“Başka Koyunlar” ve Rabbin Akşam Yemeği

“[İsa] günahlarımıza, ve yalnız bizim günahlarımıza değil, fakat bütün dünyaya kefarettir.”—I. Yuhanna 2:2.

1. ‘Krallığın iyi haberinin vaaz edilmesinin’ hangi olumlu sonuçları görüldü?

İSA şöyle dedi: “Krallığın bu iyi haberi bütün milletlere bir şahadet maksadıyla bütün meskûn yerde vaaz edilecektir; ve son o zaman gelecektir.” (Matta 24:14) 1914 neslinden hâlâ yaşayan bazıları, Yehova’nın Şahitlerinin bu emri sadakatle yerine getirdiklerine tanıktırlar. Sonuç olarak dünyanın başarısızlıklarından dolayı hayal kırıklığına uğrayan yüzbinlerce dürüst yürekli insan, ilân edilen iyi habere olumlu karşılık verdi. Onlar kendilerini Yehova Tanrı’ya vakfettiler ve vakflarını suda vaftiz edilerek, sembolize ettiler, böylece krallığa bağlılıklarını kanıtladılar. 1984 yılı boyunca 179.421 kişi bu hikmetli hareketi yaptı. Aslında sizinle beraber olduğunu işittik.” dediler.—Zekarya 8:23.

2. İsa’nın “başka koyunları”nın toplanma vaktini tayin eden etken nedir?

² Durmadan artan bu “büyük kalabalık” İsa’nın, “başka koyunlar” olarak tanımladığı tapıcıların bir kısmıdır. (Vahiy 7:9, 15; Yuhanna 10:16) Onların şahane ümidi, Armagedon’dan sonra yerde kurulacak bir cennette ebediyen yaşamaktır. (Mezmur 37:29) İsa, ilk olarak çoban gibi uğrunda yeni ahdin meyancılığını yaptığı bir “küçük sürü” oluşturan koyun benzeri kişileri toplamak işine tüm dikkatini verdikten sonra, diğer sadık takipçilerini de bir araya getireceğini söylemişti. (Luka 12:32; İbraniler 9:15) Koyun benzeri bu iki insan sınıfının “tek sürü” içinde toplanılacağını düşünerek, resul Yuhanna’nın, neden İsa Mesih’in, “günahlarımıza; ve yalnız bizim günahlarımıza değil, fakat bütün dünyaya kefaret” olduğunu söylediğini anlayabiliriz.

GÖRÜŞ DEĞİŞİKLİKLERİ

3, 4. (a) Rabbin Akşam Yemeğinin anılmasıyla ilgili olarak birçoklarında hangi görüş değişikliği oldu? (b) Pavlus, “her yediğiniz ve . . . . içtiğiniz zaman” demekle neyi belirtmek istedi?

³ “Başka koyunlar”a yeni dahil olanların birçoğu eskiden Komünyon almış olabilir. Onların mensup oldukları dinsel teşkilatlara özgü inançları, bunun ne kadar sık ve hangi tarzda yapıldığını belirlemişti. Şimdi ise onlar Rabbin Akşam Yemeği’nin her yıl sadece bir defa kutlanması gerektiğinin farkına varmışlardır. Fakat neden bir defa kutlansın? Yahudi Fısıh bayramı her yıl sadece bir defa kutlanırdı, ve İsa, Anma gününü Fısh’ın kutlandığı aynı gece tesis etti. Daha sonra şakirtlerine de şöyle dedi: “Bunu benim zikrim için yapın . . . . Çünkü bu ekmeği he yediğiniz ve kâseyi içtiğiniz zaman, kendisi gelinciye kadar Rabbin ölümünü ilân edersiniz.” (I. Kor. 11:24-26) Ayetlerden görüldüğü gibi İsa açıkça şakirtlerinin kendi ölümünü yılda bir defa Fısıh Gününde kutlamaları gerektiğini belirtmiştir. Bundan dolayı Hıristiyan cemaati Anma gününü ömrü boyunca ‘çok kereler’ kutlamıştır. Aslına bakılırsa, bu Anma günü zaten 1952 defa kutlanmıştır.

