Правильне вилучення з товариства

1. Чи це властиве вилучати з товариства, і що сказано в Тита 3:10, 11?

ЧИ це правильно зірвати співтовариство з ким? Так; це ми бачили в попереднім артикулі, що Бог викинув зі свого собору тих, що противилися Йому і були зіпсуті. Він зірвав спільність з ними. Він позбувся їх, і Він радить нам те саме робити з такими людьми. В листі до Тита 3:10, 11, (НС) ми читаємо: “Єретика чоловіка після першого й другого напомину покинь, бо такий чоловік зблудив з дороги й грішить, осудивши самий себе.” Отже в Грецькіх Писаннях є уповажнення, що всякого можна викинути, хто започаткує єресь або розкол після першого й другого напоминання, якщо він не змінить свого напрямку поступовання.

2. (а) Який авторітет маємо на це в Римлян 16:17, 18? (б) Згідно з Одкриття 3:16 то за що Ісус вилучує з товариства?

² Маємо також ще одно уповажнення в листі до Римлян 16:17, 18 (НС): “Благаю ж вас, брати, остерегайтесь тих, що роблять незгоду та поблазні проти науки, котрої ви навчилися, і вхиляйтесь від них. Бо такі люди є невільниками не нашого Господа, а свого черева, які лестивими словами та похвальною мовою обманюють серця нелукавих.” Тут ми маємо виразні слова з Божого Слова, що ми повинні позбутися таких осіб, що спричиняють поблазнь та розкол внутрі Його собору. Ми маємо власть і ми маємо право; та й це є на місці позбутись їх. Вони не мають місця в Божому соборі. Ісус Христос зірвує з таким співтовариством на тій підставі, що ми можливо вважаємо є меншою ніж усі причини подані повище. Ісус Христос випльовує людину, якщо вона є ні холодна ні гаряча. Він рівнож заявив в Одкриттю 3:16 (НС): “Тим же, яко ж літний єси, і ні зимний ні гарячий, виплюю тебе з уст моїх.” Ну, це ж зірвання товаришувати. Ісус Христос не тримати ме теплих осіб стало в своїй орґанізації. Ви є за Ним або проти Нього. Ви або прийдете в собор Господа Бога і будете Його міністром або остаточно виступите в орґанізацію Диявола. Цим ви не можете легковажити. Ви не можете бути теплим. Ви не можете бути бездіяльним. Ви мусите виразно стати за Господом Богом.

3. Як Бог вилучив з товариства Єрусалим і природного Ізраїля?

³ Бог зірвує товариство, також. Ми бачили це в повище поданих прикладах, але памятаємо, що в Маттея 23:38 (НС) Ісус, промовляючи до Єрусалиму, сказав: “Глянь! ось дом твій остається опущений.” Він мав до чинення з Жидами через довгий час, а тепер прийшов час відкинути їх і їх храм або дім. Чому? Тому що Він опікувався ними довгий час, як от квочка своїми маленькими курятами, але вони не звертали уваги на Його Отця в небі, а тепер прийшов час для Бога оставити цілий бизнес, тому що вони видали тільки останка і Він мусів покликувати людей з поганських народів для свого імя.

4. Щоб мати спільність з Богом, то яке становище Його люди мусять узяти відносно цього світа і відносно тих, що вернуться до темряви?

⁴. В 2 Коринтян 6:14—18 (НС) апостол Павло сказав: “Яку спільність світло має з темрявою? . . . І яку згоду Божий храм із ідолами? Ви бо храм Бога живого, як це Бог сказав: ‘Я вселюся в них і буду ходити між ними, і буду їх Богом, а вони будуть моїми людьми.’ ‘ “Отже вийдіть з між них і відлучіться,” говорить Єгова, “і до нечистого не торкайтесь” “і я прийму вас” ’. ‘ “І я буду отцем вашим, а ви будете синами і дочками мені,” говорить Єгова Всемогучий.’ Так, Єгова зірве товариство з тими, що стануться беззаконними, обернуться до темряви й поставлять ідоли. Він прожене геть таких людей з своєї орґанізації. Якщо ви бажаєте належати до Господньої орґанізації, держіть себе чистими від Дияволського світа. Колиж не бажаєте, так заберіться геть. Ті що є нечисті, неморальні, духово не є відповідні для Божої орґанізації. Коли ж такі теплі угодовці або підступники не хотять добровільно виступити з Його орґанізації, тоді під Його керівництвом сама орґанізація викине їх геть.

