Заприязніться з Богом і тримайте мир
“Заприязнися із Ним, та й май спокій, цим прийде на тебе добро”.— Йова 22:21.
1. Як це сталося, що теманянин Еліфаз сказав Йовові слова у вищенаведеному віршу?
КОЛИ теманянин Еліфаз сказав своєму другові Йовові познайомитися з Богом Єговою, Йов не був у мирі з Богом. Очевидно, добро не приходило Йовові. Від великого багатства він ринув до глибини убогости. Він загубив своє велике майно, його десятеро гарних дітей померли, і він став жертвою огидної хвороби, яка покрила його ранами від голови до ніг. Його розпачлива дружина безумно радила йому прокляти Бога і вмерти. Почувши про його незрівняне нещастя, троє знайомих Йова, один із яких був цей Еліфаз з півдня, прийшли потішити його. Після сімденного критичного розгляду Йова і почувши як Йов проклинав день свого народження, ці троє так звані утішники почали нападати на Йовову вірність до Бога. (Йова 1:1 до 4:1) То було під час цієї суперечки, що Еліфаз сказав Йовові: “Заприязнись із Ним, та май спокій, цим прийде на тебе добро”.— Йова 22:21.
2. Так як підгадують слова Еліфаза, що сучасний світ не признає бути потрібним, щоб мати мир між собою?
2 Слова Еліфаза, хоч сказані під непорозумінням Йовових обставин, і не заслужені Йовом, були добрі самі в собі. Світ у цьому двадцятому столітті не признає, що людство не може мати мир між собою і що воно не може втішатися добробутом якщо, перше, воно не познайомиться з Богом і з Його волею і не матиме спокійне споріднення з Ним, у Його спосіб. Але як можуть люди на землі познайомитися з Богом, Який є невидимою духовною Істотою? Так як недавно сказав один студент інституту: “Як я можу відчути Бога?” І це в часі коли неспокій між студентами поширився по цілому світі.
3. (а) Як ми можемо познайомитися з Богом? (б) Як Бог вивів народ, щоб познайомитися з Ним, і як Він показував декотрим людям ласку в тому народові?
3 Коли особа познайомиться з Святою Біблією, то вона може познайомитися з Богом, її Автором, бо Біблія говорить про людей, які зробили Бога частиною їхнього щоденного досвіда. Вона розказує про стародавніх осіб, Еноха і Ноя, які, вона каже, ходили з Богом. (1 Мойс. 5:22; 6:9) Чи ви знали, що цей Бог завів знайомство з цілим народом, і що декотрі особи з цього народу мали чудові видіння в якому вони бачили Бога? Чи ви знали, що люди з цього народу їли й пили з Богом на землі? Писатель книги Йова і перших п’ятьох книг Святої Біблії розказує нам про божественну згоду, яку цей народ зробив, у якому то народові він був посередником між Богом а чоловіком. Цей чоловік був пророк Мойсей. Ця угода була зроблена на півострові Сінай, частина Арабії. Це було весною 1513 р. перед З.Д., коли Бог визволив Мойсея та його людей з Єгипту й привів їх до цього півострова, і цим прославив Своє ім’я Єгова перед ними таким способом, яким їхні предки ніколи не оцінили.— 2 Мойс. 6:3.
4. Як це сталося, що більше як сімдесят чоловіків Ізраїлевих їли й пили разом із Богом на землі?
4 Зробивши угоду з Богом Єговою про тваринні жертви, Мойсей, його брат, двоє його племінників і сімдесят інших чоловіків із того народу пішли на гору Сінай. У 2 Мойсея 24:9—11 є сказано: “І вийшов Мойсей й Аарон, Надав та Авігу, та сімдесят Ізраїлевих старших, і вони споглядали на Ізраїлевого Бога, а під ногами Його ніби зроблене з сапфірової плити, і немов саме небо, щодо ясности. І він не простяг Своєї руки на достойних із синів Ізраїля. І вони споглядали на Бога, і їли й пили”.
5. Чи ці чоловіки бачили Божу форму, і як це було придатно для них бути “під Його ногами”?
