Resullerin Zamanında Işık Parlamaları

“Adil olan için ışık parlamıştır ve yürekten doğru olanlar için de sevinç.”—MEZMUR 97:11.

1. Bugün Yehova’nın Şahitleri hangi açıdan İsa’nın ilk takipçilerine benziyor?

BİZ, İsa’nın hakiki takipçileri olarak Mezmur 97:11’in sözlerini ne kadar takdir ediyoruz! Bizim için ışık tekrar tekrar ‘parlamıştır.’ Gerçekten de, bazılarımız Yehova’nın sağladığı parlak aydınlanmayı yıllardan beri görmekteyiz. Bu bize Süleymanın Meselleri 4:18 ayetini hatırlatıyor; orada şunlar yazılıdır: “Salihlerin yolu ise, doğan ışık gibidir, tam gün oluncıya kadar git gide parlar.” Yehova’nın Şahitleri olan bizler, geleneklere değil Mukaddes Yazılara değer vermemiz açısından İsa’nın ilk takipçilerine benziyoruz. Onların tutumu, Tanrısal ilhamla yazılan Yunanca Mukaddes Yazıların içindeki tarihsel kitaplardan ve mektuplardan açıkça anlaşılabilir.

2. İsa’nın takipçilerinin aldığı ilk ışık parlamaları arasında neler bulunuyordu?

² İsa Mesih’in ilk takipçilerinin aldığı ilk ışık parlamaları arasında Maşiah (Mesih) ile ilgili olanlar vardı. Andreas kardeşi Simun Petrus’a, “Biz Mesihi bulduk” dedi. (Yuhanna 1:41) Bir süre sonra gökteki Baba, resul Petrus’un İsa Mesih’e “sen hay olan Allahın Oğlu, Mesihsin” diyerek bu gerçeğe tanıklık etmesini sağladı.—Matta 16:16, 17; Yuhanna 6:68, 69.

Vaaz Etme Görevleri Üzerindeki Işık

3, 4. İsa diriltildikten sonra, takipçilerine gelecekteki faaliyetleri hakkında hangi aydınlanmayı sağladı?

³ İsa Mesih diriltildikten sonra bütün takipçilerine düşen bir yükümlülükle ilgili ışık parlamaları sağladı. Büyük olasılıkla Galile’de toplanmış olan 500 şakirde hitaben şunları dedi: “Bundan dolayı gidin ve bütün milletlerden insanları şakirt edin, onları Baba, Oğul ve mukaddes ruhun ismiyle vaftiz edin; size emretmiş olduğum bütün şeylere riayet etmelerini onlara öğretin. Ve işte! Bu şeyler sisteminin sona erişine kadar bütün günler sizinle beraberim.” (Matta 28:19, 20; I. Korintoslular 15:6) O günden sonra, Mesih’in her takipçisinin bir vaiz olması gerekiyordu ve onların vaaz etme görevi sadece “İsrail evinin kaybolmuş koyunları” ile sınırlı olmayacaktı. (Matta 10:6) Ne de günahın bağışlanması için tövbenin simgesi olan Yahya’nın vaftizini sürdüreceklerdi. Bunun yerine, insanları “Baba, Oğul ve mukaddes ruhun ismiyle” vaftiz etmeleri gerekiyordu.

⁴ Göğe çıkmasından hemen önce, 11 sadık resulü İsa’ya: “Ya Rab, İsraile kırallığı bu zamanda mı iade edeceksin?” diye sordu. İsa bu soruyu yanıtlayacağı yerde, onlara vaaz etme görevleriyle ilgili ek talimatlar verip şunları söyledi: “Ancak Ruhülkudüs [mukaddes ruh] üzerinize gelince, kudret alacaksınız; Yeruşalimde, bütün Yahudiyede, Samiriyede ve dünyanın en uzak yerine kadar şahitlerim olacaksınız.” O zamana dek yalnız Yehova’nın şahitleriydiler, oysa şimdi Mesih’in de şahitleri olacaklardı.—Resullerin İşleri 1:6-8.

5, 6. İsa’nın şakirtleri Pentikost’ta hangi ışık parlamalarını aldılar?

⁵ Ancak, on gün sonra, İsa’nın takipçileri ne görkemli ışık parlamaları aldılar! MS 33 yılının Pentikost günü, Yoel 2:28, 29’un anlamını ilk kez tam olarak fark ettiler: “Bütün beşer üzerine Ruhumu dökeceğim; oğullarınız da, kızlarınız da peygamberlik edecekler, ihtiyarlarınız ruyalar görecekler, gençleriniz rüyetler görecekler; o günlerde köleler üzerine de cariyeler üzerine de Ruhumu dökeceğim.” İsa’nın Yeruşalim’de toplanmış olan şakirtleri—120 kadar kadın ve erkek—mukaddes ruhu her birinin başı üzerine inen ateşten diller şeklinde gördüler.—Resullerin İşleri 1:12-15; 2:1-4.