ПОСТУПОВАННЯ

5. Яке є властиве поступовання відносно вилучення з товариства, і як Павло зобразив це поступовання?

⁵ Відносно цього є властивий спосіб поступовання. Це мусить бути урядовий акт. Хтось, що має власть, мусить зробити вирішення, і тоді таку особу усунути. В 1 Тимотея 1:19, 20 (НС) знаходиться приклад авторітету, якого уживає Павло, коли він каже: “Маючи віру й добру совість, котру деякі відкинувши, від віри відпали, і зазнали розбиття корабля їх віри. Між ними Іменей та Александер, котрих я передав Сатані, щоб навчились карностю не хулити.” Вони були викинуті з собору уповажненим слугою. Павло те саме зробив у случаї, що є записаний в 1 Коринтян 5:1—13, коли то він позбувся псевдо христіянина, що мав сполучність з жінкою його батька. Павло взяв цей крок тому, що старші у зборі занехали це зробити. Він мав власть. Слуга Єгови виконав акт. В нашому часі ми маємо собори або збори з Свідків Єгови, і ми маємо слугів в наших зборах. Ті слуги мусять виконати свою відповідальність, яка є приналежна до позиції слуги — тримати собор чистим і мусять виконати акт. Вони мусять бути добрими пастирями і пасти стадо.

6. Отже що поставити проти дотичної одиниці, і нім це можна прийняти, то що потрібно зробити з цим?

⁶ Отже найперше треба зробити оскарження. Це мусить зробити хтось у зборі, або якимось заінтересованним дорослим братом, проти особи, що поповнила зло. Але лише тому, що зроблено оскарження, то це ще не значить, що ми можемо зірвати товаришувати з ним. Писання показують, що треба поставити свідків. Не можна ніякого оскарження прийняти хіба є два або три свідки, щоб потвердити факт. А це значить слідство. Зборовий слуга, помічник зборового слуги, біблійний слуга студії, і можливо який інший дозрілий брат у зборі може бути покликаний на переслухання, і того обвинуваченого й свідків треба звести разом розібрати справу. Вони не можуть приходити до заключення, що ця особа повинна бути викинута зі собору на підставі лише поголоски або чутки. Там мусить бути два або три наочні свідки, що знають, що така річ сталася або була сказана. Вирішення не можна робити на підставі здогадів. Могло бути, що на підставі почуття або думки ми віруємо, що та особа не є порядна, але ми не зможемо цього доказати. Так довго, як ми не можемо доказати цього устами двох або трьох свідків, тієї особи не можна відкидати. Інакше, ви можете заподіяти велику шкоду такій особі.

7. Як же тоді те вирішення робиться, що з ним робиться, і що тоді збір має зробити з цим?

⁷ Отже, коли ми вже маємо наших свідків, ми збираємося разом з тими особами, що є безпорядні або чинять зло або не живуть згідно з законом Божим. Ми уважно вислухаємо їх, ми розбиремо справу, ми стараємось помогти їм. Але там мусить бути доказ нечистоти, моральної або духової, нім щось можна їм зробити, себто, нім їх можна викинути зі собору. Такі слуги повинні бути дозрілими братами і бути охочими взяти повну відповідальність у такім вирішенню. Тоді їх вирішення предложується перед збір. Та не щоб збір голосував над цим — ні. Але це зборовий слуга, заступник слуги і біблійний слуга студії мусять узяти всяку відповідальність за підпринятий напрям поступовання. Якщо вони є наскрізь переконані в їх умах, що та одиниця зробила зло і повинна бути викинута зі збору і та особа не зробила ніякого кроку до покаяння, тоді вони скажуть це соборові у формі резолюції про те, що вони зробили. Вони не приказують зборові голосувати про ту резолюцію і сказати, “Ми одобруємо вашу роботу”. Ні, слугам і зборі поручено відповідальність пасти стадо і тримати собор чистим. Отже слуги кажуть зборові який крок узяти і що та переступна одиниця не є вже більше членом собору. Тоді собор повинен співділати до повної міри з порадою даною тими, що доглядають їх інтересів, себто слугами в орґанізації.

