ve senin bütün işlerini derin düşünürüm, ve senin yaptıkların hakkında düşünceye dalarım.”—Mezmur 77:11, 12.

Doğru Tutum Olumlu Sonuçlar Doğurur

5. Kişisel inceleme bizim için neden önemlidir?

⁵ Televizyon, video ve bilgisayarların egemen olduğu modern çağımızda, okumayı seven insanların sayısı büyük ölçüde azaldı. Fakat bu durum Yehova’nın Şahitleri için geçerli olmamalı. Her şeyden önce Mukaddes Kitabı okumak bizi Yehova’ya bağlayan bir ‘can halatı’ gibidir. Binlerce yıl önce Yeşu, Musa’nın ardından İsrailoğullarının önderi olmuştu. Yeşu’nun, Yehova’nın desteğine sahip olabilmesi için Tanrı’nın Sözünü kendisi okumalıydı. (Yeşu 1:8; Mezmur 1:1, 2) Bu talep bugün bizim için de geçerlidir. Ancak bazıları yeterli bir eğitim görmediklerinden okuma zorluğu çekebilir ya da bunu zahmetli bir iş olarak görebilirler. O halde, Tanrı’nın Sözünü okuyup inceleme arzusu duymamıza ne yardım edebilir? Bunun cevabı Süleymanın Meselleri 2:1-6’da kayıtlı olan, Kral Süleyman’ın sözlerinde bulunabilir. Lütfen Mukaddes Kitabınızı açın ve bu ayetleri okuyun. Şimdi bunları birlikte ele alalım.

6. Tanrı bilgisine karşı nasıl bir tutuma sahip olmalıyız?

⁶ Orada ilk olarak şu teşviki buluyoruz: “Oğlum, kulağını hikmete çevirerek, ve anlayışa yüreğini meylettirerek, sözlerimi kabul edersen, ve emirlerimi yanında saklarsan, . . . . ” (Süleymanın Meselleri 2:1, 2) Bu sözlerden ne öğreniyoruz? Bu konuda her birimizin kişisel bir sorumluluk taşıdığını. “Sözlerimi kabul edersen” şartına dikkat edin. Bu şart çok anlamlıdır, çünkü insanlığın büyük bölümü Tanrı’nın Sözüyle ilgilenmiyor. Tanrı’nın Sözünden sevinç duymak için Yehova’nın söylediklerini kabul etmeye ve onları kaybetmek istemediğimiz bir hazine gibi ‘yanımızda saklamaya’ istekli olmalıyız. Günlük programımızın, bizi Tanrı’nın Sözüne ilgisiz kalacak hatta kuşku geliştirecek ölçüde meşgul etmesine ya da dikkatimizi toplayamayacak bir hale getirmesine izin vermemeliyiz.—Romalılar 3:3, 4.

7. İbadetlerimizde neden önemli bir engel olmadıkça hazır bulunmalı ve dikkatle dinlemeliyiz?

⁷ İbadetlerimizde Tanrı’nın Sözü açıklanırken, gerçekten ‘kulağımızı çeviriyor’ ve onları dikkatle dinliyor muyuz? (Efesoslular 4:20, 21) Anlayış kazanmak üzere ‘yüreğimizi veriyor’ muyuz? Belki dinlediğimiz konuşmacı çok tecrübeli biri olmayabilir; fakat yine de o Tanrı’nın Sözünü ele aldığından dikkatle dinlenmelidir. Yehova’nın hikmetine ‘kulağımızı çevirmek’ üzere kuşkusuz, önemli bir engel olmadıkça ibadetlerimizde hazır bulunmalıyız. (Süleymanın Meselleri 18:1) MS 33 yılının Pentikost günü üst kattaki odada düzenlenen ibadeti kaçıran birinin yaşayabileceği hayal kırıklığını düşünün! Bugün ibadetlerimizde o günkü kadar olağanüstü bir olay gerçekleşmese de, müzakere edilen kaynak, asıl ders kitabımız olan Mukaddes Kitaptır. Dolayısıyla, eğer dikkatle dinlersek ve konuşulanları Mukaddes Kitaptan takip edersek, her ibadet bizim için bir nimet olabilir.—Resullerin İşleri 2:1-4; İbraniler 10:24, 25.

8, 9. (a) Kişisel inceleme ne yapmamızı gerektirir? (b) Tanrı bilgisini anlamanın değeri ile altının değerini nasıl karşılaştırırdınız?

⁸ Hikmetli kralın sonraki sözleri şöyle: “Gerçek, eğer idraki çağırırsan; ve anlayışa sesini yükseltirsen, . . . . ” (Süleymanın Meselleri 2:3) Bu sözler bizde hangi arzuyu uyandırıyor? Kuşku yok ki, Yehova’nın Sözünü anlamaya yönelik içten bir arzuyu. Bu sözler anlayış kazanmak, Yehova’nın isteğinin ne olduğunu kavramak amacıyla incelemeye istekli bir tutuma sahip olmayı ima ediyor. Bu elbette çaba gerektirir ve bizi Süleymanın sonraki sözlerine ve verdiği örneğe götürür.—Efesoslular 5:15-17.

