Особливо Німеччина була справжнім джерелом протестантського сумніву протягом багатьох років. Але минулого тижня, вирішивши, що вже мусила провести межу цьому, то Об’єднана Євангельська Лютеранська церква Західної Німеччини... позбавила священикові Павлові Шульцеві духовного сану за єресь... Ще з 1971 р., він проповідував, що існування особистого Бога є ,потішаючою вигадкою людини’... А молитва? Тільки ,саморозмірковування’... Ісус? Звичайна людина, яка говорила добро, і яку пізніше ранні християни прославили на Сина Божого”. Показуючи, що „думки Шульца не були нічого нового, а навіть винятком”, було те, що під час переслухань він „відігравав роль до гучних оплесків теологічних студентів”. Незважаючи на своє рішення, „комісія таки намагалась прихильно ставитись до ,великої кількості’ особистих тлумачень”.

„Я ВЖЕ сім семестрів (половина навчального року) досліджую лютеранську теологію й сподіюсь стати священиком Лютеранської церкви”, почався лист до редактора німецької газети в листопаді 1986 р. В листі далі було сказано: „Хочу звернути вам увагу на те, що під час нашого дослідження ми основно спростовували Біблію пункт за пунктом — залишились тільки обкладинки... Тоді, як віру студента або основу його віри, Святе Письмо, розривають, то більшість лекцій навчають студенти ,нового Євангелії’ соціалізму, і таким чином надають церкві зовсім нову суть. Бог мертвий — довго живе соціалізм! Ісус Христос уже став гнилим у гробі, а ми самі себе мусимо спасати! Це звістка, яку священик кожної неділі проповідує в церкві. Нам дуже потрібно нових засобів навчити нас Біблії, але саме тепер церква придушує ті засоби”.

Якщо так занедбано поводяться з Божим Словом, то чи ж є якась надія, що церква з її парафіянами оправляться від цього духовного безладдя? Один перекладач Біблії з 18 століття правильно сказав: „Становище церкви вирішується способом, яким вона ставиться до Святого Письма”.

Чи новий реформатор допоможе?

„Дітріха Бонгеффера сьогодні шанують і цитують більше від якого-небудь іншого теолога в нашому столітті”, каже професор теології Георг Гунтеманн. Бонгеффер, передовий член „Конфесіанальної церкви” був ув’язнений Нацистами в 1943 р., і страчений в 1945 р. за його мниму участь у планові стратити Гітлера. Гунтерманн каже, що Бонгеффер може бути тим новим реформатором, якого церкві потрібно. Зауважте внизу подані уривки з декотрих його проповідей. Запитайте себе: Що це значитиме для Лютеранської церкви, коли б вона послухалась його слів? і для моєї власної церкви?

„У релігії тільки одна річ є важливою, а це щоб вона була правдива”. Це погоджується з тим, що Ісус сказав: „Бог дух, і ті, що Йому вклоняються, повинні в дусі та в правді вклонятися”.a — Івана 4:24; також дивіться Єв. Івана 8:32; 14:6; 16:13.

Чи ви вже переконались, що ваша церква дійсно навчає вас правду? Чи вона вчить, що людина має безсмертну душу — яка не може вмерти — або чи вона погоджується з тим, що Біблія говорить: „Душа, що грішить,— вона помре”. (Єзекіїля 18:​4, 20) Чи ваша церква навчає вас безіменного Бога, або що Він є Ісус, або чи вона погоджується з тим, що Біблія каже: „Ти, Якого ім’я ЄГОВА, Ти є Всевишній над цілою землею”? (Псалом 83:​18, НС) Чи ваша церква вчить, що всі добрі люди будуть забрані на небо, тоді як земля буде знищена вогнем, або чи вона погоджується з Біблією, яка каже: „Успадкують праведні землю, і повік будуть жити на ній”? — Псалом 37:29; також дивіться Псалом 104:5.

„Вона [церква] мусить намагатись навчати чистої правди”. Це погоджується з тим, що Ісус сказав: „Стережіться розчини хлібної.., вчення фарисеїв і садукеїв”.— Матвія 16:12; також дивіться 1 пос. до Коринтян 5:8.

Чи ваша церква погоджується з „великою кількістю особистого тлумачення”, або чи вона слухається божественної поради: „Браття... остерігайтесь тих, хто чинить розділення й згрішення проти науки, якої ви навчилися, і уникайте їх”? — Римлян 16:17; також дивіться 2 пос. до Тимофія 2:16-18; 2 Івана 9, 10.

„Судного дня, Бог напевно не буде питати нас: Чи ви святкували вражаюче свято Реформації, але краще: Чи ви слухались Мого Слова й додержували його?” Це погоджується з тим, що Ісус сказав: „Брати Мої — це ті, хто слухає Боже Слово й виконує його”.— Луки 8:21; також дивіться Єв. Матвія 7:21; Івана 15:14.

Чи у вашій церкві обряди, церемонії, та будинки є важливіші за набуття правдивого знання Божого Слова? Чи тільки деколи піти до церкви у свято вистачає, на протилежність пораді, щоб „не покидати збиратися разом... тим більше, скільки більше ви бачите, що зближається [судний] день той”? — Євреїв 10:​25, НС.

Чи ваша церква заохочує вас щоденно читати Боже Слово, особисто допомагає вам зрозуміти його, і підбадьорює вас виконувати його вимоги?

„Релігія це праця, можливо найтрудніша й певно найсвятіша праця, яку людина може виконувати”. Це погоджується з тим, що Ісус сказав: „Пожива Моя — чинити волю Того, Хто послав Мене, і справу Його довершити”.— Івана 4:34.

Чи ваша церква каже вам, що Божа праця для християн сьогодні є проповідувати „цю Євангелію [добру новину] Царства... по цілому світові на свідоцтво народам усім”? (Матвія 24:14; також дивіться Єв. Матвія 28:19.) Чи вона заохочує вас ділитись цією славетною звісткою Царства з „кожною людиною, яка питає вас причини на вашу надію”? — 1 Петра 3:15, НС.

Принаймні в вищеданих прикладах Бонгеффер дав своїй церкві доброї поради. „Але чому ж люди не слухаються його поради, його виправної поради?” питає Гунтеманн. Важливішим є це запитання: Чому, до більшої міри, люди не слухаються авторитетних слів Ісуса Христа?

Теолог Ульріх Бетц каже, що люди Західної Німеччини думають і поводяться в „після християнський, і нічого не згадуючи про новопоганський” спосіб. Лютеранська церква мусить понести відповідальність за принаймні 25 мільйонів своїх членів.