8. Хто мусить напімнути безпорядного, і що мусить взяти місце, якщо він не зверне уваги на напоминання?

⁸ В 1 Солунян 5:14 (НС) Павло каже: “Благаємо вас, брати, урозумлюйте непорядних, утішайте пригнітенні души, піддержуйте немочних, довго терпіть усім.” Це є відповідальність слуг Божих, щоб доглядати інтересів собору. Вони напоминають непорядних, але коли така непорядна одиниця не приймає напоминання і далі бажає ходити облудною дорогою і коли вона не покається і не змінить свого напрямку, тоді треба відставити її на бік, її треба оминати.

9. Хто мусить вирішити вилучення, і як Павло зобразив це в Ефесії?

⁹ В Діяннях 19:9 (НС) сказано відносно Павла в Ефесії в Малій Азиї: “Як же деякі закаменіли, й не слухали, злословлячи про Путь перед народом, він відступив від них і відлучив учеників, та й що дня промовляв в школі одного Тиранна.” Павло інтересувався в тих, що він навчав їх у жидівськім синаґозі, і коли він побачив, що гурток приналежні до синаґоґи старались відтягнути його учеників, тоді він забрав геть своїх правдивих послідовників з між їх громади. Він не допустив, щоб вони опоганилися товариством тих, що навчали ложних наук і нівечили правду. Так і сьогодні слуги, що носять відповідальність за збір установляють порядок по Божому Слові. Собор приймає той порядок установлений слугами.

10. Що Павло поучив в 1 Коринтян 5:11, і як собор піддержує своїх слуг в цій точці?

¹⁰ В 1 Коринтян 5:11 (НС) Павло сказав оце христіянському зборові: “Тепер же я писав вам, щоб не мішались, коли хто, звавшись братом, буде або перелюбник, або зажерливий, або ідолослужитель, або злоріка, або пяниця, або хижак; з таким і не їсти.” Ніякої спільности з тими людьми не мати, що з ними зірвано товариство або були викинуті з собору. Чому? Тому що цей собор Божий мусить оставати чистим, неопоганеним, охоронений для чистого почитання Всевишнього. Отже коли таке зірвання товаришувати зроблено, то це в дійсности усуває ту особу. Вона знаходиться осторонь. Отже цілий собор, всі ті що посвятили їх життя Богу, повинні поступати згідно з порадою або резолюцією слуг. Вони мусять піддержати її.

11. Що збір, вилучуючи з товариства, робить в користь Товариства і інших зборів і чому?

¹¹ Що ж тепер робити з тим, що зірвано з ним товариство? Найперше збір повинен післати рапорт з цієї справи до Товариства, зазначуючи в коротці факти показуючи хто він є і чому зірвано з ним спільність і відсунено на бік, отже про це повідомляється. Коли ж ця людина, що зірвано з нею спільність, оставить ту околицю і виїде до якогось іншого збору і той збір, що його відлучив знає про це, тоді із доброти серця і ради охорони іншого збору, він повинен поінформувати його про взятий крок ними. Не щоб той другий збір мусів відлучувати його; це вже доконано першим собором вкористь і задля охорони всіх людей Єгови. Відлучення бере місце у зборі де він зло поповнив, і його відлучено від того збору і від усіх інших зборів. Вони знають, що цей маленький квас поставлений де небудь у бохонцеві зіпсує цілий бохонець. З конечности треба дати осторогу й іншому зборові, до якого та одиниця відїхала, як це Павло повідомив Тимотея про Фигела і Гермогена і Гименея та Филита. (2 Тим. 1:15; 2:17, НС) Тому вони повідомляють Товариство, щоб воно знало про цей факт.

12. Проти кого Юда перестеріг збори, і чому ми мусимо бути обережні в писанню листів?

¹² Юда каже нам про людей, що вони втиснулися в орґанізацію, щоб псувати її морально. Таких людей напевно потрібно рапортувати до всякого збору до якого вони не зайшли б, тому що вони втиснулися до середини тільки ради розпусти. Задля безпеки всіх інших братів і сестер у соборі навколо про них треба повідомити. Це не значить, що кожний із вас мусить писати багато листів і описувати погані річи про них, які вони поповнили. Треба тільки повідомити про факт, що цей чоловік був одного разу з нами і через його поступок він був відлучений, а причини чому, треба подати дуже коротко. Інакше, може статися в цім часі, що вас він може заскаржити за обмову й очернення і ви можете заплутатися в трудність. Але наших братів можна поінформувати про це поодинче. Йому не позволяється вже більше бути одним із нас, тому що ми бажаємо схоронити орґанізацію, собор Господа Бога.