⁹ Süleyman şöyle devam ediyor: “Eğer gümüş arar gibi onu [anlayışı] ararsan, ve defineler araştırır gibi onu araştırırsan; . . . . ” (Süleymanın Meselleri 2:4) Bu sözler insanların madencilik konusundaki başarılarını akla getiriyor. İnsanlar değerli sayılan gümüş ve altın gibi madenleri yüzyıllar boyu araştırmışlardır. Altın için bazı insanlar katil olmuştur. Başkaları altının peşinde ömürlerini tüketmiştir. Peki ama altının gerçek değeri nedir? Bir çölde kaybolmuş ve susuzluktan ölüyor olsaydınız, bir külçe altını mı, yoksa bir bardak suyu mu tercih ederdiniz? Altının yapay ve geçici değerine rağmen, insanlar onu ne büyük bir gayretle aramıştır!a Hikmeti, ayırt etme gücünü, Tanrı ve O’nun amacı hakkındaki anlayışı ararken gerçekten çok daha gayretli olmamız gerekir. Peki ama böyle bir araştırmanın yararları nedir?—Mezmur 19:7-10; Süleymanın Meselleri 3:13-18.

10. Tanrı’nın Sözünü incelersek neyi bulabileceğiz?

¹⁰ Süleyman sözlerine devam ediyor: “RAB korkusunu o zaman anlıyacaksın, ve Allah bilgisini bulacaksın.” (Süleymanın Meselleri 2:5) Biz günahkâr insanların, evrenin Egemen Rabbi Yehova Tanrı’nın “bilgisini” bulabilecek olması, ne kadar şaşırtıcı bir düşünce! (Mezmur 73:28; Resullerin İşleri 4:24) Bu dünyanın filozofları ve hikmetli sayılan insanları yüzlerce yıldır hayatın ve evrenin sırlarını çözmeye uğraşmıştır. Ancak, “Allah bilgisini” bulamamışlardır. Neden? Bu bilgi Tanrı’nın Sözü olan Mukaddes Kitapta binlerce yıldır var olsa da, onlar bunu çok basit bulduklarından reddediyor ve sonuç olarak bu bilgiyi kavrayıp kabul etmekte başarısız oluyorlar.—I. Korintoslular 1:18-21.

11. Kişisel incelemenin bazı yararları nelerdir?

¹¹ Şimdi Süleyman teşvik edici bir başka şeye daha değiniyor: “Çünkü RAB hikmet verir; ağzından bilgi ve anlayış çıkar.” (Süleymanın Meselleri 2:6) Yehova hikmeti, bilgiyi ve ayırt etme gücünü istekle ve cömertçe, onları istekle arayan herkese verir. Tanrı’nın Sözünü kişisel olarak incelemek çaba, disiplin ve özveri gerektirse de, bu incelemeye değer vermek üzere kuşkusuz her nedene sahibiz. En azından Mukaddes Kitap elimizde basılı olarak bulunuyor ve eski devirlerde olduğu gibi elle kopyalar çıkarmak zorunda değiliz.—Tesniye 17:18, 19.

‘Rabbe Layık Surette Yürümek’

12. Tanrı bilgisini ararken niyetimiz ne olmalı?

¹² Kişisel inceleme yapmamızın ardındaki niyet ne olmalı? Başkalarından daha üstün görünmek mi? Bilgimizle gösteriş yapmak mı? Yoksa ayaklı bir Mukaddes Kitap ansiklopedisi olmak mı? Hayır. Bizim gayemiz sözlerimizle, davranışlarımızla ve her şeyimizle İsa’nın takipçileri olmaktır. Mesih’in etrafına ferahlık veren tutumuna sahip olarak, her zaman başkalarına yardıma hazır olmaktır. (Matta 11:28-30) Resul Pavlus şöyle uyardı: “Bilgi kibirlendirir, fakat sevgi bina eder.” (I. Korintoslular 8:1) Bu nedenle biz Musa’nın Yehova’ya şöyle söylerken gösterdiği alçakgönüllü tutuma sahip olmalıyız: “Bana yollarını şimdi bildir, ta ki, gözünde lûtuf bulayım diye seni bileyim.” (Çıkış 33:13) Evet, bizler insanları etkilemek için değil Tanrı’yı memnun etmek için bilgi sahibi olmayı istemeliyiz. Tanrı’ya layık şekilde hizmet eden kimseler olmak istemeliyiz. Bu hedefe nasıl erişebiliriz?

