kullanmadıklarında, o ismin muazzam anlamıyla ilgili bilgiden de yoksun kalıyorlar. Peki Yehova isminin anlamı nedir?

Tanrı, isminin anlamını Musa peygambere bizzat açıkladı. Musa Tanrı’ya ismini sorduğunda Yehova “Ne olmayı istersem Ben O olurum” diye cevap verdi (Çıkış 3:14). Yani Yehova, amacını yerine getirmek üzere ne olması gerekiyorsa o olabilir ve amacının gerçekleşmesi için, yarattığı şeylerin de ne olması gerekiyorsa o olmasını sağlayabilir.

Diyelim ki, ne olmak isterseniz olabilirsiniz. Dostlarınız için ne yapardınız? Eğer onlardan biri ağır hastaysa, herhalde yetenekli bir doktor olup onu tedavi ederdiniz. Başka biri maddi kayba uğradıysa, zengin bir hayırsever olup ona yardım ederdiniz. Oysa gerçekte siz de dahil hepimizin yapabilecekleri sınırlıdır. Fakat Kutsal Kitabı inceledikçe, Yehova’nın amacını gerçekleştirmek için ne olması gerekiyorsa o olduğunu öğrenmek sizi etkileyecek. Üstelik gücünü Kendisini sevenler uğrunda kullanmak Yehova’yı mutlu eder (2. Tarihler 16:9). Yehova’nın ismini bilmeyenler, O’nun kişiliğinin bu güzel yönlerini fark edemez.

Yehova isminin Kutsal Kitapta yer alması gerektiği ortadadır. Tanrı’ya tapınırken bu ismi çekinmeden kullanmanın ve anlamını bilmenin, gökteki Babamız Yehova’ya yaklaşmamızda büyük payı vardır.a

DANİEL PEYGAMBER, İsa’nın doğumundan 500 yıldan fazla bir zaman önce yaşadı. Yehova ona, İsa’nın Mesih olarak atanacağı zamanın saptanmasını sağlayan bir bilgi verdi. Daniel’e şöyle dedi: “Şunu bil ve anla; Yeruşalim’in onarımı ve yeniden inşası için buyruğun çıkmasından, Önder Mesih’in gelişine dek yedi hafta ve altmış iki hafta geçecek” (Daniel 9:25).

Mesih’in geliş tarihini saptamak için, önce bu ayetlerde sözü edilen dönemin ne zaman başladığını öğrenmeliyiz. O dönem ‘Yeruşalim’in onarımı ve yeniden inşası için buyruğun çıkmasıyla’ başlayacaktı. Bu emir ne zaman çıktı? Kutsal Kitabı kaleme alan kişilerden biri olan Nehemya’ya göre, Yeruşalim surlarının yeniden inşa edilmesi emri ‘Kral Artakserkses’in yirminci yılında’ çıktı (Nehemya 2:​1, 5-8). Tarihçiler Artakserkses’in saltanatının MÖ 475’te başladığını söylüyor. Öyleyse yönetiminin 20. yılı MÖ 455’tir. Böylece Daniel’in sözünü ettiği dönemin başlangıç noktasını bulmuş oluyoruz: MÖ 455.

Daniel, “Önder Mesih” gelene kadar geçecek zamanın uzunluğunu da belirtir. “Yedi hafta ve altmış iki hafta”, yani toplam 69 haftadan söz eder. Bu dönem ne kadarlık bir süreyi kapsar? Bazı Kutsal Kitap tercümeleri bu haftaların günlerden değil, yıllardan oluştuğuna dikkat çeker. Yani her hafta yedi yılı simgeler. Eski Yahudi toplumu “yıllık hafta”, yani yedi yıllık zaman kavramına yabancı değildi. Örneğin, onlar her yedinci günü Sebt günü, her yedinci yılı da Sebt yılı sayarlardı (Çıkış 23:​10, 11). Dolayısıyla peygamberin sözünü ettiği 69 hafta, 7’şer yıllık 69 zaman birimidir. Bu da toplam 483 yıl eder.

