40:3–47:12—Hezekiel’in görüntüde gördüğü mabet neyi temsil eder? Hezekiel’in bir görüntüde gördüğü devasa boyutlardaki bu mabet hiçbir zaman inşa edilmedi. O, Tanrı’nın ruhi mabedini, yani mabede benzeyen bugünkü pak tapınma düzenlemesini temsil eder (Hezekiel 40:2; Mika 4:1; İbraniler 8:2; 9:23, 24). Mabetle ilgili görüntü “son günlerde” kâhinlerin arıtılmasıyla gerçekleşiyor (2. Timoteos 3:1; Hezekiel 44:10-16; Malaki 3:1-3). Ancak en son gerçekleşme cennette olacak. O zaman adil insanlık bu mabet düzenlemesinden tam anlamıyla yararlanabilecek. Bununla birlikte, mabet görüntüsü Yahudi sürgünlere pak tapınmanın yeniden kurulacağına ve her Yahudi ailenin o topraklarda bir pay sahibi olacağına dair bir ümit veriyordu.

43:13-20—Hezekiel’in gördüğü mezbah (sunak) neyi temsil eder? Simgesel sunak Tanrı’nın, İsa Mesih’in kurban olarak sağladığı fidyeyle ilgili amacını temsil eder. Bu düzenleme sayesinde, meshedilmiş kişiler aklanırlar ve “büyük kalabalık” Tanrı’nın önünde temiz, pak bir konuma sahip olur (Vahiy 7:9-14; Romalılar 5:1, 2). Belki de bu yüzden Süleyman’ın mabedindeki “dökme deniz” –kâhinlerin içinde yıkanması için kullanılan büyük havuz– bu simgesel mabette görülmüyor (1.  Krallar 7:23-26).

44:10-16—Kâhin sınıfı kimi temsil eder? Günlerimizdeki meshedilmiş Hıristiyanlar bir grup olarak, kâhin sınıfını temsil etmektedir. 1918’de Yehova ruhi mabedinde “tasfiye eden ve temizliyen” olarak bulunduğunda onlar aklandılar (Malaki 3:1-5). Bunun sonucunda temiz olanlar ya da tövbe edenler hizmet ayrıcalıklarına devam edebildi. Bundan sonra da, kendilerini “bu dünyanın içinde lekesiz” tutabilmek için çok gayret etmeleri gerekiyordu. Böylece kâhin olmayan kabilelerin temsil ettiği “büyük kalabalık” için örnek olacaklardı (Yakub 1:27; Vahiy 7:9, 10).

45:1; 47:13–48:29—“Memleket” ve onun pay edilmesi neyi temsil eder? Memleket Tanrı’nın toplumunun etkinlik alanını temsil eder. Yehova’ya tapınan biri nerede olursa olsun, hakiki tapınmaya sıkıca bağlı kaldığı sürece eski durumuna getirilmiş memleketin içindedir. Yeni dünyada her sadık insan bir pay alınca, memleketin pay edilmesinin en son gerçekleşmesi yaşanacak (İşaya 65:17, 21).

45:7, 16—Halkın kâhinlere ve beye yaptığı bağışın anlamı nedir? Ruhi mabette bu bağış ruhi destek anlamına gelir. Bu destek, yardım etmeye ve işbirliği yapmaya hazır bir tutumla verilir.

47:1-5—Hezekiel’in gördüğü ırmağın suyu neye işaret eder? Su, Yehova’nın yaşam için verdiği ruhi düzenlemeleri simgeler. İsa Mesih’in kurban olarak sağladığı fidye ve Tanrı hakkında Mukaddes Kitapta yer alan bilgi bu düzenlemelerin içine girer (Yeremya 2:13; Yuhanna 4:7-26; Efesoslular 5:25-27). Irmak, hakiki tapınmayı yeni kabul eden kişilerin ihtiyacını karşılayabilmek için gittikçe derinleşiyor (İşaya 60:22). Yaşam suyu, Binyıllık dönem boyunca bu ırmaktan en güçlü şekilde akacak ve o zaman açılacak olan ‘kitaplardan’ elde edilecek anlayış da bu suların içinde olacak (Vahiy 20:12; 22:1, 2).

47:12—Meyve veren ağaçlar neyi temsil eder? Bu simgesel ağaçlar insanları kusursuzluğa döndürmek için Tanrının sağladığı ruhi düzenlemeleri simgeler.

48:15-19, 30-35, dipnot—Hezekiel’in gördüğü şehir neyi simgeler? “Yehova-şamma” şehrinin, “halk malı” olan topraklarda yer aldığını görüyoruz, böylece bu şehrin yeryüzüne ait bir şeyi temsil ettiği anlaşılıyor. Bu şehrin adil “yeni bir yer”i oluşturacak kişiler için yararlı işler yapacak olan yeryüzündeki bir idareyi temsil ettiği görülüyor (2. Petrus 3:13). Her yönde kapılarının olması onun kolayca ulaşılabilir olmasını simgeliyor. Tanrı’nın toplumundaki gözetmenlerin de yaklaşılabilir kişiler olması gerekir.