büyümek üzere çalıştığımız takdirde, bundan kişisel olarak nasıl yararlanacağız? Zihinsel yetilerimizi uyanık tutmaya bilinçli bir şekilde çaba gösterip bilgi edinmek için hazır olursak, yeni ve daha ağır Mukaddes Kitap hakikatlerinin tohumları içimizde derinlere kök salacak, anlayışımız artacak ve sürekli olacaktır. Bu, İsa’nın farklı bir meselde yüreklerle ilgili söyledikleriyle karşılaştırılabilir. (Luka 8:5-12) İyi toprağa düşen tohumlar, meyve veren verimli bitkiler meydana getirmek üzere kuvvetli kökler geliştirebilir.—Matta 13:8, 23.

23. II. Petrus 3:18’i yürekten kabul edip uyguladığımızda hangi sonuçlar oluşabilir? (Koloseliler 1:9-12)

²³ İsa’nın meseli biraz farklı olmakla beraber sözünü ettiği iyi sonuç Petrus’un vaat ettiğine benzer: “Evet, tam bu nedenle, karşılık olarak bütün ciddi çabayı katarak imanınıza erdemi, erdeminize bilgiyi . . . . ekleyin. Çünkü bu şeyler sizde var olup taşarcasına bol olursa, Rabbimiz İsa Mesihin bilgisi açısından faaliyetsiz ya da semeresiz olmanızı engeller.” (II. Petrus 1:5-8) Evet, bilgide büyümemiz verimli olmamıza yardım edecektir. Daha fazla bilgi edinmenin gittikçe daha da zevkli olduğunu fark edeceğiz. (Süleymanın Meselleri 2:2-5) Öğrendiğin şeyleri hatırlayacaksın ve şakirtler olmaları için başkalarına öğretirken onların yardımını göreceksin. Böylece daha verimli olup Tanrı ve Oğluna şeref vereceksin. Petrus, ikinci mektubunu şu şekilde kapattı: “Ancak Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesihin inayeti ve bilgisi açısından büyümeye devam edin. Şimdi ve ebediyen ona izzet olsun.”—II. Petrus 3:18.

Zaptı Nefsin Taşarcasına Bol Olsun

“İmanınıza zaptı nefsi . . . . ekleyin.”—II. PETRUS 1:5-7.

1. İsa’nın bir takipçisi hangi olağandışı durumda bir şahadette bulunabilir?

İSA şunları söylemişti: “Onlara ve Milletlere şehadet için benim yüzümden valilerin ve kıralların önüne götürüleceksiniz.” (Matta 10:18) Bir vali, bir hâkim veya başkanın önüne çağrılmış olsaydın, ne hakkında konuşacaktın? Belki önce orada bulunmanın nedeni, yani sana karşı yapılan suçlama hakkında konuşacaktın. Tanrı’nın ruhu bunu yapmana yardım edecekti. (Luka 12:11, 12) Fakat böyle bir durumda zaptı nefs hakkında konuşmayı düşünebilir misin? Bunu Tanrısal mesajımızın önemli bir kısmı olarak görüyor musun?

2, 3. (a) Pavlus’un Feliks ve Drusilla’ya şahadet edebilmesi nasıl mümkün oldu? (b) Pavlus’un o fırsatta zaptı nefs hakkında konuşması neden uygundu?

² Gerçek yaşamdan bir örnek ele alalım. Yehova’nın Şahitlerinden biri tutuklandı ve yargılanmak üzere mahkemenin önüne getirildi. Ona konuşma fırsatı verildiğinde, şahadet verme amacıyla, İsa’nın bir takipçisi olarak inançlarını açıklamak istedi. Bununla ilgili kaydı incelersen, onun, “salâhtan, zaptı nefsten ve gelecek hükümden” bahsederek bunlar hakkında ikna edici deliller içeren bir şahadet verdiğini göreceksin. Burada değindiğimiz olay, Kayseriye’de resul Pavlus’un başından geçen tecrübedir. İlk olarak bir ön soruşturma yapıldı. “Ve bir kaç gün sonra Feliks, Yahudi olan karısı Drusilla ile geldi, Pavlusu çağırtıp İsa Mesihe iman hakkında onu dinledi.” (Resullerin İşleri 24:24) Tarihsel kayıtlar, Feliks’in “kölelik içgüdüleriyle kralın kudretini kullanarak, her tür gaddarlık ve şehvet düşkünlüğünü gösterdi”ğini söylüyor. O, daha önce iki kez evlenmiş ve sonra da (Tanrı’nın kanununu bozarak) kocasını boşaması ve kendisinin üçüncü karısı olması için Drusilla’yı kandırmıştı. Bu yeni dinle, yani Hıristiyanlıkla ilgili bazı şeyler duymak isteyen belki Drusilla’ydı.