Şimdi tarihi nasıl hesapladığımızı görelim. MÖ 455’ten itibaren 483 yıl sayarsak, MS 29’a geliriz. Bu, İsa’nın vaftiz edilip Mesih olduğu yıldı!a (Luka 3:​1, 2, 21, 22). Kutsal Kitapta bildirilen bir olayın bu şekilde gerçekleşmesi ne olağanüstü, değil mi?

YEHOVA TANRI, Mesih’i tanımamıza yardımcı olmak için, geleceği vaat edilen bu Kurtarıcının doğumu, hizmeti ve ölümü hakkında ayrıntılar bildirdi. Kutsal Kitapta ismi geçen birçok peygambere ilhamla bildirilen tüm bu detaylar İsa Mesih’in yaşamında gerçekleşti. Bu bilgiler şaşırtıcı derecede ayrıntılı ve doğrudur. Bunu görmek için, Mesih’in doğumu ve çocukluğuyla ilgili önceden bildirilen birkaç olaya bakalım.

İşaya peygamber, Mesih’in Kral Davut’un soyundan geleceğini söylemişti (İşaya 9:7). Gerçekten de İsa Davut’un soyundandı (Matta 1:​1, 6-17).

Başka bir peygamber olan Mika, Mesih’in “Beytlehem Efrata”da doğacağını ve sonunda bir hükümdar olacağını söylemişti (Mika 5:2). İsa doğduğu sırada, İsrail’de adı Beytlehem olan iki kasaba vardı. Biri ülkenin kuzeyindeki Nasıra yakınlarında, diğeri Yahuda bölgesindeki Yeruşalim şehrinin yakınlarındaydı. Yeruşalim yakınlarındaki Beytlehem kasabasının adı eskiden Efrata’ydı. İsa, tam da önceden söylendiği gibi o kasabada doğdu! (Matta 2:1).

Kutsal Kitap, Tanrı’nın oğlunun ‘Mısır’dan çağrılacağını’ da söylemişti. İsa çocukken Mısır’a götürüldü. Herodes’in ölümünden sonra oradan geri getirildi. Böylece bu söz gerçekleşmiş oldu (Hoşea 11:1; Matta 2:15).

“Mesih Hakkında Önceden Bildirilenler” çizelgesinde, “Peygamberlik Sözü” başlıklı sütunda sıralanmış ayetler Mesih’le ilgili ayrıntılar içeriyor. Lütfen bu ayetleri, “Gerçekleşmesi” başlıklı sütundaki ayetlerle karşılaştırın. Bunu yaptığınızda Tanrı’nın Sözünün doğruluğuna imanınız daha da güçlenecek.

Bu ayetleri incelerken, olayların İsa’nın doğumundan yüzlerce yıl önce bildirildiğini unutmayın. İsa, “Musa kanununda, Peygamberlerin yazılarında ve Mezmurlarda benimle ilgili tüm yazılanlar gerçekleşmelidir” demişti (Luka 24:44). Kendi Kutsal Kitabınızdan görebileceğiniz gibi, bu yazılanlar gerçekten de en küçük ayrıntısına kadar gerçekleşti!

KUTSAL KİTAP açıkça tek bir Tanrı olduğunu söyler (Markos 12:29). Fakat üçleme öğretisine inanan insanlar, Tanrı’nın üç kişiden oluştuğunu söylüyor: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Bu üç kişinin de birbirine eşit, mutlak güce sahip olduğu ve başlangıçlarının olmadığı söyleniyor. Dolayısıyla bu üçlü Tanrı öğretisine göre Baba da, Oğul da, Kutsal Ruh da Tanrı’dır; yine de hepsi birlikte tek bir Tanrı’dır.

Üçleme öğretisine inanan birçok kişi bu öğretiyi açıklayamadıklarını kabul ediyor. Ancak onlar bunun Kutsal Kitapta öğretildiğini düşünüyor olabilir. Oysa ilginç olarak Kutsal Kitapta “üçleme” diye bir sözcük hiç geçmez. Peki üçlü bir Tanrı kavramı Kutsal Kitapta düşünce olarak var mı? Bu soruyu yanıtlamak için, bu öğretiyi savunanların sıkça kullandığı bir ayete bakalım.