Будучий банкет для всіх народів

“І вчинить Єгова Саваот всім народам на цій горі банкет із страв ситих, банкет із вин молодих, і шпікового товщу, із очищених вин молодих”.— Іса. 25:6, НС.

1. Замість утішатися банкетом, то що світ тепер переносить?

НАЗАГАЛ світ тепер не втішається жодним банкетом з багатої їжі та напитків. Навпаки, світ робиться голодніший рік за роком. Цей небезпечний факт постійно захоплює нашу увагу з опублікованих рапортів про голоди і брак живлення у великих частинах землі.

2. Ради яких причин, Індія є добрим прикладом цього?

² Наприклад, тривожні звіти приходять з того великого півконтинента, Індії. Заголовки в газеті з 10-го жовтня, 1964 р. кажуть: “ІНДІЙСЬКИЙ ПОХМУРНИЙ КАПІТАЛ — Голод і Забруднення Води Дратують Злість і Кладуть Здоров’я в Небезпеку”. (Часопис Нью-Йорк Таймс) Раніше, або 2-го серпня, 1964 р., заголовки казали: “Голод Погіршає в Індії — Бояться що Вирине Страшна Кріза в Народі коли Населення буде Побільшатися й Перевищить Продукцію Їжі”. Це не є тому, що в Індії бракує рільників. З 450,000,000 індійського населення, більше як чотири п’ятих живуть поза містами. Вживаючи поліпшені способи й машини, індійські рільники тепер родять більше їжі, але їх річний урожай дітей перевищує її. Воно не дуже потішало людей коли індійський Міністр їжі передсказав у парламенті, що Індія зможе годувати себе при закінченню четвертого п’ятирічного плану, який закінчиться в 1971 р. Для багатьох людей це лишається до побачення.— Часопис Нью-Йорк Таймс з 11-го вересня і 16-го серпня, 1964 р.

3. Які є вказівки про убогість у Сполучених Штатах і Північної Америки?

³ “Наш Багатий Світ Зустрічає Голод”— так американська соціалістична газета почала свій артикул з 19-го вересня, 1964 р. Навіть у Сполучених Штатах Америки кажуть, що по деяких округах існує широка убогість. Рапортували, що померший президент, Джон Ф. Кеннеді сказав ще в 1960 році: “Факти є що сімнадцять мільйонів американців щоночі лягають спати голодні”. В той час це представляло одну десяту частину населення Америки. Чотири роки пізніше Американський Конгрес ухвалив законопроєкт на 950 мільйон доларів побороти убогість і президент Линден Б. Джонсон сказав тоді: “Ця адміністрація тепер проголошує війну проти убогости в Америці”.

4. Які перестороги подали британський історик Тойнбі й Папа Павло VI?

⁴ Ще в 1959 р. британський історик д-р Й. Тойнбі, промовляючи перед організацією Їжі й Хліборобства в Об’єднаних Націй у Римі сказав, що люди кругом світу мусять контролювати зріст населення. Людство мусить робити це, він сказав коли “воно хоче зберегти себе від подібної утрати життя, яку пошесть й війни колись накинули на людство”. Він перестерігав: “Незабаром, продукування їжі, досягне свою найвищу точку”. (Часопис Нью-Йорк Таймс із 3-го листопада, 1959 р.) В його першій різдвяній вістці, яку провідник ватиканської держави, Папа Павло VI подав 23-го грудня, 1963 р., він згодився, що припинити фізичний голод є головною проблемою в світі, але не був охочий, щоб римо-католики помагали розв’язати цю проблему контролюванням народження, яке він називає бути “незаконним”.

5. У кількох минулих роках, що сталося з світовим населенням і що передбачують на 2,000 р. Х.Е.?

⁵ Щорічне побільшення світового населення сталося таке велике, що декотрі називають його “Вибух світового населення”. Ще в 1961 р. світове населення побільшилося на 50 мільйонів. Але тепер щорічне побільшення є 63,000,000 згідно зі звітом поданий організацією Об’єднаних Націй у 1964 р. Ця організація звіщає, що світове населення дуже побільшається, щорічне побільшення стається чим раз вище. Не лише в Азії, де живе майже половина людства, але й в Латинській Америці, населення, яке минулого року було 200,000,000 так швидко побільшається, що сподіваються, що воно подвоїться за двадцять років; і дослід організацією Об’єднаних Націй обчисляє, що при закінченню цього століття воно побільшиться від 625,000,000 до 750,000,000. По суті, ця сама організація Об’єднаних Націй передбачує, що населення цілого світу подвоїться до 2,000 р. Х.Е., приближаючись до шість більйонів або й більше.