5 В дійсності тих сімдесят чотирьох осіб не бачили жодної форми Бога. Те, що вони бачили у видінні була лише велика вистава слави “Бога Ізраїля”. Під цією чудовою об’явою з Нього, або так як ми кажемо, “під Його ногами”, ці чоловіки бачили щось “ніби зроблене з сапфірової плити, і немов саме небо, щодо ясности”, або так як чисте, синє небо без хмари. Ті чоловіки були на землі і під Його “ногами” в гармонії з Божими власними словами: “Небеса — Мій престол, а земля — то підніжок для ніг Моїх”. Отже як людиною-вироблений храм або церковний будинок може помістити такого чудового славетного Бога як цей? Дійсно це є неможливо.— Іс. 66:1; Дії 7:48, 49.
6. Чи тих сімдесят чотири чоловіків були в небеспеці, коли бачили видіння Бога, і яку вечерю вони їли з ним?
6 Людське створіння дійсно є в дуже небезпечному стані коли бачить видіння єдиного живого й правдивого Бога. Людське тіло й кров є таке слабе й тлінне коли приближиться до якої-небудь вистави Божої слави. Людина може поступати лише так далеко, і не дальше, коли бачить славетну об’яву невидимого Бога. Отже з доброї причини 2 Мойсея 24:11 каже про тих сімдесят чотири особи на горі Сінай: “І Він [тобто Бог] не простяг Своєї руки на достойних із синів Ізраїля. І вони споглядали на Бога, і їли й пили”. Певно, що вони не їли й не пили в дуже панібратський, зневажливий спосіб; вони їли немов на жертовному обіді. Те, що вони їли правдоподібно було частиною тваринної жертви приписана для приносників жертв їсти і яку вони жертвували при долині гори Сінай. Правдоподібно вони пили вино, яке також було частиною жертви. Таким способом ті побожні чоловіки їли з Богом. Тому що Бог уважав їх бути гідними особами, то Він не вбив їх.— 2 Мойс. 24:1—11.
7. Як Мойсей дивився на місце того близького товаришування з Богом?
7 Пізніше коли пророк Мойсей був сам з Богом на горі, він не пив і не їв сорок днів і ночей. Він уважав те місце де він мав таке близьке спілкування з Богом за святе місце. Кілька місяців перед тим, коли Бог післав Мойсея в Єгипет, щоб визволити його людей, Божий ангел появився перед Мойсейом серед палаючого куща біля гори Сінай й сказав йому: “Здійми взуття своє з ніг своїх, бо те місце, на якому стоїш ти,— земля це свята”.— 2 Мойс. 3:1—5.
СКІЛЬКИ МОИСЕЙ БАЧИВ БОГА
8. Як Божі слова промовлені на докір Ааронові й Маріямі показували Мойсейову вищу позицію з Богом, і чому це було придатним?
8 Бувши посередником між Богом Єговою та його вибраними людьми, чи Мойсей бачив краще від кого-небудь у тому народові? Чи було можливо дивитися на Нього? Яку ласку Мойсей зазнав у цьому відношенні Бог показав Мойсейовому братові Ааронові та його сестрі Маріямі, коли вони нарікали проти Мойсея. Бог сказав: “Якщо буде між вами пророк, то Я Господь [Єгова], дамся пізнати в видінні йому, у сні говорити з ним буду. Не так раб Мій Мойсей: у всім домі Моїм він довірений! Говорю Я з ним уста до уст, а не видінням і не загадками, і Образ Господа [Єгови] він оглядає. І чому не боялися ви нарікать на Мойсея, Мойого раба?” (4 Мойс. 12:1—8) Усе це було дуже придатне до Мойсея, бо він був прообразом Божого Сина, Ісуса Христа, обіцяного пророка, що був більший від Мойсея.— 5 Мойс. 18:15—18; Дії 3:19—23; 7:37, 38.
9, 10. (а) Що говорити “уста до уст” підгадує про промовців і підносить які питання про Мойсея? (б) Яку обітницю Мойсей дістав від Бога по тім як Ізраїль вчинив ідолопоклонство при горі Сінай?