⁶ Şakirtler, yine Pentikost gününde, Mezmur 16:10’da kayıtlı sözlerin diriltilen İsa Mesih’e uygulandığını ilk kez anladılar. Mezmur yazarı orada şunları dedi: “Sen [Yehova Tanrı] canımı ölüler diyarına terketmezsin; mukaddesini çürüme görmeğe bırakmazsın.” Şakirtler bu sözlerin Kral Davud’a uygulanamayacağını anladılar; çünkü, mezarı o güne kadar gözlerinin önünde bulunuyordu. Bu yeni ışıkla ilgili açıklamayı işiten 3.000 kadar kişinin, aynı gün vaftiz edilecek kadar ikna olmasına hiç şaşmamalı!—Resullerin İşleri 2:14-41.

7. Resul Petrus, Romalı yüzbaşı Kornelius’u ziyaret ettiğinde hangi ışık parlamasına sahip oldu?

⁷ İsrailliler yüzyıllarca Tanrı’nın kendileri hakkında söylediği şu sözlere değer vermişlerdi: “Yeryüzünün bütün aşiretlerinden yalnız sizi tanıdım.” (Amos 3:2) Bu nedenle, mukaddes ruh ilk kez sünnetsiz milletlerden iman edenlerin üzerine indiğinde, resul Petrus ve onunla beraber Romalı yüzbaşı Kornelius’un evine gelenler gerçekten güçlü bir ışık parlamasına sahip oldular. Bunun, mukaddes ruhun vaftizden önce verildiği tek olay olması dikkate değer. Fakat böyle olmalıydı. Yoksa Petrus milletlerden gelen bu sünnetsiz kimselerin vaftiz edilmeye yeterli olduklarını anlamayacaktı. Bu olayın önemini tam anlamıyla kavrayan Petrus, “Bizim gibi Ruhülkudüs [mukaddes ruh] alan bunlar [milletlerden olanlar] vaftiz olunmasınlar diye suyu kim yasak edebilir” diye sordu. Kuşkusuz kimse buna haklı olarak karşı çıkamazdı, böylece milletlerden olan bu kişiler vaftiz edildiler.—Resullerin İşleri 10:44-48; ayrıca Resullerin İşleri 8:14-17 ile karşılaştırın.

Sünnet Artık Gerekmiyor

8. İsa’nın ilk takipçilerinden bazıları sünnetten vazgeçmeyi neden zor buldular?

⁸ Hakikatin başka güçlü bir parlaması sünnetle ilgili meselede görüldü. Sünnet uygulaması MÖ 1919 yılında, Yehova’nın İbrahim ile kestiği ahitle başlamıştı. Tanrı o zaman İbrahim’e, hem onun hem de evindeki bütün erkeklerin sünnet edilmelerini emretmişti. (Tekvin 17:9-14, 23-27) Böylece sünnet, İbrahim’in soyu için tanıtıcı bir işaret oldu. Onlar bu âdetle ne kadar gurur duyuyorlardı! Bunun sonucunda, “sünnetsiz” sözcüğü küçümseyici bir deyiş haline geldi. (İşaya 52:1; I. Samuel 17:26, 27) İsa’nın ilk Yahudi takipçilerinden bazılarının bu simgeyi korumak istemelerinin nedeni böylece kolayca anlaşılabilir. Bazıları Pavlus ve Barnabas ile bu mesele üzerinde oldukça sert bir şekilde tartıştı. Meseleyi halletmek üzere Pavlus ve diğerleri İsa’nın takipçilerinin yönetim kuruluna danışmak üzere Yeruşalim’e gitmişlerdi.—Resullerin İşleri 15:1, 2.

9. Resullerin İşleri 15. bapta kaydedildiği gibi, birinci yüzyıldaki yönetim kurulu için hangi ışık parlamaları açığa çıktı?