⁴ “Başka koyunlar”ın anlaması gereken başka önemli bir görüş değişikliği daha var. Birçokları eskiden herhangi bir kilisede yaptıkları gibi, ekmek ve şaraptan almak yerine, durumlarının şimdi seyirciler olmak üzere ‘değişmiş’ olduğunu görüyorlar. Bu, acaba neden böyledir? Acaba hem seyredenlerin, hem de iştirak edenlerin bir arada bulunmasını gerektiren bu yöntem için Mukaddes yazılarda bir destek buluyor muyuz?—II. Korintoslular 13:11; II. Timoteos 3:16, 17.

5. (a) Bir kişi İsa’nın kurbanlığından yararlanabilmek için hangi temel adımları atmalıdır? (b) Tanrı neden özellikle İsa’nın takipçilerinin 144.000 üyesi için harekete geçti?

⁵ Bir kimsenin ümidi ister gökte, ister yeryüzündeki Cennet’te yaşamak olsun, Mesih İsa’nın “kefaret” eden kurbanlığından yararlanabilmesi için, belirli adımları atması gerekir. Bu temel adımlar şunlardır: (1) Tanrı’nın Sözünden tam bilgi edinmek (Romalılar 10:13-15); (2) İman göstermek (İbraniler 11:6); (3) tövbe etmek (Matta 4:17); (4) dönmek (Resullerin İşleri 3:19); (5) kendini vakfetmek (Luka 9:23) ve (6) vaftiz edilmek (Matta 28:19). Bu adımlar atıldıktan sonra Tanrı, 144.000’in veya “küçük sürü”nün bir üyesi olmak üzere seçtiği kişi için özel bir şekilde harekete geçer. Hangi amaçla? Kişinin Mesih İsa ile birlikte bir kral ve kâhin olmak ümidiyle Tanrı’nın ruhi oğlu durumuna gelmesi amacıyla. (Vahiy 20:4, 6) Şimdi yeryüzünde bu ruhi oğulların sadece bir mütebakisi yaşamaktadır; ve ancak onlar sembollerden alma hakkına sahiptir. Bu sebepten dolayı, Yehova’nın Şahitlerinin büyük çoğunluğu sembollerden almazlar, fakat sadece gözlemciler olarak hazır bulunurlar.

FISIH VE ANMA YEMEĞİ

6. Bazıları neden “başka koyunlar”ın da sembollerden alması gerektiğini ileri sürüyorlar? Bu hangi soruya neden olur?

⁶ Bazıları, sayıları gittikçe artan “başka koyunlar”ın da sembollerden alması gerektiğinin öne sürüyorlar. Şöyle düşünüyorlar: ‘Musa kanunu gelecek iyi şeylerin gölgesine malik olduğuna göre’ ve Kanun hem İsraillilerin hem de sünnetli yabancıların Fıshı tutmalarını talep ettiğine göre, “tek çoban” altındaki “tek sürü”deki koyun benzeri kişilerin her iki sınıfı da Anma sembollerinden almalıdır. (İbraniler 10:1; Yuhanna 10:16; Sayılar 9:14) Böylece önemli bir soru ortaya çıkıyor: Acaba Fısıh, Anma Yemeğinin bir tipi midir?

7. Fısıh hangi yönlerden “gelecek iyi şeylerin bir gölgesiydi?

⁷ Mısır’da kutlanan Fıshın belirli özelliklerinin, şüphesiz, İsa’nın üzerinde gerçekleştiği doğrudur. Nitekim Pavlus da İsa Mesih’i Fısıh kuzusuna benzeterek şöyle demişti: “Bizim fıshımız olan Mesih de kurban edilmiştir.” (I. Korintoslular 5:7) Fısıh kuzusunun kanının kapı süveleri ve üst eşik üzerine sürülmesi, her İsraillinin evindeki ilk doğanın kurtuluşunun garantisini sağlamıştı. Benzer şekilde de Mesih’in kanının serpilmesiyle, “göklerde kaydedilmiş ilk doğanların cemaati” de ‘kurtuluşa malik olurlar.’ (İbraniler 12:23, 24; Efesoslular 1:3, 8) Bundan başka, Fısıh kuzusunun hiçbir kemiği kırılmamalıydı; bu da Mesih İsa’da yerine geldi. (Çıkış 12:46; Mezmur 34:20; Yuhanna 19:36) Dolayısıyla Fıshın da belirli yönlerden ‘gelecek iyi şeylerin gölgesine malik olan Kanun’un birçok özelliğinden biri olduğunu söylemek doğrudur. Bütün bu özellikler, önceden “Allah Kuzusu” olan Mesih İsa’ya işaret etti.—Yuhanna 1:29.

