Ісусове життя і служба

Ісус докоряє фарисеям

ЯКЩО Він виганяє демонів силою Сатани, Ісус доводить,— тоді Сатана є розділений супроти себе. «Або виростіть дерево добре, то й плід його добрий,— Він продовжує,— або виростіть дерево зле, то й плід його злий. Пізнається бо дерево з плоду!»

Це безглуздість заявляти, що добрий плід, тобто, виганяння демонів буває наслідком Ісусового служіння Сатані. Якщо плід добрий, то дерево не може бути гниле. З другого боку, гнилий плід безглуздих обвинувачень і безпричинного протистояння фарисеїв Ісусові є доказом на те, що вони самі гнилі. «Роде зміїний! — Ісус вигукує.— Як ви можете мовити добре, бувши злі? Бо чим серце наповнене, те говорять уста».

Тому що слова відображують стан наших сердець, то те що ми говоримо закладає основу на осудження. «Кажу ж вам, що за кожне слово пусте, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь судного дня! Бо зо слів своїх будеш виправданий, і зо слів своїх будеш засуджений».

Незважаючи на всі чудесні діла, яких Ісус виконував, книжники й фарисеї просять: «Учителю,— хочемо побачити ознаку від Тебе». Хоч ці особливі чоловіки з Єрусалима можливо не бачили Його чуд особисто, то все ж таки маємо доказ очевидців якого неможливо заперечити. Тому Ісус каже єврейським провідникам: «Рід лукавий і перелюбний шукає ознаки,— та ознаки йому не дадуть, окрім ознаки пророка Йони».

Пояснюючи що Він має на думці, Ісус продовжує: «Як Йона перебув у середині китовій три дні і три ночі, так перебуде три дні та три ночі й Син Людський у серці землі». Будучи проковтнутий рибою, Йона немов воскрес з неї. Так само Ісус пророкує, що Він помре і третього дня воскресне до життя. Однак, навіть після Ісусового воскресіння, єврейські провідники відкидають «ознаку пророка Йони».

Таким чином Ісус показує, що ніневітяни, які покаялись через проповідування Йони, стануть на суд, щоб засудити євреїв, які відкинули Ісуса. Подібно цьому, Він порівнює їх з царицею Шеви, яка прийшла з кінців землі, щоб почути Соломонову мудрість, і дуже здивувалась тим що бачила й чула. Ісус зауважує: «А тут ото Більший, аніж Соломон!»

Ісус тоді розказує притчу про чоловіка з якого виходить нечистий дух. Проте, чоловік не заповнює те порожнє місце добром, і його опановують семеро інших злих духів. «Так буде й лукавому родові цьому!» — каже Ісус. Ізраїльський народ був очищений і виправлений — подібно до тимчасового виходу нечистого духа. Але, коли народ, відкинув Божих пророків, а навіть Самого Ісуса, цим виявилось, що їхнє духовне становище було багато гірше ніж на початку.

Тоді як Ісус ще говорить, приходять Його мати і брати і стають осторонь натовпу. Хтось каже: «Ото мати Твоя й Твої браття стоять онде осторонь, і говорити з Тобою бажають».

«Хто мати Моя? І хто браття Мої?» — Ісус питає. Показавши рукою на учнів Своїх, Він каже: «Ото Моя мати та браття Мої! Бо хто волю Мого Отця, що на небі, чинитиме, той Мені брат, і сестра, і мати!» Таким чином Ісус показує, що незважаючи на Його споріднення з родичами, Він більше дорожить спорідненням з учнями (Матвія 12:33-50; Марка 3:31-35; Луки 8:19-21).

◆ Чому фарисеям не вдалося зробити «дерево» і «плід» добрими?

◆ Що є «ознака пророка Йони», і як її пізніше відкинено?

◆ Як ізраїльський народ у першому столітті був як той чоловік з якого вийшов нечистий дух?

◆ Як Ісус підкреслює Своє близьке споріднення з учнями?