⁹ Bu kez, İsa’nın o ilk takipçileri, sünnetin artık Yehova’nın hizmetçilerinden beklenen bir talep olmaktan çıktığı gerçeğini aydınlatan ışığı görünür bir mucizeyle almadılar. Bunun yerine, giderek artan bu ışığı, Mukaddes Yazıları araştırarak, mukaddes ruhun rehberliğine güvenerek ve sünnetsiz milletlerden olanların hakikate geldiğine ilişkin Petrus ve Pavlus’un anlattığı tecrübeleri dinleyerek aldılar. (Resullerin İşleri 15:6-21) Karar bir mektupla yayımlandı; mektupta kısmen şunlar yazılıydı: “Çünkü Ruhülkudüse ve bize iyi göründü ki, icap eden şu şeylerden fazla üzerinize yük koymıyalım: Putlara kurban edilen şeylerden, kandan, ve boğulmuş olanlardan, ve zinadan çekinin. Bunlardan sakınırsanız, iyi edersiniz. Selâmette olun.” (Resullerin İşleri 15:28, 29) İsa’nın ilk takipçileri böylece sünnet emrinden ve Musa Kanunundaki diğer taleplerden özgür kılındı. Bu yüzden Pavlus İsa’nın Galatya’daki takipçilerine: “Mesih bizi hürriyet için azat etti” diyebildi.—Galatyalılar 5:1.

İncillerdeki Işık

10. Matta’nın İncilinde açığa çıkan bazı ışık parlamaları nelerdi?

¹⁰ MS 41 yıllarında yazılan Matta İncilinin, okuyucularının yararına pek çok ışık parıltısı içerdiğine şüphe yok. İsa’nın birinci yüzyıldaki takipçileri arasında nispeten az sayıda kişi onu öğretilerini açıklarken şahsen dinlemişti. Matta’nın İncili özellikle, İsa’nın vaazının temasının Gökteki Krallık olduğu üzerinde durdu. İsa doğru saike sahip olmanın önemini ne kadar kuvvetle vurguladı! Dağdaki Vaazı, meselleri (13. bapta kaydedilenler gibi) ve 24 ila 25. baplarındaki büyük peygamberliği ne büyük ışık parlamaları içeriyordu! Tüm bunlar, MS 33 yılının Pentikost gününden yaklaşık sekiz yıl sonra yazılan Matta’nın İncilinde İsa’nın ilk takipçilerinin dikkatine sunuldu.

11. Luka ve Markos’un İncillerinin içeriği hakkında ne denebilir?

¹¹ Bundan 15 yıl kadar sonra Luka İncilini yazdı. Bu incil çoğunlukla Matta’nın kaydına benziyorsa da, içerdiği ek bilgi tüm kaydının yüzde 59’unu oluşturur. Luka, İsa’nın, diğer İncil yazarlarının söz etmediği altı mucizesini ve bunun iki katından fazla sayıda meselini kaydetti. Anlaşıldığı gibi, Markos İncilini birkaç yıl sonra yazıp İsa Mesih’in mucizeler yapan bir eylem adamı oluşu üzerinde durdu. Her ne kadar Markos çoğunlukla, Matta ile Luka’nın önceden kaydettikleri olayları anlattıysa da, onların yazmadığı bir meseli de kaydetti. Bu meselde İsa, Tanrı’nın Gökteki Krallığını filizlenip büyüyen ve zamanla meyve veren bir tohuma benzetti.a—Markos 4:26-29.

12. Yuhanna’nın İncili ne derece daha fazla aydınlanma sağladı?

¹² Ayrıca, Markos’un kaydını yazmasından 30 yılı aşkın bir süre sonra Yuhanna kendi İncilini yazdı. Yuhanna, özellikle birçok kez İsa’nın insan öncesi varlığına değinerek onun hizmetine çok güzel ışık tuttu! Lazar’ın diriltilmesi olayını sadece Yuhanna kaydeder ve yalnızca o, İsa’nın, sadık resullerine söylediği birçok güzel sözü ve ihanete uğradığı gece yaptığı yürekleri ısıtan duayı bize anlatır. Bunlar 13 ila 17. baplarda kayıtlıdır. Aslında, Yuhanna İncilindeki kaydın yüzde 92’sinin eşsiz olduğu söylenir.

Pavlus’un Mektuplarında Bulunan Işık Parlamaları

13. Neden bazı kimseler Pavlus’un Romalılara yazdığı mektubu bir İncil olarak gördüler?

¹³ İsa’nın resuller döneminde yaşayan takipçilerine hakikatle ilgili ışık parlamaları vermek üzere özellikle resul Pavlus kullanıldı. Pavlus’un MS 56 yıllarında, yani aşağı yukarı Luka’nın İncilini yazdığı sıralarda Romalılara yazdığı mektup bir örnektir. Pavlus bu mektupta, insanın Tanrı’nın hak edilmemiş inayetinin sonucu olarak ve İsa Mesih’e imanı sayesinde adil sayıldığına dikkat çeker. Pavlus’un iyi haberin bu yönünü vurgulaması, bazı kimselerin Romalılara yazılan bu mektubu beşinci İncil olarak görmesine neden olmuştur.