³ Pavlus konuşmasını “salâhtan, zaptı nefsten ve gelecek hükümden” söz ederek sürdürdü. (Resullerin İşleri 24:25) Bu, Tanrı’nın doğruluk standartlarıyla, Feliks ve Drusilla’nın da katıldığı gaddarlık ve adaletsizlik arasındaki tezatı ortaya koydu. Pavlus, kendi davasında adaleti uygulaması için Feliks’i harekete geçirmeyi ümit etmiş olabilir. Fakat “zaptı nefs ve gelecek hüküm” konusunu neden açtı? Bu ahlaksız çift “İsa Mesihe iman”ın gereklerini bilmek istiyordu. Bu yüzden, onlar, İsa’yı takip etmenin kişiden düşüncelerini, konuşmasını ve hareketlerini zapt etmesini talep ettiğini bilmeliydiler, çünkü zaptı nefs bu demektir. Bütün insanlar düşünceleri, sözleri ve işleri için Tanrı’ya hesap verecektir. Böylece, vali ve karısının Tanrı’dan beklemeleri gereken hüküm, Feliks’in Pavlus’un davasıyla ilgili vereceği herhangi bir hükümden daha önemliydi. (Resullerin İşleri 17:30, 31; Romalılar 14:10-12) Makul olarak, Pavlus’un mesajını işittiğinde “Feliks çok korktu.”

Önemli Fakat Kolay Değil

4. Zaptı nefs neden İsa’nın hakiki takipçisi olmanın önemli bir kısmıdır?

⁴ Resul Pavlus, zaptı nefsi İsa’nın bir takipçisi olmanın önemli bir kısmı olarak kabul etti. İsa’nın yakın arkadaşlarından biri olan resul Petrus, bunu doğruladı. Petrus, gökte “ilâhî tabiate hissedar” olanlara yazdığında, onları iman, sevgi ve zaptı nefs gibi gerekli olan bazı nitelikleri göstermeye ısrarla teşvik etti. Böylece, şu güvence zaptı nefsle de ilgiliydi: “Çünkü bu şeyler sizde var olup taşarcasına bol olursa, Rabbimiz İsa Mesihin bilgisi açısından aylak ya da semeresiz olmanızı engeller.”—II. Petrus 1:1, 4-8.

5. Zaptı nefsle neden özel olarak ilgilenmeliyiz?

⁵ Bununla beraber, zaptı nefs göstermemiz gerektiğini söylemenin, onu günlük yaşamımızda gerçekten uygulamaktan daha kolay olduğunu biliyorsunuz. Bunun bir nedeni zaptı nefsin ender rastlanan bir nitelik olmasıdır. Pavlus, II. Timoteos 3:1-5’te “son günler” diye adlandırılan günümüzde hâkim duruma gelecek tutumları tanımladı. Zamanımızı işaretleyen özelliklerden biri birçoklarının “nefsine mağlûp” olacaklarıdır. Bunun bir gerçek olduğunu her yerde görüyoruz, değil mi?