13. Tanrı’ya layık bir hizmetçi olabilmek için gereken nedir?

¹³ Pavlus, Timoteos’a Tanrı’yı nasıl memnun edebileceği konusunda şu öğüdü verdi: “Hakikat sözünü doğrulukla kullanarak, kendini Allaha makbul ve utanılmaz bir işçi olarak takdim etmeğe gayret et.” (II. Timoteos 2:15) “Doğrulukla kullanarak” ifadesi “dümdüz kesmek” ya da ‘doğru kesmek’ anlamlarına gelen bileşik bir Yunanca fiilden gelmektedir. (Kingdom Interlinear) Bazı bilginlere göre bu ifade bir terzinin kumaşı kalıba göre kesmesini, bir çiftçinin toprağı sürerken toprakta izler açmasını ya da buna benzer kavramları akla getirmektedir. Her durumda ortaya çıkan sonuç, doğru ya da düz olmalıdır. Burada anlatılmak istendiği gibi Timoteos, Tanrı’ya layık ve O’nun onayladığı bir hizmetçi olabilmek üzere, öğretiminin ve davranışlarının hakikat sözüne uygun olmasını sağlamaya ‘gayret etmeliydi.’—I. Timoteos 4:16.

14. Kişisel incelememiz davranışlarımızı ve sözlerimizi nasıl etkilemeli?

¹⁴ Pavlus da, Kolose’deki iman kardeşlerini “her iyi işte semere vererek ve Allahın bilgisinde büyüyerek”, “Rabbe lâyık surette” yürümeye ve O’nun “bütün rıza”sına sahip olmaya teşvik ederken aynı noktayı vurguluyordu. (Koloseliler 1:10) Burada Pavlus ‘her iyi işte semere vermek’ ile ‘Tanrı’nın bilgisinde büyümek’ arasında bağlantı kuruyor. Başka sözlerle Yehova için, bizim yalnızca bilgiye ne kadar değer verdiğimiz değil, davranışlarımız ve sözlerimizle O’nun Sözüne ne kadar bağlı olduğumuz da önemlidir. (Romalılar 2:21, 22) Tanrı’yı memnun etmek istiyorsak, kişisel incelememiz düşünüşümüzü ve davranışlarımızı etkilemelidir.

15. Zihnimizi ve düşüncelerimizi nasıl koruyabilir ve denetleyebiliriz?

¹⁵ Bugün Şeytan, zihnimizdeki mücadeleyi kızıştırarak ruhi durumumuzu tamamen çökertmeye kararlıdır. (Romalılar 7:14-25) Bu nedenle, Tanrımız Yehova’ya layık olduğumuzu göstermek üzere zihnimizi ve düşüncelerimizi korumalı ve denetlemeliyiz. Elimizdeki silah, “her fikri Mesih itaatine esir” edebilen, “Allah bilgisi”dir. Bencil, beden arzularına dayalı düşünceleri zihnimizden atmak istediğimizden Mukaddes Kitabı her gün incelemeye dikkat etmemizin daha da büyük bir önemi vardır.—II. Korintoslular 10:5.

Anlamamıza Yardım Eden Araçlar

16. Yehova’nın öğretiminden biz nasıl yararlanabiliriz?

¹⁶ Yehova’nın öğretimi ruhi ve fiziksel yararlar getirir. Bu öğretim canlılıktan ve pratik değerden yoksun bir ilahiyat felsefesi değildir. Böylece Kutsal Yazılarda şu sözleri okuyoruz: “Faideli olanı sana öğreten, yürüyeceğin yolda seni güden, Allahın RAB benim.” (İşaya 48:17) Yehova Kendi yararlı yolunda bizi nasıl yürütür? Öncelikle O’nun ilhamla kaleme alınmış Sözü olan Mukaddes Kitaba sahibiz. Bu bizim sürekli olarak başvurduğumuz temel kitabımızdır. İşte bu nedenle de ibadetlerimizde konuşulanları Mukaddes Kitabımızı açarak dikkatle dinlememiz çok iyi olacaktır. Bunun yararlı sonuçları, Resullerin İşleri kitabının 8. babında yer alan Habeşistanlı hadımla ilgili kayıttan görülebilir.

17. Habeşistanlı hadımla ilgili olayda neler oldu ve bu ne gösterir?

¹⁷ Habeşistanlı bu adam Yahudiliği benimsemiş biriydi. Tanrı’ya içtenlikle inanıyor ve Kutsal Yazıları inceliyordu. Arabasında giderken İşaya metnini okuyordu. Bu sırada arabasının yanında koşmaya başlayan Filipus ona şöyle sordu: “Acaba okuduğunu anlıyor musun?” Hadım nasıl cevap verdi? “Biri bana yol göstermedikçe, nasıl anlıyabileyim? Ve binip kendisile oturmasını Filipusa yalvardı.” Sonra, Filipus mukaddes ruhun yönlendirmesiyle hadımın, İşaya’nın peygamberliğini anlamasına yardım etti. (Resullerin İşleri 8:27-35) Bu ne gösterir? Mukaddes Kitabı yalnızca tek başına okumanın yeterli olmadığını. Yehova bizim Kendi Sözünü zamanında anlayabilmemiz için ruhuyla, ‘sadık ve akıllı hizmetçi’ sınıfını kullanır. Bunu nasıl yapar?—Matta 24:45-47; Luka 12:42.