9 Особливо на одній оказії Мойсей бачив “видіння Єгови”. Чи він дійсно бачив форму Бога? Може бути, що говорити “уста до уст” натякає, що вони говорили один до одного, але чи Мойсей дійсно бачив обличчя Бога на горі Сінай? Це ще був 1513 р. перед З.Д. Народ, хоч мав Десять Заповідей, став винним в ідолопоклонстві. Стан був критичний. Отже Мойсей бачив потребу спеціяльно прохати Бога на горі Сінай. Від Бога Єгови він дістав обітницю, що присутність Єгови буде з ним, аж поки Мойсей не заведе своїх людей до обіцяної Землі. Мойсей каже:
10 “І промовив Господь [Єгова] до Мойсея: ‘Також цю річ, про яку говорив ти, зроблю, бо ти знайшов милість в очах Моїх, і Я знаю на ім’я тебе”.
11, 12. Що Мойсей просив побачити, але яка була Божа відповідь?
11 “А він [Мойсей] відказав: ‘Покажи мені славу Свою’.
12 “І Він промовив: ‘Я переведу все добро Своє перед тобою, і покличу Господнім ім’ям [Єгова] перед тобою. І Я помилую, до кого милостивий, і змилосерджуся, до кого милосердний’. І Він промовив: ‘Ти не зможеш побачити лиця Мого, бо людина не може побачити Мене — і жити’. І промовив Господь [Єгова]: ‘Ось місце при Мені,— і ти станеш на скелі. І станеться, коли буде переходити слава Моя, то Я вміщу тебе в щілині скелі, і закрию тебе рукою Своєю, аж поки Я перейду. А здійму руку Свою, і ти побачиш Мене ззаду, а обличчя Моє не буде видиме’ ”.— 2 Мойс. 33:17—23.
13. Чи ця об’ява мала бути матеріялізування Бога, і чому Мойсей мусів спеціяльно оберегатися?
13 Тут невидимий Бог не матеріялізувався в людській формі так, як кажуть робили боги грецької міфології й являлися людям. (Дії 14:11—13) Це мала бути об’ява божественної слави до такого ступня, що не буде завелика для людини дивитися й не осліпнути, померти або розпастися. Милосердно Єгова обіцяв взяти спеціяльну обережність відносно Мойсея. Наступного дня прийшло обіцяне об’явлення, такого, який жодна людина, крім Мойсея, ніколи не бачила. Згідно з божественним наказом, Мойсей представив себе на горі Сінай з двома кам’яними таблицями на яких Бог мав написати Десять Заповідей. Що ж сталося тоді?
14, 15. Що Бог робив як Він переходив біля Мойсея, а що Мойсей робив?
14 “А Господь [Єгова] зійшов у хмарі, і став там із ним, та й покликав ім’ям Господа [Єгова]. І перейшов Господь [Єгова] перед лицем його, та й викликнув: ‘Господь, Господь [Єгова], Бог милосердний, і милостивий, довготерпеливий, і многомилостивий та правдивий, що дотримує милість для тисяч, що вибачає провину й переступ та гріх, та певне не вважає чистим винуватого, бо карає провину батьків на дітях, на дітях дітей, і на третіх, і на четвертих поколіннях’.
15 “І Мойсей поквапно вклонився до землі, і впав”.— 2 Мойс. 34:1—8.
16. Як те, що Мойсей бачив вплинуло на його обличчя, і як він цим досвідом краще познайомився з Богом?
16 Мойсей не каже, що він бачив Божу форму. Те, що він бачив було лише сяяня Божої переходячої об’яви. Однак Мойсейове обличчя видавало проміння, коли він зійшов із гори і появився перед людьми. (2 Мойс. 34:29, 30) І як багато краще, також, Мойсей тепер познайомився з Богом Єговою. Який гарний об’яв Божої особистості перед Мойсейом! Який так званий Бог може порівнятися з Єговою?
17. Яким Богом Єгова показує Себе бути, і що заслуговує бути сполучено з такою Особою?
