Питання від читачів
● На стороні 53-тій в книжці “Нехай Святиться Імя Твоє” (англ.) являються оці слова: “Під час коли Енох знаходився в захопленню, він мав видіння про будучий новий світ, в котрому ‘смерти більше не буде’ і в часі того видіння Бог вкоротив життя Еноха і забрав його мертве тіло де релігійні вороги не могли знайти.” Де є підстава у св. Письмі на такі слова? — М.У. С.Д.А.
Енох відважно проголошував присуди Єгови проти безбожних людей його часу. “Пророкував же про цих і семий від Адама, Енох, кажучи: ‘Ось йде Господь із тисячами святих своїх зробити суд над усіма, і докорити між ними усіх безбожників за всі діла безбожності їх, що безбожно накоїли, і за всі жорстокості, що говорили проти нього грішники безбожні.’ ” (Юди 14, 15) Ті, що противляться Богу також ненавидять слуг Його й переслідують їх. Оскільки ті безбожні люди є засуджені присудами Єгови, то вони стараються наложити свої руки на тих, що проголошують ті суди, щоб позбутися їх. Таке переслідування не почалось аж пізніще. По словам Ісуса, воно почалось за днів Авеля, сина Адамового. (Мат. 23:34, 35) Але в случаї Еноха, Бог Єгова не дозволив своїм релігійним ворогам позбутися його. Як про це сказано в 1 Мойсея 5:24: “І ходив Енох з правдивим Богом, і не стало; бо взяв його Бог.” Очевидно, що й тіла його не знайдено ніде; його не оставлено на поталу його релігійних ворогів, бо “взяв його Бог.” Здається, що Бог спрятав його тіло, як от він зробив з тілом Мойсея про котре то тіло Михаїл суперечався з Сатаною.— 5 Мойс. 34:5, 6; Юди 9.
А що Енохове життя було вкорочене під час його захоплення, то це сказано на підставі завваг апостола Павла в листі до Жидів 11:5, де читаємо: “Вірою Енох перенесен, щоб не бачити смерти, і не знайдено його, бо переніс його Бог: перед перенесенням бо його свідчено, що угодив Богу.” Що ті слова не значать, що Енох був забраний на небо, як це загально вірують в Христіянстві, то це ясно із слідуючої заяви св. Писання:
В Маттея 11:11 є записані слова Ісуса, що не було більшого пророка як Йоан Хреститель, однак найменший в царстві небесному буде більший від Йоана, а це указує, що Йоан не буде в небі. Коли ж Йоан не буде там, то певно й Енох не буде там. Дальше, ми маємо Ісусові виразні слова в Йоана 3:13, що до його часу, жадний чоловік не зійшов на небо, навіть Енох ні. Це тільки при помочі Ісусової смерти отворилась нова й жива дорога, котрою можна дістатись до неба. Ісус стався, “щоб у всьому йому передувати,’’ включаючи і вхід до неба.— Кол. 1:18; Жид. 10:20.
Більше цього, апостол Павло, в листі до Жидів, голова 11, дискутує про цих вірних людей, як Еноха, Ноя і Авраама. У віршах тридцять девять і сорок тієї голови, Павло порівнує тих людей віри з перед часу христіянського собору із тими, котрі, як він самий, були частю його: “Однак всі оті, одержавши свідчення вірою, не прийняли обітування, тим що Бог щось лучше про нас провидів, щоб не без нас осягли звершення.” Інакшими словами сказати, це вже аж члени христіянського собору осягнуть їх нагороду, тоді ті вірні старинні мужі отримають свою.
Отже тому, що ми не можемо заключити, що перенесення Еноха значило забрання його на небо, то до чого відноситься? Очевидно, що Енохова смерть прийшла інакше як до решта людства, і для того написано є, що “він перенесен, щоб не бачити смерти”.
Грецьке слово в листі до Жидів 11:5 переложене на “перенесен” значить “перенести з одного місця на друге”. Як здається, то досвідчення апостола Павла кидає світло на цю справу, коли він був піднесений до третього неба; чи то в тілі чи не в тілі, цього він сказати не міг. В цім стані він побачив видіння про будучий духовий рай христіянського собору. (2 Кор. 12:1—4) Очевидно, що в подібному стані захоплення про земний рай [бо ж Енох нічого не знав про духовий], що Бог забрав Еноха і він заснув. Він не бачив смерти, бо він не бачив своєї власної смерти наближатися, і тому він не зазнав болів смерти. В його случаю воскрсення буде значити, перехід з видіння у дійсність життя Нового Світу, який він мав привілей бачити.
● Дехто висказує опінію, що наступаючий Армагедон можна прискорити, коли б люди Єгови стали більше ревними у роботі свідкування, бо ж усі “інші вівці” мають бути зібрані заки він зачнеться. Чи це властиве розуміння? — В.С. Сполучені Держави.
Відносно початку Армагедону Ісус сказав: “Про день же той і годину ніхто не знає, ні ангели небесні, тільки сам Отець мій. Як же дні Ноєві, так буде й прихід Сина чоловічого.” Звідси ми можемо догадатися, що Єгова поставив виразний час для Армагедону, і що це не залежить від людської активности.— Мат. 24:36, 37.
Сьогодні люди Єгови в подібній позиції, яку занимав Езекиїл. Як от Єгова перестеріг Езекиїла, що він був відповідальний за знищення лукавих, якщо він не дасть їм перестороги, так люди Єгови сьогодні не будуть вільні від крови усіх людей, якщо вони занедбають давати пересторогу лукавим. Але ж коли б Армагедон прийшов аж усі будуть перестережені, тоді таке занехання відповідальності людьми Єгови спричинило б конечність відложити Армагедон — Езек. 3:16—21.
В минулих часах деякі люди розуміли слова в 2 Петра 3:12, “Дожидаючи й бажаючи скорого приходу дня Божого, котрого небеса палаючи, рунуть. і первотини, горючи, розтопляться,” а це значить, що день Божий, що значить тут Армагедон, може бути приспішений. Але так воно не є. Нового Світу Переклад подає властиву думку: “Дожидаючи й бажаючи присутности дня Єгови, через котрий небеса палаючи, рунуть, і первотини, горючи, розтопляться.” Ось тут думка в якій можна сказати, що люди Божі можуть прискорити день Божий, а це через проповідування його наполягливо, щоб люди зрозуміли, що він ближче ніж вони думають!