6. Що спричиняє клопіт про цю ситуацію й відносно голоду, яка світова ситуація виринула після Другої Світової Війни?

⁶ Клопіт знаходиться в тому, що побільшення людей перевищує продукцію їжі. В 1963 до 1964 р., було велике побільшення в продукції кількох товар і у жнивах многих рослин, але це побільшення їжі не вистарчає порівнятися з зростом світового населення. Так звіщала Організація Їжі й Рільництва в Об’єднаних Націях із Риму, Італії, минулого 11-го вересня. Раніше генеральний директор цієї організації сказав, що через таку велику різницю між побільшенням населення та продукцією їжі після другої світової війни, то “майже половина з світового населення, 1,500 мільйонів людей, голодують або недоїдають”.— Часопис Нью-Йорк Таймс з минулого 12-го вересня, 1964 р. і 20-го листопада, 1963 р.

7-9. (а) Отже, яка є найбільша небезпека, що тепер загрожує людство з його власної руки? (б) Згідно з писателем Артур Крок, то яка є “найнебезпечніша бомба за всіх”, і в яких змислях?

⁷ Отже, що є найбільша небезпека, яка загрожує людству з його власних рук? Ця загроза не є війна з атомними бомбами або затрійного та радіоактивного знаряддя, але вона є з їжою спричинена швидким побільшенням світового населення. Навіть коли б третя світова війна ніколи не прийшла, то ця проблема про їжу буде далі грозити людству й буде погіршатися аж поки не досягне своєї скрайної напруги. Добре знаний писатель Артур Крок, перестерігав про цю небезпеку в артикулі називаючись “Найнебезпечніша Бомба за Всіх”. Він сказав:

⁸ “В перегонах великих народів виробляти атомне знаряддя, яке може здійснити масове знищення. . . , їх уряди не звернули багато уваги до обмеження більше небезпечним знаряддям для знищення цивілізації, яке швидко поширюється. Суспільні науковці назвали це знаряддя ‘бомбою населення’, . . . Бюро Довідки про Населення... ще відтоді працювало пробудити людей по цілому світі до їх самонакиненої загрози, яка коли дозріє, може заразити планету . . . ‘більйонами на половину завмерлими, голодними селянинами, присуджені до короткого, мізерного життя ненавости та голоду’ . . . Більше ‘як половина світового населення’, яке вже живе по переповнених округах, ‘заражене, убоге, неписьменне’, наближається до вибуху населення, сказав професор Нотестайн”.

⁹ Пізніше, цей самий писатель Крок, під заголовком “Головна Проблема на Землі Дістає Трохи Уваги”, писав: “Формули на ясну будучність... навіть не згадують нічого про нахил, що коли б його не стримати до 2,000 р., по Хр., переповнить цю планету мільйонами людьми, а це буде більше людей для яких її запаси можуть постачити. Цю проблему придатно назвали “бомба населення”, бо її сила вибуху може подвоїти число населення країн, які вже не можуть вигідно помістити, харчувати, наймати, і т. п., тих, що тепер живуть у них. . . . Не говорити про неї, тому що ми не погоджуємося з нею, або тому, що вона не є вигідна є розкошування, якого ми не можемо дозволити собі”.— Часопис Нью-Йорк Таймс із 2-го жовтня і 13-го листопада, 1959 р.

10. Отже чи нам говорити про “надходячий банкет для всіх народів” не є розсудливо й який факт впливає на нашу правильну відповідь?

¹⁰ Певно, що в лиці такого світового нахилу, то нам говорити про “надходячий банкет для всіх людей” здається бути неймовірним. Але чи воно дійсно так? Певно, що коли б погостити всіх людей на землі залежало від спільних виробників їжі, політиканів, релігійних провідників, соціологів і науковців, то таке передсказання банкету не було б природне. Проте, такий банкет не залежить від людей, які після 1914 р. сталися захоплені в “переполосі народів, які не знають виходу”, так як Ісус Христос передсказав дев’ятнадцять століть тому. (Луки 21:25) Такий банкет залежить від Всемогучого Бога, Творця нас і цієї планети на якій ми живемо. В Його милості до Свого людського творива, Всемогучий Бог обіцяв банкет добрих речей їсти й пити. Він спричинив записати цю обітницю, щоб ми самі могли прочитати її. Він дав запоруку про цю обітницю Своїм власним ім’ям і тепер ради Свого власного ім’я Він мусить здійснити її.

11. Отже, яке питання воно є придатно нам запитати себе й чому?