18. Sadık ve basiretli köle bize nasıl yardım ediyor?

¹⁸ İsa bu hizmetçi ya da köle sınıfını “sadık ve akıllı” olarak tanımlamış olsa da, onun yanılmaz olduğunu söylemedi. Bu grup, meshedilmiş sadık kardeşlerden oluşmuştur, fakat onlar da İsa’nın kusurlu takipçileridir. Çok iyi niyetli olsalar da, birinci yüzyıldaki insanlar gibi onlar da bazen hata yapabilirler. (Resullerin İşleri 10:9-15; Galatyalılar 2:8; 11-14) Ancak onlar doğru bir güdüye sahiptir ve Yehova bize Sözü ve vaatlerine iman geliştirmemize yardım edecek inceleme araçları sağlamak üzere onları kullanmaktadır. Köle sınıfının kişisel incelememiz için birçok dilde sağladığı temel araç New World Translation of the Holy Scriptures’tır. Şimdi bu kitap tüm olarak ya da kısmen 42 dilde mevcuttur ve şimdiye dek birçok basımı yapılarak 114 milyon adet basılmıştır. Bu yayını kişisel incelememizde nasıl kullanabiliriz?—II. Timoteos 3:14-17.

19. New World Translation of the Holy Scriptures—With References’ın kişisel incelemeye yardımı olacak bazı özellikleri nelerdir?

¹⁹ Örneğin, New World Translation of the Holy Scriptures—With References adlı çeviriye bakalım. Göndermelerin bulunduğu sütunları, dipnotları ve “Mukaddes Kitap Sözcükleri İndeksi” ile “Dipnot Sözcükleri İndeksi” biçimindeki küçük konkordansı, haritalar ve çizelgeler de içeren 43 konuyu kapsamlı biçimde ele alan bir Ek’i vardır. Aynı zamanda Mukaddes Kitabın bu benzersiz tercümesinde, kullanılan birçok kaynakla ilgili açıklamaların olduğu “Giriş” bölümü bulunmaktadır. Eğer bildiğiniz bir dilde bu çeviri mevcutsa, bu özellikleri mutlaka yakından görün ve en iyi biçimde kullanın. New World Translation’da Tanrı’nın Krallığına dikkat çekilirken Tanrısal isim yerinde olarak vurgulanmıştır. Fakat bu çeviri elimizde olsun ya da olmasın, Mukaddes Kitap bizim inceleme programımız için başlangıç noktasıdır.—Mezmur 149:1-9; Daniel 2:44; Matta 6:9, 10.

20. Kişisel incelememizle ilgili nasıl sorular şimdi cevap bekliyor?

²⁰ Şimdi belki şöyle sorular sorabilirsiniz: ‘Mukaddes Kitabı anlamak için başka ne gibi bir yardıma ihtiyacımız var?’ Kişisel inceleme için nasıl vakit ayırabiliriz? İncelememizi nasıl daha etkili kılabiliriz? Yaptığımız inceleme başkalarını nasıl etkilemeli?’ Sonraki makale İsa’nın takipçileri olarak ilerleyişimizin bu çok önemli yönlerini ele alacak.

[Dipnot]

Öğretme Yeterliği Kazandıran Kişisel İnceleme

“Bu konuların üzerinde dur, kendini bunlara ver ki, ilerlediğini herkes görsün. Kendine ve öğretine dikkat et.”—I. TİMOTEOS 4:15, 16, YÇ.

1. Zaman ve kişisel inceleme konusunda hangi şey geçerlidir?

MUKADDES KİTAP, Vaiz 3:1’de ‘her şeyin zamanı var’ der. Bu sözler kişisel incelememiz için de kesinlikle geçerlidir. Bazıları, elverişsiz bir zamanda veya elverişsiz bir yerde iseler ruhi konular üzerinde durup düşünmeyi zor bulurlar. Örneğin, yorucu bir iş gününün ve ağır bir akşam yemeğinin ardından, hele bir de televizyonun karşısında o en sevdiğiniz rahat koltuğa kurulmuş olsaydınız, canınız inceleme yapmak ister miydi? Herhalde hayır. Öyleyse çözüm nedir? Harcadığımız çabanın karşılığını en iyi şekilde almak istiyorsak, bunun zamanını ve yerini iyi seçmemiz gerekir.

2. Kişisel inceleme için genelde en iyi zaman hangisidir?

² Birçok kişi için en iyi inceleme zamanı, genelde daha zinde oldukları sabahın ilk saatleridir. Başkaları da kısa bir inceleme için öğle aralarını değerlendiriyorlar. Aşağıdaki örneklerde, önemli ruhi faaliyetlere ayrılan zamana nasıl değinildiğine dikkat edin. Eski İsrail kralı Davud şöyle yazdı: “Sabahlayın inayetini bana işittir; çünkü ben sana güveniyorum; gideceğim yolu bana bildir; çünkü canımı sana yükseltiyorum.” (Mezmur 143:8) İşaya peygamber de benzer şekilde, takdirini şu sözlerle ifade etti: “Yorgun adama sözle destek olmağı bileyim diye, Rab Yehova bana şakirtlerin dilini verdi; her sabah uyandırır, şakirtler gibi işitsin diye kulağımı uyandırır.” Bu sözlerdeki asıl nokta şudur: Günün hangi saatinde olursa olsun, zihnimizin uyanık olduğu bir zamanda, inceleme yapmaya ve Yehova ile iletişim kurmaya ihtiyacımız var.—İşaya 50:4, 5; Mezmur 5:3; 88:13.