17 Він запевняє нас, що Він є Богом любови, однак справедливости, з силою самоконтролі, коли ділає з грішним людством. І ділаючи так із недосконалим людством, Він тримається в досконалій рівновазі, коли справедливо ділає з ними, і цим показує чудову мудрість під всіма змінюючими обставинами. О який незрівняний Бог! Бог досконалої любови, досконалого правосуддя, досконалої сили і досконалої мудрости. Така чудова особа мусить бути сполучена з яскравістю слави, що була заясна слабим людським очам дивитися на неї або слабкому людському тілові зустрінути.
18. (а) Проти чого Мойсей був охоронений як божественна Істота переходила біля нього? (б) Наслідком цього, як ми можемо краще познайомитися з цим Богом Єговою?
18 Не диво, що Мойсей мусів спеціяльно оберегатися, щоб не потерпіти або не вмерти, коли слава Єгови переходила і Він висказав Своє незрівняне ім’я, коли Мойсей слухав у притулкові скелі. Ні Мойсей, ні яка-небудь інша людина ніколи не могла бачити Божого обличчя і жити! Звичайна людина померла б перед “обличчям” або повним об’явом Божої слави. Мойсей був присилуваний припасти й поклонитися як ця славетна Божественна Істота переходила біля нього. Як безумно для російського астронавта казати, що нема Бога, тому що він не бачив Його, коли облітав землю в зовнішнім просторі! Але ми сьогодні, коли повіремо й приймемо Мойсейове видіння божественної слави, можемо краще познайомитися з цим чудовим Богом Єговою.
ІСАЯ БАЧИТЬ БОГА У ВИДІННІ
19, 20. (а) Де пророк Ісая мав своє видіння Бога, і після якого опоганення храму? (б) Коли Ісая мав це видіння, і які риси він описує?
19 Мойсей не був тільки один, який бачив видіння Бога Єгови, щоб краще познайомитися з Ним. Сімсот і тридцять шість років перейшло і сцена змінюється від гори Сінай в Арабії до гір стародавнього Єрусалиму. Там на горі Морії стояв славний храм. Але народом потрясло велике нещастя. Заможний цар Уззій або Азарія, зарозуміло вдерся до першої святої кімнати храму, і почав жертвувати як священик і був прокажений, з якої то прокази він з часом помер. У часі його огидного страждання його вірний син Йонатам був царем на Єрусалимському престолі. У тому році коли Уззій помер (777 р. перед З.Д.) і правдоподібно після його смерти, пророк Ісая бачив видіння Бога. Це видіння було інше від того, що бачив Мойсей. Сам Ісая каже:
20 “Року смерти царя Озії (Уззії) бачив я Господа [Єгову], що сидів на високому та піднесеному престолі, а кінці одежі Його переповнювали храм. Серафими стояли зверху Його, по шість крил у кожного: двома закривав обличчя своє, і двома закривав ноги свої, а двома літав. І кликав один до одного й говорив: ‘Свят, свят, свят Господь [Єгова] Саваот, уся земля повна слави Його’. І захиталися чопи порогів від голосу того, хто кликав, а храм переповнився димом”.— Іс. 6:1—4; 2 Хрон. 26:1—23.
21. Як це видіння показує, що Єгова є царем Своїх людей?
21 Тут не має жодного опису про Божественну Особу, тому що Бога неможливо порівняти до людини. Спідниці Його славетної одежі наповнили храм. Його храм є палацом і Він є невидимий небесний Цар Своїх людей. Отже Його престол не є на землі, але крім того, що він є високим, він є ще піднесений.
22. Як серафими показували пошану до присутности Бога й святости того місця?
22 Серафими, яких вигляд є подібний до палаючого вогню, не сидять у присутності Єгови, але коли служать Йому, вони стоять завжди напоготові. Пророк Ісая тоді дивився з незакритим обличчям на видіння Бога, але ті небесні серафими не вагалися дивитися, а закрили свої обличчя вищими крилами. Мов стоячі на святому місці, серафими покрили свої ноги нижчими крилами, з пошаною до небесного Царя, “Єгови Саваота”. Середніми крилами ці серафими літали так, як небесні створіння.