¹¹ Бог ніколи не схибив ані одну з Своїх обітниць, які мали сповнитися до тепер. Через таку вірогідність Він не схибить у цій обітниці постарчити банкет для всіх людей. Отже питання, яке ми всі повинні запитати себе є, Чи я прийму Боже запрошення на такий банкет? Один спосіб, яким ви можете показати чи ви приймете Його запрошення є вашою охочістю, вашим зацікавленням послухати добру новину про Нього. Чи ви є досить зацікавлені?

ЧАС НА СПОВНЕННЯ ЙОГО ОБІТНИЦІ

12, 13. Яку обітницю Єгова робить у Ісаїї 25:6, і яке питання виринає про місце?

¹² То візьмім Святу Біблію й повернім до пророцтва Ісаїї, двадцять п’ятого розділа, шостого стиха й прочитаймо цю натхненну обітницю записана в Божому власному імені: “І вчинить Єгова Саваот всім народам на цій горі гостину з страв ситих, гостину з молодих, і шпікового товщу, із очищених вин молодих”.

¹³ Просимо, зауважте, що Єгова Саваот обітував приготовити цей рясний банкет у місці, яке Він називає “ця гора”. У світі є багато гір, але котра з них є тією горою? Ця є гора, якою Єгова Саваот найбільше цікавиться.

14. Яку гору Ісаїя 24:23 показує бути тією горою, і чому місяць і сонце будуть неначе соромитися?

¹⁴ Бог Єгова перший раз проголосив цю гостину всім людям у єврейській мові й менше як десять лінійок повище цього стиха (Іса. 25:6) в тій самій мові Він подає ім’я тієї гори де Він справить цей банкет. Там ми читаємо оці слова про Боже царство: “Місяць тоді засоромиться та застидається сонце, бо Єгова Саваот зацарював на Сіонській горі, та в Єрусалимі, а перед старішими слава Його”. (Іса. 24:23, НС) Боже царство буде таке чудове, що сіяючий повний місяць, або палаюче сонце на південь не зможе порівнятися з Ним. Вони будуть неначе соромитися.

15, 16. Чи люди добре роблять коли вони не виглядають до Сіонізму або теперішнього земного Єрусалиму за обітованим банкетом і чи така є правдива відповідь?

¹⁵ Лише згадати про гору Сіон, то багато людей зараз можуть подумати що вона має щось до діла з “Сіонізмом”, але вони помиляються. Ця гора не має нічого до діла з новочасним рухом називаючись Сіонізм, який почався кругом світу в 1897 р. як жидівський політичний рух, але якого навіть не всі жиди підтримують або вірять у нього.

¹⁶ Це також не має нічого до діла з сьогоднішнім Єрусалимом, якщо те стародавнє обгороджене місто тепер сталося мусульманським майном а сучасне місто на заході, поза старим обгородженим містом належить до жидів і є столицею ізраїльської республіки. Також і первісна гора Сіон, на якій колись стояло Давидове місто, не знаходиться всередині обгородженого сьогоднішнього мусульманського міста, хоч вона далі належить до йорданського царства. Отже взагалі люди не роблять помилки коли вони не виглядають до того політичного руху називаючись Сіонізм або до теперішнього міста Єрусалим, щоб утішатися Божою обітованою гостиною для всіх людей.

17. Чому сьогодні є сумнів про цінність такої обітниці про банкет, і хто помагає нам віднайти відповідний час на нього?

¹⁷ Чи може бути якийсь інший Сіон або інший Єрусалим до якого можна виглядати за здійсненням Божої обітниці справити банкет для всіх народів? Вже пройшло досить багато часу відтоді коли Бог зробив цю обітницю. Бог зробив її через Свого пророка Ісаїю около 732 р. перед початком нашої Загальної Ери; що значить около 2,696 р. тому, Ісаїя тоді закінчив писати свою пророчу книгу. Але як нам знати чи це поважне пророцтво має яку цінність сьогодні? Як ми можемо бути певні, що це пророцтво про банкет відноситься до нашого часу або до близької будучності? Щасливо, голос натхнення або перо натхнення помагає нам дістати відповідну відповідь на це питання. Але як це? Один із натхненних писателів Біблії був християнський апостол називаючись Павло. Він особливо дає нам натхненний ключ до правдивої відповіді.

18. Чому той чоловік може помогти нам знайти час сповнення того пророцтва?

