Ya da şöyle diyebilirsiniz: ‘Bu sorunuzu yanıtlarken şunu belirtmek isterim ki, eşcinsel yaşam tarzının ayıp karşılanmaması gerektiğini savunan birçok kişi Kutsal Kitabın Tanrı’nın Sözü olmadığına inanıyor. Sizin Kutsal Kitap hakkında ne düşündüğünüzü sorabilir miyim?’ Kişi Kutsal Kitaba iman ettiğini söylerse şunları ekleyebilirsiniz: ‘Eşcinsellik yeni bir konu değildir. Kutsal Kitap Yehova Tanrı’nın bu konudaki değişmeyen görüşünü açık bir dille ortaya koyar (Sayfa 91, 92’deki bilgiyi kullanabilirsiniz).’ Kişi Tanrı’nın varlığı ya da Kutsal Kitap hakkında kuşkuları olduğunu söylerse şunları ekleyebilirsiniz: ‘Eğer bir Tanrı yoksa, o zaman doğal olarak biz de kimseye hesap vermeden istediğimiz gibi yaşayabiliriz. O halde önemli olan soru şudur: Gerçekten varlığımızı borçlu olduğumuz bir Tanrı var mı? (Kutsal Kitap Tanrı’nın ilhamı mıdır? sorusunu da ele alabilirsiniz.) (Sayfa 272-283 ya da 369-377’deki bilgileri kullanabilirsiniz.)’

Çocuk Aldırma

Tanım: Çocuk aldırma, normal olarak rahmin dışında yaşayamayacak olan embriyonun ya da ceninin dışarı atılmasıdır. İnsanın kusurlu yapısı yüzünden ya da herhangi bir kaza sonucunda düşük meydana gelebilir. Ancak istenmeyen bir bebeği aldırmak insan hayatına kasten son vermek demektir.

Hayatın kaynağının kim olduğunu bilmek bu konudaki görüşümüzü nasıl etkilemelidir?

Elçi. 17:28: “[Tanrı’nın] sayesinde yaşıyoruz, hareket ediyoruz ve varız.”

Mezm. 36:9: “Hayatın kaynağı Sensin [Yehova Tanrı].”

Rom. 14:12: “Her birimiz Tanrı’ya kendi adımıza hesap vereceğiz.”

Ana rahmindeki gelişiminin ilk evrelerindeyken bile bir bebeğin hayatı Yehova’nın gözünde değerli midir?

Mezm. 139:13-16: “Sen [Yehova] . . . . ana karnında beni perdeyle gizledin. . . . . Gözlerin beni ceninken gördü, bedenimin bütün kısımları . . . . Senin kitabında yazılıydı.”

Tanrı’nın, doğmamış bir çocuğa zarar veren kişiden hesap soracağını neye dayanarak söyleyebiliriz?

Çık. 21:22, 23: “Bir kavgada adamlar gebe bir kadına çarparsa, ölümcül bir durum olmaz fakat kadın erken doğum yaparsa, suçlu kişi, kadının kocasının istediği tazminatı hâkimlerin de kararıyla mutlaka ödeyecektir. Fakat kaza ölüme yol açarsa, o zaman cana karşılık can vereceksin.” (Bazı çeviriler, İsrailoğullarına verilen bu kanunun cenine değil, anneye verilen zarardan söz ettiği izlenimini yansıtır. Ancak İbranice metin, anne ya da çocuğun ölümüne yol açabilecek bir kazaya atfeder.)

Tanrı’nın onaylamadığı bir sebeple, bir insanı kasten öldürmek ne ölçüde ciddi bir konudur?

Başl. 9:6: “İnsan kanı dökenin kanı insan eliyle dökülecek, çünkü Tanrı insanı Kendi yansıması olarak yaratmıştır.”

1. Yuhn. 3:15: “Hiçbir katilin sonsuz yaşamı olmaz.”

Çık. 20:13: “Adam öldürmeyeceksin.”

Bir doktorun, gebeliğin sürmesinin anneye zarar vereceğini söylemesi çocuk aldırmayı haklı çıkarır mı?

Doktorların görüşleri her zaman doğru çıkmayabilir. Bir insanı sırf bir başkasına zarar verebileceği ihtimali yüzünden öldürmek doğru olur mu? Eğer