8-10. (a) Fısıh, kanla ilgili hangi önemli hususta Rabbin Akşam Yemeğinden farklıydı? (b) Anma ile ilgisi bulunan ahitler, nasıl başka bir farkı da belirtiyorlar? (c) Bundan hangi sonucu çıkarabiliriz?

⁸ Bununla beraber, Fısıh, tam anlamıyla Rabbin Akşam Yemeği’nin bir tipi değildir. Acaba neden? İlk defa Mısır’da kutlandığı zaman Fısıh kuzusunun ateşte kebap olmuş etinden yenildi, fakat kanından içilmedi. Bunun aksine, İsa, ölümünün Anılmasını tesis ettiği zaman, hazır bulunanlara etini temsil eden ekmekten yemelerini ve kanını temsil eden şaraptan içmeleri için kesin talimat verdi. (Çıkış 12:7, 8; Matta 26:27, 28) Bu çok önemli hususla, yani kan meselesindeki farklılıkla Fısıh, Rabbin Akşam Yemeğinin bir tipi değildir.

⁹ Görmezlikten gelinmemesi gereken başka bir husus daha vardır. İsa, birbirleriyle bağlantılı olan “yeni ahit” ve ‘krallık için ahit’ konusunu şakirtleriyle müzakere etti. (Luka 22:20, 28-30) Her iki ahit, sembollerden almaları ve Mesih İsa ahit, sembollerden almaları ve Mesih İsa ile birlikte kral ve kâhin olma durumlarıyla ilgiliydi. Oysa İsrail’de sünnetli yabancıların hiçbiri asla kral veya kâhin olamazdı. Bu hususta da, İsrail’deki Fıshın kutlanmasıyla Rabbin Akşam Yemeği arasında bir fark bulunuyor.

¹⁰ Öyleyse, bu bilgilerin ışığı altında hangi sonuca varıyoruz? Sünnetli yabancıların mayasız ekmekten, acı otlardan ve Fısıh kuzusundan yedikleri gerçeği, Anma Yemeğinin kutlanmasında hazır bulunan günümüzdeki Rabbin “başka koyunlar”ının da ekmek ve şaraptan alması gerektiğini ispat etmez.

ANMA GÜNÜNÜN KUTLANMASINDA HAZIR BULUNMANIN ÖNEMİ

11. “Başka koyunlar” hangi önemli sebepten dolayı Anma gününde hazır bulunmalıdırlar?

¹¹ Acaba bu, “başka koyunlar”dan olanların Anma gününün kutlanmasında hazır bulunmalarının önemli olmadığı mı demektir? Katiyen! Bu kutlama, koyun benzeri tüm takipçilerinin İsa’yı çok özel bir anlamda anması için bir fırsattır. “Başka koyunlar” bu fırsatta Mesih’in döktüğü kanına iman ettiklerinden dolayı, zaten yarar görmüş olduklarını hatırlayabilirler, çünkü onlar Yehova’nın indinde ‘kaftanlarını yıkamış, ve onları Kuzunun kanında beyaz etmiş’ durumdadırlar. Bu nedenle onlar, Tanrı’nın “mabedinde gündüz ve gece ona hizmet” edebilirler. (Vahiy 7:14, 15) Aynı zamanda onlar, ‘Yehova’nın öfkesi gününde’ korunmak ümidiyle ‘Yehova’yı, adaleti ve alçakgönüllülüğü’ aramaya devam etmeleri gerektiğini ve o günden sonra, insan kâmilliğine kavuşma sevincini tadacaklarını da hatırlayabilirler. Sonunda İsa, Krallığı Babasına teslim ettikten sonra, onlar Yehova tarafından gerçekten adil beyan edilebileceklerdir.—Tsefanya 2:2, 3; I. Korintoslular 15:24; Vahiy 20:5.

