Hayatımız ve Hizmetimiz İbadeti Kitapçığı İçin Kaynaklar
7-13 OCAK
TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | ELÇİLER 21-22
Ruhi Hazineleri Keşfedin
nwtsty, Elç 22:16’daki inceleme notu
onun ismiyle yakararak günahlarından arın: Ya da “günahlarından arın ve onun ismiyle yakar.” Vaftiz edilmek başlı başına insanı günahlarından arındırmaz, bunun için İsa’nın ismiyle yakarmak gerekir. Bu, İsa’ya iman etmek ve imanı iyi işlerle göstermek anlamına gelir (Elç 10:43; Yk 2:14, 18).
14-20 OCAK
TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | ELÇİLER 23-24
Ruhi Hazineleri Keşfedin
nwtsty, Elç 23:6’daki inceleme notu
ben Ferisiyim: Pavlus’u dinleyen kişilerden bazıları onu tanıyordu (Elç 22:5). Sanhedrin’deki Ferisiler, Pavlus’un kendini bir Ferisi evladı diye tanıtarak aslında onlarla ortak geçmişine dikkat çektiğini mutlaka anlayacaklardı. Ayrıca Pavlus’un kendisi hakkında yanlış bilgi vermediğinin farkındaydılar, çünkü Sanhedrin’deki Ferisiler onun artık gayretli bir Hıristiyan olduğunu biliyorlardı. Fakat Pavlus Ferisi olduğunu söylerken bu ifadeyi sınırlı bir anlamda kullanmış olabilir. Ferisiler gibi dirilmeye inandığı için kendisini Sadukilerle değil Ferisilerle özdeşleştirdi. Böylece oradaki Ferisilerle arasındaki ortak bir noktaya dikkat çekmiş oldu. Anlaşılan, bu tartışmalı konuyu gündeme getirerek Sanhedrin’in bazı üyelerinin onun tarafını tutmasını ümit etti ve bu strateji işe yaradı (Elç 23:7-9). Pavlus daha sonra Kral Agrippa’nın önünde savunmasını yaparken de kendini benzer şekilde tanıttı (Elç 26:5). Ayrıca Roma’dan Filipi’deki iman kardeşlerine yazdığı mektupta yine Ferisi olarak geçmişine değindi (Flp 3:5). Eskiden Ferisi olan Hıristiyanlardan Elç 15:5’te nasıl bahsedildiğine de dikkat edin. (Elç 15:5’teki inceleme notuna bakın.)
nwtsty, Elç 15:5’teki inceleme notu
Ferisi mezhebinden iman edenler: Görünüşe göre bu Hıristiyanlar bazı yönlerden hâlâ Ferisi geçmişleriyle anılıyordu.
nwtsty, Elç 24:24’teki inceleme notu
Drusilla: Elç 12:1’de değinilen Herodes’in, yani I. Herodes Agrippa’nın üçüncü ve en küçük kızı. MS yaklaşık 38’de doğdu ve II. Agrippa ile Berniki’nin kız kardeşiydi (Elç 25:13). Vali Feliks onun ikinci kocasıydı. İlk evliliğini Suriyeli Emesa Kralı Aziz ile yaptı, fakat daha sonra ondan boşandı ve MS yaklaşık 54’te hemen hemen 16 yaşındayken Feliks’le evlendi. Pavlus Feliks’in önünde “doğruluk, özdenetim ve gelecek hüküm hakkında” konuşurken bir ihtimal Drusilla da oradaydı (Elç 24:25). Feliks, yönetimi Festus’a devrettiğinde “Yahudilerin gönlünü kazanmak” için Pavlus’u serbest bırakmadı, bazılarına göre bunu Yahudi olan genç karısını memnun etmek için yaptı (Elç 24:27).