14-16. (a) Pavlus İsa’nın Korintos’taki takipçilerine yazdığı birinci mektupta birliğin gerekliliği konusuna nasıl ışık tuttu? (b) Birinci Korintoslular mektubu davranışlarla ilgili başka hangi ışığı içerir?

¹⁴ Pavlus, İsa’nın Korintos’taki takipçilerini rahatsız eden bazı meseleler hakkında da yazdı. Onun Korintoslulara yazdığı mektup, İsa’nın takipçilerine bugüne dek yararlı olan birçok ilham edilmiş öğüt içerir. İlk olarak Korintosluları, belirli kişilere hayranlık duyan gruplar oluşturmakla işledikleri hata konusunda aydınlatmalıydı. Resul, zihni tutumlarını doğrultup onlara cesaretle şunları söyledi: “Ey kardeşler, ayni şeyi söylemenizi, ve aranızda fırkalar olmamasını, fakat ayni fikir ve ayni reyde birleşmiş olmanızı, Rabbimiz İsa Mesihin ismile sizden rica ederim.”—I. Korintoslular 1:10-15.

¹⁵ İsa’nın takipçilerinin Korintos’taki cemaatinde büyük bir ahlaksızlık hoşgörüyle karşılanmıştı. Orada bir adam babasının karısını alıp ‘Milletler arasında bile olmayan bir zina’ işlemişti. Pavlus açıkça şunu yazdı: “Kötü adamı kendi aranızdan çıkarın.” (I. Korintoslular 5:1, 11-13) Bu işlem, yani müşareket kesimi İsa’nın takipçilerinin cemaati için yeni bir uygulamaydı. Korintos cemaatinin aydınlatılması gereken diğer bir konu da, cemaatin bazı mensuplarının aralarındaki davaları halledebilmek amacıyla ruhi kardeşlerini dünyevi mahkemelere vermeleriyle ilgiliydi. Pavlus bunu yaptıkları için onları şiddetle azarladı.—I. Korintoslular 6:5-8.

¹⁶ Korintos’taki cemaati rahatsız eden başka bir meseleyse, karşı cinsle ilişkilerle ilgiliydi. I. Korintosluların 7. babında, Pavlus, yaygın cinsel ahlaksızlık yüzünden her erkeğin kendi karısı ve her kadının kendi kocası olmasının iyi olacağını belirtti. Yine, Pavlus, bekârların Yehova’ya dikkatleri fazla dağılmadan hizmet edebileceğini, ancak herkesin bekârlık vergisine sahip olamadığını belirtti. Ayrıca bir kadın, kocası öldüğü takdirde tekrar evlenmek üzere serbestti, yine de “ancak Rabde” evlenebilirdi.—I. Korintoslular 7:39.

17. Pavlus dirilme öğretisine nasıl ışık tuttu?

¹⁷ Rab, dirilme konusunu aydınlatacak ışık parlamalarını vermek üzere Pavlus’u nasıl kullandı? İsa’nın meshedilmiş takipçileri ne tür bedenlerle diriltileceklerdi? Pavlus, “tabii beden olarak ekilir; ruhani beden olarak kıyam eder” diye yazdı. ‘Et ve kan Tanrı’nın krallığını miras alamadığından’ hiçbir maddi beden göğe alınmayacaktı. Pavlus ayrıca, meshedilmiş kimselerin tümünün de ölüm uykusuna yatmayacağını, fakat İsa’nın huzuru sırasında, bazılarının öldükleri an hemen ölümsüz yaşama diriltileceğini de sözlerine ekledi.—I. Korintoslular 15:43-53.

18. Pavlus’un Selâniklilere yazdığı birinci mektup gelecekle ilgili hangi ışığı içerir?

¹⁸ Pavlus, İsa’nın Selânik’teki takipçilerine yazdığı mektupla geleceğe ışık tutmak üzere kullanıldı. Yehova’nın günü, hırsızın geceleyin geldiği gibi gelecektir. Pavlus şunları da açıklar: “Selâmet ve emniyet (barış ve güvenlik) dedikleri zaman, gebe kadına ağrı geldiği gibi, onlara anî helâk gelecektir; ve asla kurtulmıyacaklardır.”—I. Selânikliler 5:2, 3.