23. Як серафими підкреслювали святість Єгови й пророкували про Його славу?
23 У цьому видінні це серафими оголошували Божу святість і славу. Щоб підкреслити найвищу святість “Єгови Саваота”, вони повторяли слово “святий” три рази, промовляючи його один до одного. Божа слава не лише наповнила дім або храм, але також мала статися “повнотою всієї землі”. Ми вже можемо бачити славу Бога Єгови в Його майстерських творах, живих і безжиттєвих. Але час наближається, коли всі мешканці землі прилучаться до нас пізнаючи славу Єгови у тім, що Він створив, і вони вже більше не будуть робити цю землю несвятим місцем, занечищуючи й опоганюючи її. Недаремно було предсказано: “Земля буде наповнена знанням слави Єгови так, як море вода покриває”. (Ав. 2:14, НС) Серафимів спів у храмі Єгови був пророчий.
24. Чому, згідно з тим, що він сказав, Ісая мав причину боятися коли побачив це видіння?
24 Пророк Ісая настрашився цим видінням Єгови в Його храмі. Коли серафими почали викликати один до одного, то фундамент храма затремтів, і чому ж Ісаї не тремтіти, будучи живим створінням з чутливим релігійним почуттям? Хоч він уже був пророком Бога Єгови, він таки почувався нечистим коли побачив такий святий вид. Він навіть боявся за його власне життя! “Горе, мені!” він сказав. “Бо я занапащений! Бо я чоловік нечистоустий, і сиджу посеред народу нечистоустого, а очі мої бачили Царя Господа [Єгову] Саваота”.— Іс. 6:5.
25. Як, при помочі серафимів, Ісая лишився живим розповісти свою пригоду?
25 А як Ісая лишився живим, щоб розказати про свій досвід? У слідуючий спосіб: З храму, тепер наповнений чудовим димом, один із серафимів прийшов йому на поміч. “Тоді”, Ісая каже нам, “прилетів до мене один з Серафимів, а в руці його вугіль розпалений, якого він узяв щипцями з-над жертівника. І він доторкнувся до уст моїх та й сказав: ‘Ось доторкнулося це твоїх уст, і відійшло беззаконня твоє, і гріх твій окуплений’ ”.
26. (а) Для чого Ісая, тепер очищений, віддавав себе добровільно? (б) Яким способом Ісая справді зображав Месію і постачив приклад для нас?
26 Ісая тепер почувався чистим перед Божественною Істотою, так що міг далі пророчо служити Єгові. “І”, він каже, “почув я голос Господа [Єгови], що говорив: ‘Кого Я пошлю, і хто піде для Нас?’ А я відказав: ‘Ось я, пошли Ти мене’. А Він проказав: ‘Іди, і скажеш народові цьому’ ”. Зараз Ісая був післаний до пророчої роботи представляючи роботу надходячого Месії, більше як вісімсот років у майбутності. Ісая ніколи не забув те храмове видіння Єгової слави. Бувши правильним зображенням Месії, Ісая доказався вірний до його задачі, яку він дістав від Єгови. (Іс. 6:6—13; Мат. 13:10—15) Але що сказати про нас? Чи ми, коли краще познайомлюємося з Богом Єговою, охочо представляємо себе для Його служби, так як Ісая зробив? Так, більше знайомство з Богом спонукує нас сказати до Нього: “Ось я! пошли Ти мене”.
ВИДІННЯ ПРОРОКА ЄЗЕКІЇЛЯ
27. Коли пророк Єзекіїль почав мати видіння Бога?