12. Anma gününde yapılan konuşmayı dinlemekten hangi yararlar elde edilir?

¹² O fırsatta hazır bulunmanın başka önemli bir nedeni de Anma konuşmasında müzakere edilen hakikatlerin, sadece ‘ilk öğreti’ olan süt gibi değil, “Allahın derin şeyleri”, yani ‘olgun insanlara özgü katı gıdalardan’ oluştuğu gerçeğidir. (I. Korintoslular 2:10; İbraniler 5:13–6:1) Mukaddes yazılara dayanan böyle bir konuşma, Yehova’nın insan ailesinin mübareklenmesi için harikulâde bir Krallık düzeni kurmakla gösterdiği sevgisine karşı takdirimizi derinleştirecektir. Ayrıca Anma Yemeğinde hazır bulunmak, ‘imanı başlayan ve tamamlayan İsa’ya daha dikkatle bakmak’ için bir fırsattır. İsa’nın uğrumuzda gösterdiği sevgi ve çektiği elemler hakkında asla ‘nasıl olsa olacaktı’ dememeliyiz. (İbraniler 12:2, 3) Ayrıca, bu Anma günün tesis ederken İsa, resulleriyle müzakere ettiği değerli fikirlerinin birçoğunun örneğin, birlik, sevgi ve Yehova’nın isminin izzetlendirilmesiyle ilgili düşüncelerinin hem “küçük sürü”, hem de “başka koyunlar” tarafından paylaşılabileceğinden hemfikir olabiliriz.

HERKESE SEVGİ DOLU İLGİ GÖSTERMEK

13. Hazır bulunanların arasında sembollerin elden ele geçirilmesi neden önemlidir?

¹³ Rabbin Akşam Yemeğinde hazır bulunan herkese İsa’nın başlattığı yöntemin hatırlatılması önemlidir. Ekmekle şarabın bir kişiden diğerine elden ele geçirilmesi, o gece müzakere edilen kutsal şeylere duyulan takdirin derinleşmesine yardımcı olur. Aynı zamanda bu birinin yaşama ümidinin gökte mi, yoksa yeryüzünde mi olduğunu alenen göstermesini de mümkün kılar.a Gösterilen doğru yönteme uyulması, cemaati, o akşam dünya çapında yapılanlarla uyum içine getirir.—I. Korintoslular 14:40.

14. İhtiyarlar, Anma gecesinde hasta olan meshedilmiş birine nasıl sevgi dolu ilgi gösterebilirler.

¹⁴ Farz edelim ki, cemaatte meshedilmiş olan biri hastalandı ve Rabbin Akşam Yemeğinin kutlanmasında hazır bulunamıyor. O zaman ne yapılmalı? İhtiyarlardan birinin sembolleri hasta kardeşine götürmesi için gerekli her çaba harcanmalıdır. Durum uygunsa ihtiyar, sembolleri sunmadan önce bazı uygun sözler söyleyebilir ve bir dua ile anmayı sona erdirebilir. Hasta kişi böylece ne kadar teşvik edilmiş olacaktır! Sevgi dolu ilgimizi yansıtan böyle hareketler, cemaat içinde sevgi ruhunu geliştirecektir. (sayfa 32’ye de bak.)—Mezmur 133:1.

15. Başka hangi yollarla Rabbin Akşam Yemeği’ne saygı gösterilebilir?

¹⁵ Anma Yemeğinde kullanılması gereken semboller ve yöntemler hakkında başka ilginç sorular da sorulmuştur. Bu soruların cevapları sayfa 16’da “Rabbin Akşam Yemeğine Saygı Göstermek” başlığı altındaki konuda bulunur. Sorumluluk taşıyan ihtiyarların orada gösterilen malumatı yakından takip etmeleri iyi olur.

KENDİNİ İNCELEME GEREĞİ

16, 17. (a) Sembollerden alma konusunda bazıları hangi soruları soruyorlar? Bunun cevabını yalnız kim verebilir? (b) Tanrı ruhuyla tevlit edilenlere nasıl inandırıcı deliller verir?

¹⁶ Bazıları, bizzat sembollerden almalarının doğru olup olmadığından şüphe ederek rahatsız oluyorlar. Bu şüphe bazen Rabbin Akşam Yemeğinin kutlamasının yapılacağı günden önceki haftalarda başlar. Ayrıca bununla ilgili Yehova’nın Şahitleriyle birlikte bulunmaya yeni başlayanlar tarafından sık sık sorular soruluyor. Senin de zihninden böyle şüpheler geçiyor mu? Acaba uyulması gereken doğru hareket tarzını nasıl tespit edebilirsin?

