19. (a) Kutsal Kitabın yazıldığı dönemlerde yaşayan insanlar yılları nasıl hesaplardı? (b) Daha sonra Yehova hangi dinsel yılın kullanılmasını emretti?

¹⁹ Kutsal Kitapta Yıllar. Kutsal Kitabın yazıldığı eski dönemlerde yaşayan insanlara göre yıllar sonbaharda başlayıp sonbaharda biterdi. Bu özellikle tarımla uğraşanlar açısından uygundu. Yıl, günümüz takvimindeki ekim ayı başlarında, toprağın sürülüp ekilmesiyle başlar, ürün hasadıyla da son bulurdu. Nuh, yılın aylarını sonbaharın başlangıcını esas alarak saydı. Tufan’ın, ekim ayının ikinci yarısına ve kasım ayının ilk yarısına denk gelen “ikinci ayda” başladığını bildirdi (Başl. 7:11). Bugün de birçok toplumda, yeni yılın sonbaharda başladığı kabul edilir. MÖ 1513’te Yahudiler Mısır’dan çıkarken Yehova, onlara abib (nisan) ayını “ayların başlangıcı” yapmalarını emretmişti (Çık. 12:2). Böylece artık onların ilkbahardan ilkbahara kadar süren dinsel bir yılı olmuştu. Ancak Yahudiler günümüzde dindışı bir takvim kullanıyor. Onların kullandığı bu takvim sonbaharda tişri ayıyla başlıyor.

20. Kameri yıl güneş yılına nasıl uyarlandı? Ay-gün yılı nedir?

²⁰ Ay-Gün Yılı. Mesih’in dönemine kadar milletlerin çoğu, kameri takvim kullanıyor ve bu kameri yılı güneş yılına uyarlamak için çeşitli yollara başvuruyordu. Kameri yıl 354 gün sürer; her yeniayın belirmesiyle başlayan ve 29 ya da 30 gün çeken 12 kameri aydan oluşur. Bu nedenle, kameri yıl, 365 gün 6 saat süren gerçek güneş yılından yaklaşık 11 gün 6 saat daha kısadır. İbraniler kameri yılı kullanırlardı. Bu yılı güneş yılına ve mevsimlere nasıl uyarladıkları Kutsal Kitapta açıklanmıyorsa da, gerektiğinde bu yıla mutlaka bir artıkay eklemiş olmalılar. Bu artıkay (yıla 13. ay ekleme) yöntemi, MÖ 5. yüzyılda bir sisteme oturtuldu. Bu sistem günümüzde Meton çevrimi (Ay çevrimi) olarak bilinir. Buna göre, 19 yıllık bir dönem içinde takvime yedi kere artıkay eklendi. Yahudi takvimine 12. ay olan adardan sonra “ve adar” veya “ikinci adar” denen bir ay eklenerek, kameri yıl güneş yılına uyarlandı. 12 veya 13 aydan oluşmuş yılları temel alan bu tarihleme sistemine ay-gün yılı denir.

[Sayfa 281’deki çizelge]

YAHUDİ TAKVİMİNE GÖRE AYLAR

Ayın adı Nisan (Abib)

Karşılığı Mart – Nisan

Dinsel Yıl 1. ay

Dindışı Yıl 7. ay

Geçtiği Ayet Çık. 13:4; Neh. 2:1

Bayramlar 14 Nisan Fısıh

15-21 Nisan Mayasız Ekmek Bayramı

16 Nisan İlk ürünün sunulması

Ayın adı İyyar (Ziv)

Karşılığı Nisan – Mayıs

Dinsel Yıl 2. ay

Dindışı Yıl 8. ay

Geçtiği Ayet 1. Kral. 6:1

Ayın adı Sivan

Karşılığı Mayıs – Haziran

Dinsel Yıl 3. ay

Dindışı Yıl 9. ay

Geçtiği Ayet Est. 8:9

Bayramlar 6 Sivan Haftalar Bayramı (Pentekost)

Ayın adı Tammuz

Karşılığı Haziran – Temmuz

Dinsel Yıl 4. ay

Dindışı Yıl 10. ay

Geçtiği Ayet Yer. 52:6

Ayın adı Av

Karşılığı Temmuz – Ağustos

Dinsel Yıl 5. ay

Dindışı Yıl 11. ay

Geçtiği Ayet Ezra 7:8

Ayın adı Elul

Karşılığı Ağustos – Eylül

Dinsel Yıl 6. ay

Dindışı Yıl 12. ay

Geçtiği Ayet Neh. 6:15

Ayın adı Tişri (Etanim)

Karşılığı Eylül – Ekim

Dinsel Yıl 7. ay

Dindışı Yıl 1. ay

Geçtiği Ayet 1. Kral. 8:2

Bayramlar 1 Tişri Borazanların çalınacağı gün

10 Tişri Kefaret Günü

15-21 Tişri Çardaklar Bayramı

22 Tişri Büyük toplantı

Ayın adı Heşvan (Bul)

Karşılığı Ekim – Kasım

Dinsel Yıl 8. ay

Dindışı Yıl 2. ay

Geçtiği Ayet 1 . Kral. 6:38

Ayın adı Kislev

Karşılığı Kasım – Aralık

Dinsel Yıl 9. ay

Dindışı Yıl 3. ay

Geçtiği Ayet Neh. 1:1

Ayın adı Tevet

Karşılığı Aralık – Ocak

Dinsel Yıl 10. ay

Dindışı Yıl 4. ay

Geçtiği Ayet Est. 2:16

Ayın adı Şevat

Karşılığı Ocak – Şubat

Dinsel Yıl 11. ay

Dindışı Yıl 5. ay

Geçtiği Ayet Zek. 1:7

Ayın adı Adar

Karşılığı Şubat – Mart

Dinsel Yıl 12. ay

Dindışı Yıl 6. ay

Geçtiği Ayet Est. 3:7

Bayramlar

Ayın adı Ve Adar

Karşılığı (Artıkay)

Dinsel Yıl 13. ay