¹⁸ Цей чоловік Павло, який стався християнином після Ісусової смерти й воскресіння в 33-ім році нашої Загальної Ери, написав натхненний лист до християнського собору в Коринті, Греції, около 55 р. Х.Е. В цім листі він наводив пророцтво Ісаїї з двадцять п’ятого розділа, а головно пророцтво зараз після обітниці про банкет. Тепер про що Бог Єгова говорить давши обітницю про надходячий банкет для всіх народів? Він знов відноситься до “цієї гори” і каже ці чудові слова: “І він на горі цій понищить заслону, заслону над всіма народами, та покриття, що розтягнене над усіма людьми. Смерть знищена буде назавжди, і витре сльозу Єгова Бог із обличчя усякого, і ганьбу народу Свого Він усуне з усієї землі, бо Єгова сам сказав це”. (Іса. 25:7, 8, НС) Дійсно всі народи можуть користати з здійснення цього пророцтва.

19. Який доречений цитат Павло тепер наводить і в якому змісті?

¹⁹ Тепер у своїм листі до коринтянського собору, апостол Павло докладно говорить про воскресіння з мертвих і, приводячи цей розділ про воскресіння духових християнів до найвищої точки, він наводить із Ісаїї 25:8 і прикладає те пророцтво. Він каже: “Раптом як оком змигнуть, при останній сурмі: бо засурмить вона — і мертві воскреснуть, а ми перемінимось. Мусить бо тлінне оце зодягнутися в нетління, а смертне оце зодягнутися в безсмертя. А коли оце тлінне в нетління зодягнеться, й оце смертне в безсмертя зодягнеться, тоді збудеться слово написане: ‘Поглинута смерть перемогою!’ ‘Де смерте, твоя перемога? Де твоє смерте жало?’ Жало ж смерти — то гріх, а сила гріха — то Закон. А Богові подяка, що Він Господом нашим Ісусом Христом перемогу дав нам”.

20. До якого часу Павло прикладає сповнення тих слів, що він наводить із Ісаїї 25:8, і як нам обчислити це?

²⁰ Ті слова, записані в 1 Коринтян 15:52—57, були написані в першому століттю нашої Загальної Ери, але слова, які писатель Павло наводить, “Поглинута смерть перемогою”, були написані в восьмім століттю перед нашою Загальною Ерою. Проте, чи апостол Павло прикладає ті наведжені слова до свого часу в першім століттю? Ні! Він прикладає їх до “послідньої сурми”, яка сурмить після засновання Божого царства, про яке згадується в п’ятдесятому стиху. Павло прикладає сповнення тих слів із початком воскресіння тих, які будуть наслідниками з Ісусом Христом у небесному царстві, яке то воскресіння візьме місце після Ісусового приходу в своє царство й коли він зверне свою увагу до землі, де останок його вірних послідовників і співнаслідників ще є живими. (1 Сол. 4:14—17; Одк. 12:1—17) В цей спосіб апостол Павло кидає сповнення тих слів далеко на будучність від його власного часу в першому століттю Х.Е.

21. До чийого часу Павло прикладає сповнення того цитата й як ми знаємо це?

²¹ По суті, апостол Павло прикладає час на сповнення Божої обітниці “поглинута смерть перемогою”, до нашого власного часу. А як це? Це тому, що в нашому часі після 1914 р. Х.Е. ми маємо світові обставини й події, які доказують, що Боже царство під Його Месією народилося на небесах і що Ісус Христос, Його син, приймив царську власть у 1914 р., коли Перша Світова Війна вибухнула й коли почалася доба жорстокости, яка чим раз погіршалася.

22. 1914 р. зазначає який час передсказаний в Біблії й в який спосіб він є привілейований час у якому ми тепер живемо?

²² По суті, біблійний розклад часу сходиться з часами світової історії й зазначає 1914 р. бути роком для народження Божого обітованого царства на небесах. За розкладом часу в Біблії, то “часи поган”, або “призначені часи народам” закінчилися в осені того самого року, і речі про які Ісус Христос передсказав дев’ятнадцять століть тому почали сповнятися за їх передсказаним порядком. (Луки 21:5—24, АВ, НС; Дан. 4:1—32; 12:1—4) Отже ми є ті, що живемо в тому привілейованому часі коли смерть буде поглинена, це диво починаючись перше з вірними помершими послідовниками Ісуса Христа, яким було обітовано мати участь із ним в його небеснім царстві. Одкриття 20:4—6 називає їх бути “першим воскресінням”. Якщо воно є воскресіння до життя з Ісусом Христом у небеснім царстві, то воно є невидиме воскресіння.— 1 Кор. 15:20.

МІСЦЕ НА БАНКЕТ

23. Тому що Павло пояснює час сповнення Божої обітниці відносно смерти, то що інше також є правдиве?