19, 20. İsa’nın Yeruşalim ve Yahuda’daki takipçileri, Pavlus’un İbranilere yazdığı mektupla hangi ışık parlamalarını aldılar?

¹⁹ Pavlus İbranilere yazdığı mektupla, İsa’nın Yeruşalim ve Yahuda’daki ilk takipçilerine bazı ışık parlamaları iletti. İsa’nın takipçilerinin tapınma sisteminin Musa’nın tapınma sisteminden üstün olduğunu ne denli kuvvetle belirtti! İsa’nın takipçileri melekler aracılığıyla iletilen Kanunu izlemek yerine, ilk kez meleklerden çok üstün olan Tanrı’nın Oğlu aracılığıyla söylenmiş olan kurtuluşa iman ederler. (İbraniler 2:2-4) Musa Tanrı’nın evinde sadece bir hizmetçiydi. İsa Mesih ise, bütün evin üzerinde yöneticidir. Mesih, Harun’un soyundan gelen kâhinlikten çok daha üstün bir konumda bulunarak, Melkisedek düzenine göre başkâhindir. Pavlus ayrıca, İsraillilerin iman ve itaat noksanlığından ötürü Tanrı’nın rahatına giremediklerini, fakat İsa’nın takipçilerinin sadakat ve itaatlerinden ötürü ona girdiklerini belirtir.—İbraniler 3:1–4:11.

²⁰ Üstelik yeni ahit Kanun ahdinden kat kat üstündür. Altı yüz yıl önce Yeremya 31:31-34’te peygamberlik şeklinde bildirildiği gibi, Tanrı’nın kanunu yeni ahde girenlerin yüreklerinde yazılıdır ve onların günahları gerçekten bağışlanır. İsa’nın takipçileri, her yıl hem kendi günahları hem de kavmin günahları için kurbanlar sunması gereken bir başkâhin yerine, Başkâhinleri olarak günahı olmayan ve günahlar için yalnız bir kez kurban sağlayan İsa Mesih’e sahiptirler. O, kurbanını sunmak amacıyla insan eliyle yapılan bir kutsal yere değil, göğe girmiş ve Yehova’nın huzuruna çıkmıştır. Üstelik, Musa Kanunu altında sunulan hayvan kurbanları günahları tamamen kaldıramazdı; öyle olsaydı, her yıl sunulmayacaktı. Oysa Mesih’in kurbanlığı yalnız bir defa sunuldu ve günahları ortadan kaldırdı. Bütün bunlar, bugün meshedilmiş artakalanın ve ‘başka koyunların’ avlularında hizmet ettiği büyük ruhi mabet konusuna ışık tutar.—Yuhanna 10:16; İbraniler 9:24-28.

21. Bu inceleme, Mezmur 97:11 ve Süleymanın Meselleri 4:18’in resullerin zamanında gerçekleşmesi açısından ne gösterdi?

²¹ Resul Petrus, şakirt Yakub ve Yahuda’nın mektuplarında bulunan ışık parlamaları hakkında da örnekler vermeye yerimiz elvermiyor. Ancak buraya kadar ele alınan örnekler, Mezmur 97:11 ve Süleymanın Meselleri 4:18’in resullerin zamanında göze çarpar biçimde gerçekleşmiş olduğunu göstermeye yeterlidir. Hakikat, numune ve gölgelerden, gerçekleşmelere ve gerçeklere doğru ilerlemeye başladı.—Galatyalılar 3:23-25; 4:21-26.

22. Resullerin ölümünden sonra ne oldu ve gelecek makale neyi gösterecek?

²² İsa’nın resullerinin ölümü ve önceden bildirilen irtidatın ortaya çıkışından sonra hakikat ışığı oldukça cılız yanıyordu. (II. Selânikliler 2:1-11) Ne var ki, İsa’nın vaadiyle uyumlu olarak, yüzyıllar sonra Efendi geri döndü ve ‘sadık ve basiretli köleyi’ ‘evin hizmetçilerine’ yiyeceği vaktinde vermekte buldu. Bunun sonucunda, İsa Mesih bu köleyi “bütün malları üzerine” tayin etti. (Matta 24:45-47) Bunu hangi ışık parlamaları izledi? Gelecek makalede bu konu incelenecek.

[Dipnotlar]

Hatırlıyor Musunuz?

◻ Mukaddes Kitaptaki hangi ayetler hakikatle ilgili anlayışın giderek gelişeceğini gösterir?

◻ Resullerin İşleri kitabında hangi ışık parlamaları kayıtlıdır?

◻ İncillerde hangi ışık bulunur?

◻ Pavlus’un mektupları hangi ışık parlamalarını içerir?