3. Etkili inceleme için hangi koşullar iyidir?

³ Etkili inceleme konusunda bir başka etken de, evdeki en rahat koltuğa ya da kanepeye kurulmamaktır. Bu zihnen uyanık kalmamızı engeller. İnceleme yaparken zihnimizin uyanık olması gerektiğinden, çok rahat koşullarda oturmak tam ters bir etki yaratabilir. İnceleme ve derin düşünme için nispeten sessiz ve dikkat dağıtıcı etkenlerden uzak bir ortam iyidir. Radyo veya televizyon açıkken ya da sizden ilgi bekleyen çocukların bulunduğu bir ortamda inceleme yapmaya çalışmak iyi sonuç vermeyecektir. İsa derin düşünmek istediğinde sessiz bir yere çekildi. Kendisi dua etmek için özel bir yer bulmanın önemine de değindi.—Matta 6:6; 14:13; Markos 6:30-32.

Cevap Vermeye Hazırlanmayı Sağlayan Kişisel İnceleme

4, 5. Neler İstiyor? kitabı hangi yönlerden pratik bir yardım sağlar?

⁴ Özellikle bir kişinin samimi sorusuna cevap ararken, konunun derinine inen bir araştırma için Mukaddes Kitabı anlamaya yardımcı çeşitli araçlar kullandığımızda kişisel inceleme daha da doyum verici olur. (I. Timoteos 1:4; II. Timoteos 2:23) Birçok yeni kişi ile, başlangıç olarak şu anda 261 dilde mevcut olan Tanrı Bizden Neler İstiyor?a başlıklı yayın inceleniyor. Tümüyle Mukaddes Kitaba dayanan bu yayın, çok yalın ve net bilgiler içerir. Okurlarının, gerçek tapınma konusunda Tanrı’nın isteklerinin neler olduğunu kısa sürede anlamalarına yardım eder. Ancak bu yayın nispeten küçük olduğundan, her konuya ayrıntılı şekilde cevap veremez. Mukaddes Kitabı birlikte incelediğiniz kişinin Mukaddes Kitaptan ele aldığınız bazı konularda ciddi soruları varsa, onun bu soruların cevabını öğrenmesine yardımcı olmak üzere Mukaddes Kitaba dayalı daha fazla bilgiyi nasıl bulabilirsiniz?

⁵ Kendi dilinde, Watchtower Library CD-ROM’u olanların bilgisayarda çok kapsamlı bilgi kaynaklarına ulaşması kolaydır. Peki bu kolaylığa sahip olmayanlar ne yapabilir? Şimdi dilerseniz, ‘Tanrı kimdir?’ ve ‘İsa nasıl biriydi?’ gibi sorularla karşılaştığımızda, anlayışımızı nasıl artırabileceğimizi ve nasıl daha ayrıntılı cevap verebileceğimizi görmek üzere, Neler İstiyor? küçük kitabından iki konuyu gözden geçirelim.—Çıkış 5:2; Luka 9:18-20; I. Petrus 3:15.

Tanrı Kimdir?

6, 7. (a) Tanrı ile ilgili olarak hangi soru doğuyor? (b) Bir din adamı konuşmasında nasıl ciddi bir noktayı atladı?

⁶ Neler İstiyor? kitabının 2. bölümü çok önemli olan ‘Tanrı Kimdir?’ sorusunu cevaplıyor. Bu çok temel bir noktadır, çünkü biri gerçek Tanrı’yı tanımıyorsa ya da O’nun varlığı konusunda kuşkuları varsa O’na tapınamaz. (Romalılar 1:19, 20; İbraniler 11:6) Ancak, bütün dünyada insanlar Tanrı’nın kim olduğu konusunda yüzlerce görüşe sahipler. (I. Korintoslular 8:4-6) Tanrı’nın kimliği konusunda her dinsel felsefenin farklı bir cevabı var. Hıristiyan Âlemindeki mezheplerin çoğu O’nu üçlü bir Tanrı olarak görüyor. ABD’de önde gelen din adamlarından biri “Tanrı’yı Tanıyor musunuz?” başlıklı bir konferans verdi, İbranice Kutsal Yazılardan birçok alıntı yapmasına rağmen, tek bir kere bile Tanrı’nın adını kullanmadı. Elbette o bu kısımları, Tanrı’nın adını Yehova ya da Yahve olarak belirtmeyen, belirsiz ve genel bir anlam taşıyan “Rab” unvanının kullanıldığı çevirilerden okudu.