²³ Щось інше наслідує апостола Павла приложення Ісаїйового пророцтва про смерть. А що це є? Цей потішаючий факт: Коли час на сповнення цього пророцтва відносно поглинення смерти має свій початок у нашому часі, тоді Божа обітниця про банкет всім народам також має свій початок у нашому часі. Ця обітниця про банкет є частиною того самого пророцтва, яке відноситься до того, що Бог Єгова зробить у “цій горі”. Отже ми можемо застановлятися над прийомом того запрошення.

24. Тому що Боже царство є небесне, то чому Ісаїя 24:23 каже, що Бог буде царювати на горі Сіон і в Єрусалимі?

²⁴ Боже царство через Свого Сина Ісуса Христа є в небі. Отже як це, що пророцтво в Ісаїї 24:23 передсказує, що “Єгова Саваот зацарював на Сіонській горі та в Єрусалимі, а перед старішими слава Його?” Це тому, що гора Сіон і Єрусалим в якому це й наступне пророцтво мають сповнитися не є сьогоднішній Єрусалим і гора Сіон на Середнім Сході, але є небесна гора Сіон і небесний Єрусалим.

25. Коли стародавній Єрусалим був вірним, то на що він був пророчим образком і як Павло показує різницю між ним а Єрусалимом за його часу?

²⁵ Стародавній Єрусалим на горі Сіон, коли він був вірний Богові Єгові та Його почитанню був пророчим образом духового Єрусалиму на небесній горі Сіон. В Єрусалимі, дев’ятнадцять століть тому, Ісуса Христа засудили на смерть і передали римським воякам, щоб ці вбили його прибиваючи його до стовпа. Отже апостол Павло показує різницю між земним Єрусалимом а небесним коли він пише до своїх співхристиянів: “Сучасний Єрусалим у рабстві з своїми дітьми, а вишній Єрусалим вільний він мати всім нам”. (Гал. 4:25, 26) Єрусалим, який наслідував його релігійних провідників і посвідчив смерть Ісуса Христа був пізніше знищений в 70 р. Х.Е.

26. Згідно з листом до Жидів 12:22—24, то котре є сьогоднішнє місто одного живучого й правдивого Бога?

²⁶ В цьому 1965 р. місто одного живучого й правдивого Бога не є земний Єрусалим, якого стіни сьогодні навіть не обгороджують земну гору Сіон, але є той про якого згадується в листі до Жидів 12:22—24, НС, де є сказано єврейським християнам: “Але ви приступили до гори Сіонської й до міста Бога живого, до Єрусалиму небесного, і до десятків тисяч ангелів, ... і до собору первороджених, на небі написаних, і до Судді всіх,... до Ісуса, посередника нової угоди”.

27. На якій горі знаходиться Боже царство в Одкриттю 14:1—3?

²⁷ В послідній біблійній книзі, яка записує видіння апостола Йоана, він бачив цю небесну гору Сіон і стоячи на ній колись-пожертвованого Сина Божого, Ісуса Христа, разом із його вірними послідовниками, які сталися спільниками з ним у царстві: “І я глянув,— і ось Ягня стоїть на Сіонській горі, а з ним сто сорок чотири тисячі, що мають ім’я Його й ім’я Отця Його, написане на своїх чолах. . . . Сто сорок чотири тисячі, викуплених від землі”. (Одк. 14:1—3) Отже на небесній Сіонській горі й в небесному Єрусалимі Бог Єгова царює через Свого Сина.

28, 29. (а) Отже в якій горі Бог справить обітований банкет і де люди будуть утішатися ним? (б) Як це буде можливо для людства втішатися ним там?

²⁸ Отже символічно “ця гора” в якій Єгова Саваот приготовляє банкет з ситої страви й молодого вина всім народам є небесна гора. Чи це значить, що всі люди мусять іти до невидимого, духового неба, щоб утішатися цим банкетом? Чи вони мусять покинути цю землю? Ні! Отже де вони зможуть утішатися банкетом на який вони є запрошені? Вони будуть гоститися саме тут на землі де сьогодні голод і погане розповсюдження їжі й повільне голодування процвітають серед швидкого розростаючого світового населення. Але як це буде можливо?

²⁹ Воно буде можливо, тому що ця земля, яка є Божим сотворенням є країною над якою Його небесне царство буде царювати. Ця земна територія Божого царства ніколи не буде знищена й людський рід ніколи не покине її. Пророча дев’яносто сьома Псалма, в першім стиху каже про земських мешканців: “Зацарював Єгова, хай радіє земля, нехай веселяться численні острови”. Навіть у супереч сьогоднішнім світовим обставинам ми можемо тішитися.