27 Перед приходом Месії або Помазаного, ще один чоловік через чудо бачив живого й правдивого Бога. Це був пророк Єзекіїль, який жив століття після Ісаї. Спустошення, яке Ісая предсказував для його власних людей було лише шість років відтоді як Єзекіїль бачив своє чудове видіння. Тоді Єзекіїль був у неволі в поганськім Вавилоні. Він каже, що “Коли я був серед полонених над річкою Кевар, відкрилося небо, і побачив я Божі видіння”. Він каже, що це відбулося 5-го тамуза, за єврейським календарем, який то час є “п’ятого дня місяця”, і “п’ятого року полону царя Єгоякима”, або в 613 р. перед нашою Загальною Добою.— Єзек. 1:1—4.
28. В його першому видінні, яку рухому річ Єзекіїль бачив, і що рухало цю річ?
28 У той час Творець неба й землі мав намір виповнити Своє судове рішення проти невірних людей юдейського царства з його столицею в Єрусалимі. Те, що Єзекіїль бачив було подібне до чогось рухомого. Воно було подібне до колесниці, така величезна, що він почувався немов мурашка коло неї. Колесниця не мала газолінового, ані електричного, ані атомного мотора для просування, але вона дуже швидко рухалася, топчачи все по своїй дорозі. У неї не було видимого керма, ні гальмів, однак вона могла змінювати керунок свого ходу вперед і в бік, без припинення. А що ж рухало цю величезну колесницю? Очевидно, це була сила, дух Сидячого на колесниці.
29. Що було надзвичайного про колеса цієї небесної колесниці?
29 Це не була собі колесниця з двох колес. Вона мала чотири колеса. А самі колеса були дивної будови. Очевидно, колеса бачили куди мали котитися, бо навколо обідку було повно очей. Крім цього, всередині кожного колеса, яке котилося вперед, було колесо на поперек, уможливлюючи колесниці рухатися боками без повернення колес в часі завертання. Зауважте як Єзекіїль говорить про рух цієї колесниці:
30. Як Єзекіїль говорить про хід колес колесниці?
30 “Вид тих колес та їхній виріб — як вигляд хризоліту, й одна подоба їм чотирьом, а їхній вид та їхній виріб, ніби колесо в колесі. Вони ходили в ході своїй на чотири боки, не оберталися в ході своїй. А їхні обіддя були високі та страшні, і їхнє обіддя довкола в чотирьох їх, було повне очей”.— Єзек. 1:16—18.
31. Хто супроводив бігунів коло колесниці?
31 За стародавніх часів по боках і перед царськими колесницями були бігуни, додаючи пошану їздцеві. (1 Цар. 1:5; 18:44—46) При небесній колесниці, яку пророк Єзекіїль бачив у видінні було чотири херувими. Ті херувими репрезентували бігунів. Спочатку Єзекіїль називає їх “живі створіння”. Певно, що вони не були людські створіння, хоч вони і мали деякі риси як людина. (Єзек. 1:5, 15; 10:9—13) Пророк Єзекіїль помагає нам уявити вид чотирьох живих створінь і як колесниця появилася перед ним у майже неописаній славі.
32. Згідно з Єзекіїльовим видінням, до чого херувими були подібні?
32 “І побачив я, аж ось бурхливий вітер насував із півночі, велика хмара та палючий огонь; а навколо неї — сяйво, а з середини його — ніби блискуча мідь, з-посеред огню. А з середини його — подоба чотирьох живих істот, а оце їхній вид: вони мали подобу людини. І кожна мала чотири обличчі, і кожна з них мала чотири крилі. А їхня нога — нога проста, а стопа їхньої ноги — як стопа телячої ноги, і вони сяяли, як ніби блискуча мідь. А під їхніми крилами були людські руки на чотирьох сторонах їхніх, і вони четверо мали свої обличчя та свої крила. Їхні крила прилягали одне до одного, не оберталися в ході своїй, кожне ходило просто наперед себе”.
33. Які обличчя мали херувимські живі істоти?
33 Пророк Мойсей нічого не говорить про херувимів вид, які стерегли вхід до Еденського саду більше як тридцять чотири століть перед тим як грішний Адам і Єва були вигнані з нього. (1 Мойс. 3:24) Але пророк Єзекіїль ось що каже про херувимські живі істоти і додає: “Подоба їхнього обличчя — обличчя людини та обличчя лева мали вони четверо з правиці, а обличчя вола мали вони четверо з лівиці, і обличчя орла мали вони четверо. А їхні обличчя та їхні крила були розділені вгорі; у кожного двоє крил злучувалися одне з одним, і двоє закривали їхнє тіло”.— Єзек. 1:4—11.