⁷ Bu din adamı, Yeremya 31:33, 34’ten şu alıntıyı yaparken ne kadar önemli bir noktayı atlamıştı: “Artık herkes kendi komşusuna, ve herkes kendi kardeşine: RABBİ bilin [İbranice, ‘Yehova’yı tanıyın’], diye öğretmiyecekler; çünkü küçüğünden büyüğüne kadar onların hepsi beni bilecekler, RAB [İbranice, Yehova] diyor.” Onun okuduğu çeviri, Tanrı’nın özel adı olan Yehova’yı kullanmamıştı.—İşaya 42:8.

8. Tanrı’nın adını kullanmanın önemini gösteren nedir?

⁸ Mezmur 8:9, Yehova’nın adını kullanmanın neden bu kadar önemli olduğunu gösterir: “Ya Rabbimiz Yehova, bütün yeryüzünde ismin ne azametlidir!” Bu sözleri aynı ayetin başka bir çevirisiyle karşılaştıralım: “Ey Egemenimiz RAB, Ne yüce adın var yeryüzünün tümünde!” (Kutsal Kitap—Yeni Çeviri) Yine de, önceki makalede değinildiği gibi, O’nun Sözünün bizi aydınlatmasına izin verirsek “Allah bilgisini” bulabiliriz. Peki ama, Mukaddes Kitabı inceleme araçlarından hangisi Tanrı’nın adının önemi konusundaki sorularımızı kolayca cevaplar?—Süleymanın Meselleri 2:1-6.

9. (a) Tanrı’nın adını kullanmanın önemini açıklamamıza hangi yayın yardım edebilir? (b) Birçok çevirmen Tanrı’nın adına gereken saygıyı nasıl göstermedi?

⁹ Şu anda 154 dile çevrilmiş bulunan Sonsuz Yaşama Götüren Bilgi kitabını açabiliriz.b “Hakiki Tanrı Kimdir?” başlıklı bölümde, “Hakiki Tanrı’nın Bir İsmi var” başlığı altında (sayfa 24), İbranice Tetragrammaton’un (İbranice “dört harf” anlamına gelen Yunanca ifade) eski İbranice metinlerde hemen hemen 7.000 kez geçtiği açıkça belirtiliyor. Ancak, Yahudi ve Hıristiyan Âleminin din adamları ve çevirmenleri, Mukaddes Kitap çevirilerinin çoğundan bu ismi kasten çıkardılar.c Onlar, Tanrı’ya adıyla hitap etmeyi reddettiklerine göre O’nu tanıdıklarını ve O’nunla iyi bir ilişkiye sahip olduklarını nasıl iddia edebilirler. O’nun amaçlarını ve kimliğini anlamak için önce gerçek adını bilmek gerekir. Ayrıca, Tanrı’nın adı kullanılmazsa İsa’nın örnek duası içinde geçen “göklerde olan Babamız, ismin mukaddes olsun” sözlerinin ne önemi olabilir?—Matta 6:9; Yuhanna 5:43; 17:6.

İsa Mesih Kimdir?

10. İsa Mesih’in yaşamı ve hizmeti konusunda tam bir bilgiyi hangi yollarla edinebiliriz?

¹⁰ Neler İstiyor? adlı yayının 3. bölümü “İsa Mesih Kimdir?” başlığını taşıyor. Sadece altı paragraf olan bu bölüm İsa, kökeni ve yeryüzüne geliş amacı hakkında çok kısa bir açıklama veriyor. Ancak onun yaşamı hakkında tam bir bilgi istiyorsanız İncil kayıtlarının yanı sıra, şu anda 111 dilde bulunan, Dünyada Yaşamış En Büyük Adam kitabı başvurulabilecek en iyi kaynaktır.d Bu kitap, dört İncile dayanarak İsa Mesih’in yaşamı ve öğretileri hakkında zaman sırasına göre tam bir bilgi sunar. Kitabın 133 bölümü de İsa’nın yaşamını ve hizmetini konu ediyor. Ana başlıklar halinde ele alınmış farklı nitelikteki bilgileri, Insight kitabındaki “İsa Mesih” başlığı altında ve Sonsuz Yaşama Götüren Bilgi kitabının 4. bölümünde bulabilirsiniz.

11. (a) Yehova’nın Şahitlerinin İsa’ya inancı ne yönden farklıdır? (b) Üçleme öğretisini açıkça çürüten bazı Mukaddes Kitap ayetleri hangileridir ve bu konuda hangi yayın yararlıdır?

¹¹ Hıristiyan Âleminde İsa ile ilgili tartışma, onun “Tanrı’nın Oğlu” mu, “Oğul Tanrı” mı olduğu üzerinde odaklanmıştır. Başka sözlerle bu, din ve ahlak öğretiminin verildiği bir kitap olan Katolik Kilisesi Kateşizmi’nin “Hıristiyan inancının başlıca sırrı” olarak adlandırdığı Üçleme öğretisi üzerine bir tartışmadır. Hıristiyan Âleminin mezheplerinden farklı olarak Yehova’nın Şahitleri, İsa’nın Tanrı tarafından yaratıldığına ve Tanrı olmadığına inanırlar. Bu konuda harika bir inceleme, 15 Mayıs 2002 tarihli Gözcü Kulesi’ndeki “Tanrı Kimdir?” başlıklı makalede bulunuyor. Bu makalenin Üçlük ya da Üçleme inancını çürütmekte kullandığı ayetler arasında, Markos 13:32 ve I. Korintoslular 15:24, 28 de vardır.

