що „Всемогутній Бог” є одно ім’я згадане в Ісаї 9:6 яке стосується Його.

Якщо слабосилих людських суддів названо „боги” в Святому Письмі (Псалом 82:1—7), то чи ж це не правильно, щоб Божий Син називався „Могутній Бог” (єврейське, Ель Гіббор)? Зауважте, Він тут не зветься „Бог Всемогутній” (єврейське, Ель Шаддаї), термін виключно вжитий, коли йде про Єгову. Про цих дві аргументації, Католицька енциклопедія признає: „Навіть ці величаві титули не доводили євреїв вірити, що прийдешній Спаситель буде ніхто інший як Сам Бог”.