34. Як колеса сходилися з ходом херувимів?
34 А як колеса небесної колесниці сходилися з рухом херувимів? Пророк Єзекіїль каже нам: “І коли ходили ті живі істоти, ходили й ті колеса при них; а коли ті істоти підіймалися з-над землі, підіймалися й ті колеса. Куди бажав дух ходити, ішли, куди мав той дух іти; і ті колеса підіймалися з ними, бо в колесах був дух істот. Коли ті йшли, ходили й вони; а коли ті стояли — стояли й вони; а коли ті підіймалися з-над землі, підіймалися з ними й ті колеса, бо був дух істот у тих колесах”.— Єзек. 1:19—21.
35, 36. (а) Що риси херувимів символізують? (б) Що Єзекіїль бачив зараз над херувимами і колесами, і що він чув?
35 Певно, що істоти подібні до цих херувимських істот не існують у невидимих небесах. З цієї причини різні риси цих херувимів символізували добрі прикмети або характерні риси, які знаходяться в людині, левові, волові, орлові, і в інших криластих істотах. Хоч ці прикмети є дуже цікаві, то ми таки цікавимося більше тим, що знаходиться над чотирьма херувимськими істотами і над колесами. А що пророк Єзекіїль бачив? Він каже:
36 “А на головах тих живих істот була подоба небозводу, ніби грізний кришталь, розтягнений над їхніми головами згори. А під цим небозводом були їхні прості крила, звернені одне до одного. У кожної було по двоє крил, що закривали їм їхні тіла. А коли вони йшли, чув я шум їхніх крил, як шум великої води, як голос Всемогутнього, звук гамору, як табору. А коли вони ставали, опадали їхні крила”.— Єзек. 1:22—24.
37. Яку частину колесниці той “небозвід” складає, і що панувало над всіма іншими голосами?
37 А той “небозвід!” Він був платформою для тієї небесної колесниці. Мов просвітчастий лід був його вигляд, але страшний. Таким чином зображалося Того, Хто їхав на колесниці виконувати Своє судове рішення на твердій платформі, подібна до замерзлої води. Під цією чудовою платформою шум колесниці Всемогутнього був мов великі води, або табір війська приготовляючись вигубляти ворогів Всемогутнього. Але над усім панував голос з-під льодової платформи або “небозводу”. Пророк Єзекіїль чує голос з-над великого небозвода. Це був голос Всемогутнього їдучи на цій платформі. А який був цей вид? Єзекіїль каже нам:
ЇЗДЕЦЬ НА НЕБЕСНІЙ КОЛЕСНИЦІ
38. Як Єзекіїль зображає їздця в колесниці і світло навколо нього?
38 “І розлягався голос з-над небозводу, що над їхньою головою. І коли вони ставали, опадали їхні крила. А згори небозводу, що над їхньою головою, була подоба трону на вигляд каменя сапфіру; а на подобі трону була подоба на вигляд людини, на ньому згори. І бачив я ніби блискучу мідь, на вид огню в середині його навколо, від виду стегон його й вище, а від виду стегон його й до долу бачив я ніби огонь та сяйво навколо нього. Як вигляд веселки, що буває в хмарі в дощовий день, такий був вигляд сяйва навколо. Це був вигляд подоби Господньої. І коли я це побачив я впав на обличчя своє, і почув голос, що говорив”.— Єзек. 1:25—28.
39. (а) Яким словом можна підсумовувати наслідки того світла? (б) Скільки інформації дається про їздця колесниці, і до чого престол подобав?