6. Zaptı nefs eksikliği bugün nasıl göze çarpmaktadır?

⁶ Birçok kimse “duyguları serbestçe ortaya dökme”nin veya “öfkeyi boşaltma”nın aslında sağlıklı olduğuna inanıyor. Onların görüşü, toplumun gözünde örnek durumda bulunan ve zaptı nefsin her türünü hiçe sayıp tamamen kendi dürtülerine teslim olan kişilerden destek almaktadır. Örneğin: Profesyonel spor türlerini seven birçokları duyguların vahşice gösterilmesine, hatta şiddetli öfke nöbetlerine bile alışmışlardır. Biz de hiç değilse basından izlediğimiz, vahşi kavgaların çıktığı ya da ayaktakımı saldırılarının olduğu spor karşılaşmalarını hatırlamıyor muyuz? Fakat ele aldığımız noktayı anlamak için, zaptı nefs eksikliği yansıtan örnekleri gözden geçirerek çok vakit harcamak gerekmez. Zaptı nefs göstermemiz gereken sayısız alanları sıralayabilirsin—yiyecek ve içecek, karşı cinsten birine karşı davranışımız ve hobilere harcanan vakit ve para. Ama bunlara benzer birçok alanı sadece kısaca gözden geçirmektense, zaptı nefs göstermemiz gereken başlıca alanlardan birini inceleyelim.

Duygularımızla İlgili Zaptı Nefs

7. Zaptı nefsin hangi yönü özel olarak dikkat edilmeye değer?

⁷ Birçoğumuz hareketlerimizi ayarlamak ya da zapt etmekte makul derecede başarılı olduk. Çalmıyoruz, ahlaksızlığa boyun eğmiyoruz veya adam öldürmüyoruz; böyle yanlış şeylerle ilgili Tanrı’nın kanununun ne söylediğini biliyoruz. Oysa duygularımızı kontrol altında tutmakta ne derece başarılıyız? Duygusal yönde zaptı nefs geliştirmeyi ihmal edenler, zamanla hareketleri konusunda da sık sık zaptı nefsi kaybederler. Bu yüzden, dikkatimizi duygularımızın üzerinde odaklayalım.

8. Duygularımızla ilgili olarak Yehova bizden ne bekler?

⁸ Yehova, bizden, duygulara sahip olmayan ya da onları dışa vurmayan bir robot gibi olmamızı beklemiyor. İsa, Lazar’ın mezarı başında “ruhunda inledi, ve yüreği çok sıkıldı.” Sonra “İsa ağladı.” (Yuhanna 11:32-38) Sarrafları mabetten dışarı attığında, kâmil biçimde kontrollü olarak yaptığı hareketler tamamen farklı bir duygunun dışa vurumuydu. (Matta 21:12, 13; Yuhanna 2:14-17) Onun vefakâr şakirtleri de derin duygularını dışa vurdular. (Luka 10:17; 24:41; Yuhanna 16:20-22; Resullerin İşleri 11:23; 12:12-14; 20:36-38; III. Yuhanna 4) Ne var ki, onlar, duygularının kendilerini günaha yöneltmemesi için zaptı nefse ihtiyaçları olduğunu anladılar. Efesoslular 4:26 bunu açıkça belirtir: “Öfkelenin, ve günah işlemeyin; öfkenizin üzerine güneş batmasın.”

9. Duygularımızı kontrol etmek neden o denli önemlidir?

⁹ Zaptı nefs gösteriyormuş gibi görünen İsa’nın bir takipçisinin aslında duygularını kontrol altında tutmaması tehlikesi vardır. Yehova Habil’in kurbanını onayladığı zaman ne olduğunu hatırlayalım: “Kain çok öfkelendi, ve çehresini astı. Ve RAB Kaine dedi: Niçin öfkelendin? ve niçin çehreni astın? Eğer iyi davranırsan, o yükseltilmiyecek mi? ve eğer iyi davranmazsan, günah kapıda pusuya yatmıştır; ve onun istediği sensin.” (Tekvin 4:5-7) Kain duygularını kontrol altında tutmayı ihmal etti; bu da kendisini Habil’i öldürmeye yöneltti. Kontrolsüz duygular kontrolsüz bir harekete yöneltti.

