Evrim Gerçek Midir?

BİLİMSEL YÖNTEM NE DİYOR

BİRÇOK EVRİMCİ DOGMATİKTİR FAKAT MAKUL ŞÜPHELER İÇİN NEDEN VAR MI?

EVRİM bilimsel bir gerçek midir? Smithsonian İnstitution’da görevli bir bilim adamı olan Porter Kier kesinlikle emindir. Kendisi Amerikan Bilimsel İlerleme Birliğinin yıllık toplantılarından birinde şöyle konuştu: “Bütün dünyadaki müzelerde tanımlanıp katalog haline getirilmiş yüz milyon fosil vardır. Bunlar, evrimin lehine yüz milyon delildir.” Genel olarak kabul edildiği gibi, evrim kuramının doğrulanması için gerekli olan geçiş türlerini kapsamayan bu 100.000.000 fosilin, evrimi ispatlayan 100.000.000 delili nasıl oluşturduğu hiç de açık değildir. Her ne kadar evrimciler ayrıntılar üzerinde tartışıyorlarsa da, Kier “evrimin bir gerçek olduğu ve bu şekilde nitelenmesi gerektiği konusunda birleş”tiklerini ekliyor.

Ünlü evrimci Dobzhansky bu kadar dogmatik değildir. Dobzhansky ve çalışma arkadaşları Evolution (Evrim) adlı kitapta evrimi bir hipotez veya kuram olarak tanımlayıp şunu kabulleniyorlar: “Bilimsel hipotezler ancak geçici olarak kabul edilebilir, zira onların gerçek olduğu ikna edici şekilde asla ispatlanamaz.” Dr. Karl Popper’i bilirkişi olarak öne süren kitapta, “hiç değilse, prensipte deneysel taklite açık olmayan bir hipotezin bilim alanı içinde yeri yoktur” deniyor. Harvard Üniversitesinden Stephen Jay Gould da Popper’in fikrini yansıtıyor: “Prensipte taklit edilemeyen bir takım fikirler bilim değildir.”

Bütün bunlar konumuzla neden ilgilidir? Çünkü Gould ve diğerleri bu nedenlerden yaratılışın bilimsel olmadığı ve dolayısıyla okullardaki bilim derslerinde öğretilmemesi gerektiği sonucuna varıyorlar. Yaratılış denenemez, bilimsel deneylerle tekrarlanamaz. Yaratılışa inananlar ‛Tanrı yaptı’ diyorlar ve bunu denemenin veya taklit etmenin hiçbir yolu yoktur. Gould “ ‛Bilimsel yaratılış’ kendi kendine zıt olan bir deyimdir” diyor. “Çünkü tekrarlanamaz veya taklit edilemez.” Ancak kendisi evrimin gerçek olduğunda ısrar ediyor.

Dr. Popper’in aynı ölçüyü evrime de uygulaması çok ilginçtir. “Darvinizm’in denenebilecek bilimsel bir kuram olmayıp metafizik bir araştırma programı olduğu sonucuna vardım” diyor. Bu tanımlara göre denenemeyeceği için evrim bilim değildir. Gözlenemeyip deneyle gösterilemeyen evrim, sadece körü körüne ileri sürülen iddialara dayandığı için bilimsel yöntem tarafından doğrulanamaz. Bilimsel yöntemle ilgili araştırmaları nedeniyle çok saygı gören Dr. Popper bu yönteme dayanarak evrimin, geçerli bir bilimsel kuramla bir tutulamayacağı sonucuna varır. Kendisi evrimin bilim olmaktan çok, metafiziksel araştırma olmasını uygun bulur.

Norman Cousins, bilimsel yöntemi, değerini de gösteren bir şekilde tanımlıyor: “Bilimle ilgili en önemli şey, bilimsel yöntemdir, yani sistematik bir şekilde düşünerek deliller toplamak ve onları değerlendirmek, belirlenen durumlarda tam olarak neler olacağını tahmin edebilecek şekilde deneyler yapmak, doğru olanı araştırarak hataları kabullenmek ve uzun zaman kabul edilmiş fikirlerin yanlışlarını bulmaktır. Bilim, bilimsel yöntemin sonucu olarak sürekli değişmektedir.”—Anatomy of an Illness, sayfa 120, 121.