39 Сяйво подібне до блискучої міді (суміш золота й срібла), а вогонь цілком обкружував їздця колесниці, з яскравістю навколо Нього, а напівкругла дуга з різними кольорями веселки — всі підкреслювали опис одним словом “слава”. Це була “Господня слава!” Там був вид мов людини з “виду стегон”. Але нічого не було можливо бачити з Його обличчя. Престол на якому цей Всемогутній, Єгова, сидить є мов камінь сапфір, добре вирізаний та влаштований, а його глибоко синій колір нагадує нам небеса, де є престол Єгови. З цього престолу подібного до сапфіру Єгова говорить до пророка Єзекіїля.
40. Слідуючого року, яке видіння Єзекіїль мав про небесну колесницю, і де він бачив його?
40 Слідуючого року пророк Єзекіїль бачив ще одне видіння небесної колесниці Єгови з колесами біля яких були херувимські живі істоти, але цей раз перед храмом побудований царем Соломоном у Єрусалимі. “І побачив я”, каже Єзекіїль, “аж ось на небозводі, що на голові херувимів, було щось, як камінь сапфір, на вигляд подоби трону бачилося на них. . . . А херувими стояли з правого боку дому, коли входив чоловік, і хмара наповнила внутрішнє подвір’я. І піднялася слава Господня [Єгови] з-над херувима на поріг дому, і наповнився дім хмарою, а подвір’я наповнилося сяйвом Господньої [Єгової] слави. А шум крил херувимів був чутий аж до зовнішнього подвір’я, як голос Бога Всемогутнього, коли він говорить”.— Єзек. 10:1—5; 8:1.
41. (а) Звідки прикотилася ця колесниця, і що її нове місце зображало? (б) Як це було, що Єзекіїль сам нищив Єрусалим?
41 Таким чином небесна колесниця Єгови покотилася від вавилонської ріки Кевар, де Єзекіїль перший раз бачив видіння, на захід до Єрусалиму і його храму. Це показувало, що вогняне виконування Єгового судового рішення над невірним Єрусалимом і його опоганеним храмом уже наближалося. Місто разом із його храмом мало бути знищене. (Єзек. 10:6—22) У буквальний спосіб, сам Єзекіїль нищив невірне місто Єрусалим. А як? Коли Єгова призначив його бути Своїм прорком і коли він проповідував вістку надходячого знищення. Двадцять років по цім як Єзекіїль бачив колесницю Єгови при річці Кевар, або чотирнадцять років після знищення Єрусалиму, Єзекіїль мусів знов пригадати собі своє руїнницьке доручення. У двадцять п’ятому році свого поневолення в Вавилоні він дістав повне видіння Єговового нового храму. Ангел, набираючи подобу людини, повів Єзекіїля побачити його.
42. Чотирнадцять років по знищенню Єрусалиму, яке видіння Бога Єзекіїль мав у новому храмі?
42 “І попровадив мене до брами, до брами, що звернена в напрямі сходу. І ось слава Ізраїлевого Бога йшла в напрямі від сходу, а голос Його був, як шум великої води, а земля засвітилася від слави Його! І вид був такий же, як я бачив; як те видиво, що я бачив, коли я приходив руйнувати місто, і види були, як той вид, що я бачив при річці Кевар. І впав я на обличчя своє! І слава Господня [Єгови] ввійшла в храм у напрямі брами, що перед її в напрямі сходу”.— Єзек. 43:1—4; 40:1—4.
43. Що наслідки, яких це видіння мало над Єзекіїльом показує про Божу славу?
43 Це видіння Всемогутнього Бога Єгови було таке славне, що слаба людина мусіла упасти ниць перед Ним. На славу Єгови не можна дивитися зневажливо або зухвало. Єзекіїльові чудові видіння “слави Єгови” були такі страшні, що спонукали в людині обов’язок служити Йому. Але Єзекіїль пережив ті надзвичайні досвіди, бо це був Божий намір для нього.
44. З Єзекіїльового видіння чому людина тепер повинна познайомитися з Богом і завести мир з Ним?
44 Бог Єгова є славетний як Він їде переможно на Своїй небесній колесниці з херувимськими живими істотами. Він подібно їде сьогодні виконувати Свої засуди. Це тепер людина мусить познайомитися з цим Богом і завести і тримати мир з Ним.