12. Başka hangi soruya dikkat etmeliyiz?

¹² Tanrı ve İsa Mesih’le ilgili olarak yukarıda anlatılanlar, Mukaddes Kitap hakikatini bilmeyenlerin tam bilgi edinmelerine yardım etmek üzere nasıl bir kişisel inceleme yapabileceğimizi örnekledi. (Yuhanna 17:3) Peki o halde İsa’nın takipçilerinin cemaatiyle yıllardır ilişkide olanlar için ne diyelim? Yıllardır edindikleri Mukaddes Kitap bilgisine rağmen Yehova’nın Sözünü kişisel olarak incelemeye dikkat etmeleri hâlâ gerekli mi?

Neden ‘Dikkat Edelim’?

13. Bazıları kişisel tetkik konusunda nasıl hatalı bir görüşe sahip olabilir?

¹³ Yıllardır cemaatin mensubu olan bazıları, Yehova’nın Şahidi olma sürecinde ilk birkaç yıl içinde edindikleri Mukaddes Kitap bilgisiyle yetinmeyi yeterli görebilir. Şöyle düşünmeleri çok kolaydır: “Yeniler kadar ciddi bir inceleme yapmam gerekmez. Üstelik ben yıllar boyu Mukaddes Kitabı ve yayınlarımızı kim bilir kaç kez okudum.” Bu şunu demeye benzer: “Şimdiye kadar o kadar çok öğün yemek yedim ki, artık beslenmeme dikkat etmem gerekmez.” Vücudun, sağlıklı ve aktif kalabilmek üzere, iyi hazırlanmış, besleyici gıdaya sürekli olarak ihtiyaç duyduğunu biliyoruz. Acaba bu durum ruhi sağlığımızı ve gücümüzü korumamız için daha fazla geçerli değil mi?—İbraniler 5:12-14.

14. Kendimize neden sürekli dikkat etmeliyiz?

¹⁴ Dolayısıyla, Mukaddes Kitabı uzun süredir inceliyor olalım ya da olmayalım, Timoteos olgun ve sorumlu bir nazır olduğu sırada Pavlus’un, ona verdiği şu öğüdü hepimizin dinlemesi gerek: “Kendine ve öğretişine dikkat et, bu yolda yürümeye devam et. Çünkü bunu yapmakla hem kendini, hem seni dinliyenleri kurtaracaksın.” (I. Timoteos 4:15, 16, YÇ) Pavlus’un öğüdüne neden biz de çok dikkat etmeliyiz? Pavlus’un, bizim ‘İblisin hilelerine [kurnazlıklarına]’ ve “semaviyatta olan kötülüğün ruhî ordularına karşı” bir savaş sürdürdüğümüze de dikkat çektiğini unutmayalım. Ayrıca resul Petrus İblis’in “yutacak birini arayarak” dolaştığı konusunda bizi uyarıyor ve bu “biri” içimizden herhangi biri olabilir. Bizim halimizden memnun bir tutumla tehlikeye dikkat etmememiz tam onun aradığı fırsat olabilir.—Efesoslular 6:11, 12; I. Petrus 5:8, YÇ.

15. Nasıl bir ruhi savunma aracına sahibiz ve bunun bakımını nasıl sağlayabiliriz?

¹⁵ O halde nasıl bir savunma aracına sahibiz? Resul Pavlus şunu hatırlatıyor: “Fena günde dayanabilmeniz, ve her şeyi yaptıktan sonra, yerinizde durabilmeniz için, Allahın bütün silâhlarını alın.” (Efesoslular 6:13) Bu ruhi silah donanımının etkili oluşu yalnızca ilk baştaki durumlarına bağlı değildir; bakımlarının düzenli olarak yapılması gerekir. Bu nedenle, Tanrı’nın sağladığı bu silahların tam donanımı, Tanrı’nın Sözüne dayanan güncel bilgiyi de kapsamalıdır. Bu da, hakikat konusundaki anlayışımızın her zaman Yehova’nın, Kendi Sözü ve sadık ve basiretli köle sınıfı aracılığıyla açıkladıklarıyla uyum içinde gelişmesinin önemini gösterir. Mukaddes Kitabı ve ona dayanan yayınları düzenli olarak incelememiz, ruhi silah donanımımızın bakımı açısından çok önemlidir.—Matta 24:45-47; Efesoslular 6:14, 15.