Evrim de yaratılış da geçmişte olmuş veya olduğu iddia edilen olayları anlatır. Bu olaylara hiçbir insan şahit olmamıştır. Olanlar bir laboratuvarda tekrarlanamaz. Hiçbir bilimsel deney evrimin ve yaratılışın doğruluğunu veya yanlışlığını kanıtlayamaz. Bu düşünceye göre, Mukaddes Kitabın yaratılışla ilgili kaydı bilimsel değilse, o zaman aynı düşünceye göre evrim de bilimsel olmamalıdır.

Peki, o zaman neden bu kadar çok bilim adamı evrime inanıyor? Dr. Popper’e göre, “Darwinizm’in hemen hemen evrensel çapta kabul edilmesinin nedeni uyum sağlama kuramının ikna edici ve Tanrı’nın varlığını gerektirmeyen ilk kuram oluşudur. Tanrı’yı kabul etmek, nihai açıklamaya varıldığı izlenimini yarattığı için, başarısızlığı açıkça kabullenmekten daha kötü idi.” Evrimci Peter Medawar’ın söylediği gibi: “Bir biyolog için evrimsel terimlerin dışında düşünmek, hiç düşünmemek demektir.”

Bilim adamlarının evrimi kabul etmelerinin nedenlerinden biri de, evrimin karşısındaki diğer seçeneği, yani Tanrı’yı tanıma, Tanrı’ya inanma fikrini beğenmemekten ileri geliyor. Fakat sadece diğer seçeneği beğenemediğiniz için bir kuramı kabul etmeniz bilimsel midir? Tanrı’yı yaratıcı olarak kabullenmek, yaratılıştaki hayret verici gerçekleri görerek O’na izzet vermek anlamına geleceği için bu, Medawar gibi bilim adamlarına ağır gelebilir. Bu, onların gururunu mu zedeler? Tanrıtanımaz Aldous Huxley’in itirafı başka bir ihtimali ortaya çıkarıyor: “Biz [Mukaddes Kitabın] ahlak standartlarına, cinsel özgürlüğümüze karıştığı için karşı çıktık.”

Evrim bilimsel bir gerçek midir? Hayır. Deneye açık bilimsel bir kuram mıdır? Hayır. Bilimsel yönteme uyar mı? Hayır.

Peki, o zaman evrim kuramı tam olarak nedir ve neden bu kadar çok kimse ona inanıyor? Lütfen bir sonraki sayfada bulunan makaleyi okuyun.

[Sayfa 29’daki çerçeve]

MAKUL BİR ŞÜPHE İÇİN NEDEN VAR MI?

Amiplerin balık, balıkların kertenkele veya kertenkelelerin narbülbülü ve kurt haline geldiklerinden şüphe etmek makul müdür?

Dobzhansky’nin “Evolution” (Evrim) adlı kitabında, her ne kadar evrimin gerçekliği hiçbir zaman kesinleşmeyecekse de, onun “makul şüphenin ötesinde desteklenen” bir hipotez olduğu söyleniyor. “Makul şüphe” hukuken “delillerin etraflı bir surette incelenmesinden sonra meselenin gerçek oluşuna hükmedebilmeye engel teşkil eden şüphedir.” Bir adli kararda şu sonuca varıldı: “‛Makul bir şüphe hakikati dürüst şekilde araştırdıktan sonra, samimi bir adamın içinde doğabilecek cinsten bir şüphedir.”—“Black’s Law Dictionary” sayfa 580.

Mahkemenin akışını değiştirebilecek önemli bir delille ilgili şüpheye neden varsa, delil yönünde karar verilmez. Hayatın şans eseri olarak kendiliğinden ortaya çıktığından şüphe etmek makul müdür? Amiplerin balıklara dönüştüğünden veya balıkların kertenkeleler haline geldiğinden veya kertenkelelerin narbülbülleri ve kurtlara dönüştüğünden şüphe etmek makul müdür? Evrimin gerçekliğinden şüphe etmek makul müdür, değil midir?

Evrime inanıyorsanız, hiç kimseden çekinmenize gerek olmayan bir yerde, örneğin yatak odanızda aynanın önünde durun ve kendinize sorun: “Evrime neden inanıyorum? Hangi delillerim var? Evrimin gerçekliğini, kendimi ikna edecek şekilde ispat edebilir miyim? Yoksa başkaları bana inanmam gerektiğini söylediği için mi inanıyorum? Evrim “makul bir şüphenin ötesinde desteklenecek” derecede doğru mudur?