¹⁷ Pavlus, Rabbin Akşam Yemeği ile ilgili şu tavsiyede bulundu: “İnsan kendi kendini imtihan etsin, ve öylece ekmekten yesin ve kâseden içsin.” (I. Korintoslular 11:28, 29) Pavlus’un bizzat senin kendi kendini “imtihan” etmen gerektiğini söylediğine dikkat ettin mi? Tabii, böyle ciddi bir meseleyi olgun bir kardeşle müzakere etmek yanlış değildir, ama yalnız sen, Yehova ve Oğluyla kurduğun kişisel ilişkini tespit etmelisin. Tanrı, 144.000 üyeden hiçbirini şüphede bırakmaz. Bize şu teminat verilmiştir: “Allahın evlâdı olduğumuza Ruh (mukaddes ruh) kendisi bizim ruhumuzla beraber şehadet eder.” Mesih’in bedeninin herhangi bir azasının yüreğinde, Tanrı’nın ruhi oğullarından biri olduğu kanısını uyandıran Tanrı’nın ruhudur. Seçilmiş olan kişi bunu bilir ve cemaatteki bir başkasının bunu tasdik etmesini istemeye gerek duymaz.—Romalılar 8:15, 16.

18. “Başka koyunlar” ile ilgili hangi tarihsel gerçekler bizi ilgilendirir?

¹⁸ Yehova’nın Şahitlerinin modern tarihi 1931’den beri Krallık mesajı vasıtasıyla “başka koyunlar”a daha fazla dikkat vermeğe başladığını gösteriyor. “Büyük Kalabalık” başlıklı konuşmanın verildiği 31 Mayıs 1935’te, resul Yuhanna’nın rüyette gördüğü “büyük kalabalık”a ait kişilerin açıkça “başka koyunlar”dan oldukları belirtilmiştir. Vurgulanmaya başlanan bu görüş acaba ne anlam taşıyordu? Herhalde “küçük sürü”nün toplanılmasının sona ermekte olduğunu ve İsa’nın, “sadık ve basiretli köle” vasıtasıyla dikkatini artık “başka koyunlar”ın bir araya getirilmesi işine çevirdiğini gösteriyordu.—Matta 24:45-47.

19. Meshedilmiş olanlardan biri olduğunu iddia eden yenilerin, kendilerini hangi yönden imtihan etmeleri tavsiye edilebilir?

¹⁹ Yukarıdaki hususları düşünerek, henüz yeni olarak Yehova’nın kavmiyle birlikte bulunmaya başlayıp da meshedilmiş olanlar sınıfına ait olduklarını iddia edenlere şunu deriz: Yehova ile olan ilişkini dikkatle incele. Kendine şunu sor: Sahip olduğumu iddia ettiğim semavi ümit, tüm kilise üyelerinin göğe gideceklerini öğreten bir kilise öğretisinden mi kaynaklanıyor? Ümidim, acaba herhangi bir bencil bir arzuyla veya duyguyla ilişkili midir? Pavlus ‘Tanrı’nın yalan söylemesi imkânsızdır’ demişti. (İbraniler 6:18) Evlat edinmekte etkin olan mukaddes ruh da yalan söyleyemez. Bundan dolayı, Tanrı’nın ruhu tarafından gerçekten tevlit edilen biri devamlı olarak şüpheler duyarak rahatsız olmaz, fakat iyi bir vicdanla bizzat Tanrı’nın ruhi oğullarından biri olduğuna şahadet edebilir.

1985’DEKİ KUTLAMA

20. Rabbin Akşam Yemeğinin kutlanması, Yehova’nın Şahitleri için ne kadar önemlidir?

²⁰ Mesih’in tüm takipçileri için Rabbin Akşam Yemeği şüphesiz yılın en büyük kutlamasıdır. Önem, amaç ve yöntem bakımından onun benzeri yoktur. Dolayısıyla dünya ekseni etrafında dönerek güneş yavaş yavaş ufukta kaybolunca, büyük olsun küçük olsun, Yehova’nın Şahitlerinin tüm cemaatleri ve tecrit olan gruplar, Efendilerinin emri gereğince bir yere toplanacaktır.