21-27 OCAK
TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | ELÇİLER 25-26
Ruhi Hazineleri Keşfedin
nwtsty, Elç 26:14’teki inceleme notu
Üvendireyi teperek: Üvendire, bir hayvanı harekete geçirmek için kullanılan sivri uçlu bir değnektir (Hk 3:31). “Üvendireyi tepmek” ifadesi Yunan edebiyatında kullanılan bir deyimdir ve inatçı bir boğanın onu dürten üvendireyi teperek karşı koymasını akla getirir. Hayvan böyle yaparak kendine zarar verir. Saul Hıristiyan olmadan önce böyle davranmıştı. O, Yehova Tanrı’nın desteğine sahip Hıristiyanlara karşı savaş vererek kendisine büyük zarar verebilecek bir şey yapıyordu (Ayrıca Elç 5:38, 39; 1Ti 1:13, 14 ile karşılaştırın). Vz 12:11’de “üvendire” kelimesi mecazi anlamda kullanılmıştır ve hikmetli birinin sözlerinin onu dinleyen kişiyi üvendire gibi harekete geçirmesine atfeder.
nwt sözlük
Üvendire. Çiftçilerin hayvanı dürtmek için kullandığı ve ucunda sivri bir metal parçası bulunan uzun bir değnektir. Üvendire, hikmetli birinin dinleyen kişiyi harekete geçiren sözlerine benzetilir. ‘Üvendireyi tepmek’ ifadesi, inatçı bir boğanın onu dürten üvendireyi teperek karşı koymasını ve bu şekilde kendine zarar vermesini akla getirir (Elç 26:14; Hk 3:31).
28 OCAK–3 ŞUBAT
TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | ELÇİLER 27-28
Ruhi Hazineleri Keşfedin
nwtsty, Elç 27:9’daki inceleme notu
Kefaret Günü orucu: Ya da “sonbahar orucu.” Sözcük anlamıyla “oruç.” “Oruç” için kullanılan Yunanca sözcük Musa Kanununun emrettiği tek oruca, yani yıllık Kefaret Günüyle bağlantılı olarak tutulan oruca atfeder. Kefaret Günü, Yom Kippur (İbranice, yom hakippurim, “[günahları] örtme günü”) olarak da adlandırılır (Le 16:29-31; 23:26-32; Sy 29:7; nwt sözlük, “Kefaret Günü”ne bakın). Kefaret Günüyle bağlantılı olarak kullanılan “nefsi kırmak” ifadesi, oruç ve benzeri kısıtlamaları kastediyor olabilir (Le 16:29, dipnot). Elç 27:9’da “oruç” ifadesinin kullanılması, Kefaret Gününde nefsi kırmak için yapılan başlıca şeylerden birinin oruç tutmak olduğunu gösteriyor. Kefaret Günü orucu eylül sonuna ya da ekim başına denk gelirdi.
nwt sözlük
Kefaret Günü. İsrailoğulları için en önemli kutsal gün. Yom Kippur (İbranice yom hakippurim, “[günahları] örtme günü”) olarak da adlandırılan bu gün, Etanim ayının 10’unda kutlanırdı. Bu, başkâhinin Kutsal Çadırdaki En Kutsal Yere girdiği tek gündü. Başkâhin orada kendi günahları, diğer Levioğullarının günahları ve halkın günahları için kurbanların kanını sunardı. Kefaret Gününde kutsal toplantı yapılır ve oruç tutulurdu, ayrıca Sebt günüydü, bu yüzden iş yapılmamalıydı (Le 23:27, 28).
nwtsty, Elç 28:11’deki inceleme notu
Zeus’un Oğulları: Yunan ve Roma mitolojisinde “Zeus’un Oğulları” (Yunanca, Dioskouroi) tanrı Zeus (Jüpiter olarak da bilinir) ile Sparta Kraliçesi Leda’nın ikiz oğulları olan Kastor ve Polluks’tu. Başka özelliklerinin yanı sıra Zeus’un oğullarının denizcilerin koruyucu tanrıları olduğu, denizde bir tehlikeyle karşılaştıklarında onları kurtardıkları düşünülürdü. Geminin armasıyla ilgili bu ayrıntı, kaydın bir görgü tanığı tarafından kaleme alındığını gösteren diğer bir kanıttır.