ОБМЕЖЕННЯ ПРИВИЛЕЇВ

13. Який напрям беруть декотрі що були вилучені з товариства, відносно поля служби, але якого факту не вільно заховати?

¹³ Тепер деякі люди думають, що вони можуть встояти в правді, але не бажають поступати згідно з Божими міродайностями. Отже вони йдуть на поле служби, йдуть від дому до дому, вони розносять книжки, провадять біблійні студії, підчас коли вони є відлучені від собору. Навіть потім, як вони є відлучені, то часом вони віддають багато більше годин ніж тоді, як вони були з собором. Що ж собор має робити з такими одиницями? Ми мусимо памятати, що ця особа була відлучена і не є членом нашого збору. Ми бажаємо оминати її, ми не маємо нічого з нею до чинення.

14, 15. (а) Які є привилеї того що був вилучений відносно зібрань? (б) Які його привилеї відносно активности в полю?

¹⁴ Тепер вона може вчащати на публичні зібрання так довго, як вона поводиться порядно. Якщо така одиниця прийде на публичне зібрання, скажім на публичну лєкцію в публичнім авдіторіюм, або Залі Царства, або в містовім парку, або на студію Вартової Башти або на служебне зібрання, то двері відчинені й вона може вступити. Якщо вона вступить на таке зібрання й сяде, і поводиться порядно, глядить свого діла, то нам нічого не говорити до неї. Ті що познайомлені з обставинами в соборі ніколи не повинні казати “Привіт” або “Бувай” (прощай) до неї. Вона не є пожадана серед нас, отже її треба оминати. Якщо вона засяде до студії Вартової Башти і піднесе свою руку, то предсідник ніколи не повинен звертати увагу на неї або позволити дати відповідь. Вона не є одною з нас. Вона не є признана за члена в Божому соборі. Ті що знають ту одиницю повинні оминати її, нічого не говорити до неї. Вона не має ніяких привилеїв служби в соборі. Вона може піти до стола за книжками і дістати літературу по звичайній публичній ціні, але збір ніколи не повинен дати їй книжки і журнали по зборовій ціні, тому що вона не є одною з нас. Те що ми робимо для публики, що в диявольскій орґанізації, те ми можемо робити й для неї.

¹⁵ Якщо вона піде на поле служби, набувши книжок по звичайній ціні замість по зборовій ціні або піонірській ціні, і йде від дому до дому, то ми не можемо здержати її. Вона має стільки права йти від дому до дому, що й всякий інший, хто бажає; але цей собор не дасть їй ніякої території, і не приймає ніяких рапортів від неї. Повернувши, вони не числять її за вістника в соборі. Вона може поставити свій рапорт у скринку, але ми порвемо на шматки його і викинемо геть. Тепер вона представляє дияволську орґанізацію і старається псувати й колотити інших. Вона не є чиста покіль вона не покається й змінить свій напрям поступовання, і доти вона ніколи не зможе прийти і бути одною з Господніх людей.

16. Як збір відноситься до нього, як непризнаного вістника?

¹⁶ Ось так собор поступає обережно з нею. Він усуває геть її картку з ряду інших признаних вістників Царства. Їй ніколи не дається ніякого місячного Інформатора. Вона може оставити собі книжечку Кавнсел, як бажає, бо читаючи її, вона покаже який напрям узяти. Якщо вона читає Вартову Башту, і читає книжки від Товариства, то вони покажуть їй який напрям треба узяти; але покіль вона не возьме такого напряму, так довго вона не є побажана в соборі.

17. На якій підставі він може бути на публичнім зібранню, і чому?

¹⁷ Коли ж така одиниця робить колотню або кричить, тоді її треба тримати геть поза Залом Царства і публичними зібраннями. Збір має досконале право так поступити. Але може бути, що вона прийде на зібрання й спокійно вислухає напоминання й поради даної в часі студії, і може пробудитися й засоромитися і покаятися.

(Дальше буде)