21. 1985 yılındaki kutlama Tanrı’nın kavminin üyelerinin yüreklerinde hangi tutumu ve bekleyişi uyandırmalıdır?

²¹ Bundan dolayı Mesih’in tüm koyuna benzer takipçileri, yeni bir Anma gününün kutlamasına katılma fırsatı için coşarak seviniyorlar. Bu yılki kutlama, Yehova’nın tüm hizmetçileri için bina ve teşvik edici olsun. Bu, onlara, Büyük Örnekleri olan İsa Mesih’in sahip olduğunu şu sözlerle belirttiği aynı güveni aşılasın: “Cesur olun; ben dünyayı yendim.”—Yuhanna 16:33.

[Dipnotlar]

ŞUNLARI HATIRLIYOR MUSUN?

Fısıh neden Rabbin Akşam Yemeğinin bir tipi değildir?

İsa’nın kurbanlığından yararlanabilmek için önce hangi altı adım atılmalıdır?

Anma gününün kutlanmasında hazır bulunmak neden çok önemlidir?

Anma gününün kutlanmasına katılmadan önce neden kendi kendimizi imtihan etmemiz yararlıdır?

[Sayfa 16’daki çerçeve]

Rabbin Akşam Yemeğine Saygı Göstermek

Kullanılması Gereken Semboller

Mayasız Ekmek: Sadece buğday unu ve sudan yapılmış ekmek kullanılabilir. Örneğin, Yahudilerin kullandıkları hamursuz “matza” gibi. Tuz, şeker, bira mayası, yumurta, soğan v.b. malzemelerin katıldığı hamursuz ekmekleri kullanmayın. Şu tarife uyarak kendi mayasız ekmeğinizi yapabilirsiniz: Bir buçuk bardak buğday unu (şayet bulunmazsa, pirinç, mısır veya başka bir tahılın ununu kullan) bir bardak suyla karıştırarak yumuşak bir hamur yapın. Hamuru yufka inceliğinde açın. Bir tepsiye yayın ve çatalla delikler açın. Kuruyup gevreyene kadar sıcak fırında pişirin.

Şarap: Katıksız kırmızı üzümden yapılmış şarap kullanılmalı. Kanyak gibi sert içkilerle kuvvetlendirilmiş veya baharatlı şaraplar kullanılmaz. Fakat tatlandırılmış, baharat katılmış veya sert içkilerle kuvvetlendirilmiş olmadığı takdirde, evde yapılan kırmızı şarap da kullanılabilir.

Hazırlıklar

Semboller için masa: Masaya temiz bir örtü serin; kolaylıkla dolaştırılması için yeterli sayıda tabak ve bardak bulundurun. Anma toplantısı başlamadan önce ekmek kırılabilir ve şarap bardaklara doldurulabilir. İsa bu hususta bir merasim kuralı vermedi. Gerekirse, sinek v.b.’den korumak için sembollerin üzerine temiz bir örtü serilebilir.

Sembolleri takdim edenler: Karışıklığı ve gecikmeyi önlemek üzere, konuşmacı ve takdim edenler de dahil olmak üzere herkese sembollere yaklaşma fırsatının verilmesi için uygulanacak yöntem hakkında gerekli talimatları verin.

Teşrifatçılar: Herkesi karşılayıp oturtabilmek için, ibadet toplantısının başlamasından epey önce yeterli sayıda teşrifatçının hazır bulunması sağlanmalıdır.

Çiçeklerle süslemek: Böyle bir süsleme yapılabilir, ama basit ve zevkli olmalıdır.

Kutlamayla İlgili Yöntem

Kutlamanın vakti: Her ne kadar konuşma daha önce başlayabilirse de, semboller güneş batmadan önce dolaştırılmamalıdır. O gün güneşin ne zaman batacağı yöresel olarak tespit edilmelidir.

Anma konuşması: Malzemeyi tayin edilen süre içinde sunabilmek için konuşmacı iyi hazırlık yapmalıdır. Malzeme anlaşılır şekilde sunulmalı ve hazır bulunan herkes için teşvik edici olmalıdır.

[Sayfa 14’teki resim]

Anma Yemeği, Yehova’ya ve Oğluna olan sevgimizi derinleştirir.