16. Büyük “iman kalkanı”mızı iyi durumda tutmak için ne yapmalıyız?

¹⁶ Pavlus savunma silahlarımızın vazgeçilmez bir tanesine dikkat çeker. Bu silah, Şeytan’ın yakıcı sahte suçlama oklarını ve irtidat öğretilerini savuşturup söndürmemizi sağlayan büyük “iman kalkanı”dır. (Efesoslular 6:16) Bu nedenle iman kalkanımızın ne kadar sağlam olduğunu ve onu iyi durumda tutup güçlendirmek üzere hangi önlemleri aldığımızı kontrol etmemiz şarttır. Örneğin kendinize şunları sorabilirsiniz: “Bir Mukaddes Kitap incelemesi olan haftalık Gözcü Kulesi tetkikine nasıl hazırlanıyorum? İbadette, üzerinde düşünülmüş cevaplar vererek kardeşleri ‘sevgi ve iyi işlere’ teşvik edebileceğim kadar iyi bir hazırlık yapıyor muyum? Mukaddes Kitabı açıp, adı verilmiş fakat alıntılanmamış ayetleri okuyor muyum? İbadetlere coşkulu katılımımla başkalarını teşvik ediyor muyum?” Ruhi gıdamız katı olduğundan, tam anlamıyla yararlanmak üzere iyi bir sindirim gereklidir.—İbraniler 5:14; 10:25.

17. (a) Ruhi düşünüşümüzü baltalamaya çabalayan Şeytan hangi zehri kullanıyor? (b) Şeytan’ın zehrinin panzehri nedir?

¹⁷ Şeytan kusurlu insanların zayıflıklarını iyi bilir ve hileleri çok sinsice planlanmıştır. Kötü etkisini yayma yollarından biri, pornografiyi televizyonda, İnternette, video filmlerinde, kitap ve dergilerde kolayca erişilebilir hale getirmesidir. İsa’nın bazı takipçileri bu zehrin savunmalarını zayıflatmasına izin vererek, cemaatteki bazı hizmet imtiyazlarını kaybettiler, hatta daha da ciddi zararlara uğradılar. (Efesoslular 4:17-19) Şeytan’ın ruhi zehrinin panzehri nedir? Mukaddes Kitabı düzenli olarak incelemeyi, ibadetlerimizi ve Tanrı’nın sağladığı ruhi silah donanımımızın hiçbir kısmını ihmal etmemektir. Bunların tümü, bize yanlışı doğrudan ayırma yeteneği verir ve böylece Tanrı’nın nefret ettiğinden biz de nefret edebiliriz.—Mezmur 97:10; Romalılar 12:9.

18. Ruhi savaşımızda ‘ruhun kılıcı’ bize nasıl yardım eder?

¹⁸ Mukaddes Kitabı düzenli inceleme alışkanlıklarımızı korursak, Tanrı’nın Sözünden tam bilginin oluşturduğu sağlam bir savunmaya sahip olmakla kalmayıp Tanrı’nın Sözü olan ‘ruhun kılıcı’ sayesinde etkili bir hücum silahına da sahip olacağız. Tanrı’nın sözü “iki ağızlı her kılıçtan daha keskindir; ve canı ve ruhu, hem de mafsalları ve iliği bölünciye kadar saplanır, ve yüreğin düşüncelerini ve niyetlerini temyiz edicidir.” (Efesoslular 6:17; İbraniler 4:12) Eğer bu “kılıcı” kullanmakta ustalaşırsak, zararsız hatta cazip görünen ayartmalarla karşılaştığımızda bunu “keskin” bir şekilde ayırt edip kötü olanın ölüm tuzağı olduğunu ortaya serebileceğiz. Mukaddes Kitap bilgisi hazinemiz ve anlayışımız sayesinde kötü olanı reddedip iyi olanı yapabileceğiz. Dolayısıyla hepimizin kendine şunları sorması gerekir: ‘Ruhi kılıcım keskin mi paslı mı? Karşı atakta bulunmamı sağlayan Mukaddes Kitap ayetlerini hatırlamakta zorlanıyor muyum?’ Mukaddes Kitabı incelemek konusundaki iyi alışkanlıklarımızı koruyalım ve böylece İblis’e karşı koyabilelim.—Efesoslular 4:22-24.

19. Kişisel incelemeye önem verirsek ne gibi yararlar elde edebiliriz?

¹⁹ Pavlus şöyle yazdı: “Kutsal Yazılar’ın tümü Tanrı esinlemesidir ve öğretmek, azarlamak, yola getirmek, doğruluk konusunda eğitmek için yararlıdır. Bunlar sayesinde Tanrı adamı her iyi iş için donatılmış olarak yetkin olur.” Bizler de Pavlus’un Timoteos’a söylediği bu sözlere çok dikkat edersek ruhi düşünüşümüzü güçlendirebilir ve hizmetimizi daha etkili kılabiliriz. Ruhi düşünüşlü ihtiyarlar ve hizmet-yardımcıları cemaate büyük bir yarar sağlayabilir ve hepimiz güçlü bir imana sahip olabiliriz.—II. Timoteos 3:16, 17, YÇ; Matta 7:24-27.

[Dipnotlar]