10. Haman’ın örneğinden ne öğreniyorsun?

¹⁰ Mordekay ve Ester’in günlerindeki bir örneği de düşünelim. Haman isminde bir memur, Mordekay’ın kendisinin önünde eğilmemesi yüzünden hiddetlendi. Haman daha sonra kendisine lütuf gösterileceği şeklinde yanlış bir düşünceye kapıldı. “Haman o gün sevinçle ve iyi yürekle çıktı; fakat Haman kıralın kapısında Mordekayın ayağa kalkmadığını, ve kendisi için yerinden kımıldamadığını, görünce, Mordekaya karşı öfke ile doldu. Fakat Haman kendini tuttu, ve evine geldi.” (Ester 5:9, 10) Sevinç duygusuna kapılmakta aceleciydi. Fakat aynı zamanda, kin beslediği birini gördüğünde, şiddetli öfke duygularına kapılmakta da aceleciydi. Mukaddes Kitap “Haman kendini tuttu” dediğinden, onun zaptı nefs gösterme konusunda örnek biri olduğunu mu düşünüyorsun? Herhalde değil. Haman o anda hareketlerini ve herhangi bir duyguyu açığa vurma eğilimini kontrol altında tuttu; oysa kıskançlık dolu öfkesini kontrol etmekte başarısız kaldı. Duyguları kendisini cinayet işlemek üzere düzen kurmaya yöneltti.

11. Filipi cemaatinde nasıl bir sorun vardı ve hangi şey buna sebep olmuş olabilir?

¹¹ Benzer şekilde, duyguları kontrol altında tutma eksikliği bugün İsa’nın takipçilerine büyük zarar getirebilir. Bazıları, ‘bu cemaat içinde sorun yaratmaz ki,’ diye düşünebilir. Oysa bu böyle olmuştur. İsa’nın Filipi’deki iki meshedilmiş takipçisi arasında, Mukaddes Kitabın ne olduğunu anlatmadığı ciddi bir anlaşmazlık vardı. Bir olasılık olarak şu durumu göz önüne getir: Evodiya, bazı birader ve hemşireleri yemek yemek ya da hoş bir vakit geçirmek üzere evine davet etmiştir. Sintihi davet edilmemiş ve bundan dolayı çok gücenmiştir. Daha sonraki bir fırsatta Evodiya’yı davet etmeyerek buna tepki göstermiş olabilir. Sonra her ikisi de birbirinin hatalarını aramaya başlar; zamanla, birbirleriyle hemen hemen hiç konuşmaz olurlar. Bu tür bir senaryoda temel sorun bir yemeğe davet edilmemek midir? Hayır. Bu sadece bir kıvılcım olacaktı. Meshedilmiş bu iki hemşire duygularını kontrol altında tutmayı ihmal ettiklerinden, kıvılcım bir orman yangını haline geldi. Sorun devam etti ve bir resul araya girene kadar büyüdü.—Filipililer 4:2, 3.

Duyguların ve Kardeşlerin

12. Tanrı bize Vaiz 7:9’da bulunan öğüdü neden veriyor?

¹² Kabul edildiği gibi, birinin, küçümsendiği, incindiği veya kendisine karşı önyargılı davranıldığı zaman duygularını kontrol altında tutması kolay değildir. Yehova bunu biliyor, çünkü O, insanın yaratılışından beri insan ilişkilerini gözlemlemektedir. Kendisi bize şu nasihati veriyor: “Darılmakta ruhun tez olmasın, çünkü dargınlık akılsızların bağrında barınır.” (Vaiz 7:9) Tanrı’nın önce hareketlere değil, duygulara önem verdiğine dikkat edelim. (Süleymanın Meselleri 14:17; 16:32; Yakub 1:19) Kendine şunu sor: ‘Duygularımı kontrol altında tutma meselesine daha çok dikkat etmem gerekiyor mu?’

13, 14. (a) Dünyada, duyguları kontrol altında tutmayı ihmal etmenin sonucunda genellikle ne tür olaylar gelişiyor? (b) Hangi şeyler İsa’nın takipçilerini kin beslemeye yöneltebilir?

¹³ Dünyada, duygularını kontrol altında tutmayan birçokları kan davası güderler—kendilerine veya bir akrabaya karşı yapılan gerçek