5. Кого в символічній оповіді з Галатів 4:22—31 зображає а) Авраам? б) Сарра? в) Ісак? г) Аґар? ґ) Ізмаїл?

⁵ Як же тоді Єгова може мати дві символічні жінки — одну небесну, а другу земну? Чи є в цьому якась несумісність? Зовсім ні. Апостол Павло показує, що відповідь можна знайти, дослідивши пророчий образ сім’ї Авраама (Галатів 4:22—31; дивіться інформацію під заголовком «Сім’я Авраама — пророчий образ», поміщену на сторінці 218). Сарра, «вільна» жінка і дружина Авраама, зображає подібну до дружини організацію Єгови, яка складається з духовних створінь. Аґар, рабиня та другорядна жінка Авраама, тобто наложниця, зображає земний Єрусалим.

[Рамка на сторінках 218, 219]

Сім’я Авраама — пророчий образ

Апостол Павло пояснив, що сім’я Авраама є пророчим образом, який унаочнює стосунки Єгови з його небесною організацією та із земним ізраїльським народом, який перебував під Закон-угодою Мойсея (Галатів 4:22—31).

Авраам, як голова сім’ї, символізує Бога Єгову. Готовність Авраама віддати в жертву свого любого сина Ісака символізує готовність Єгови віддати улюбленого Сина в жертву за гріхи людства (Буття 22:1—13; Івана 3:16).

Сарра зображає небесну «дружину» Бога — його організацію духовних створінь. Цю небесну організацію влучно описано як дружину Єгови, оскільки вона тісно пов’язана з ним, підкоряється його головуванню й повністю співпрацює з ним у виконанні його намірів. Також її названо «вишнім Єрусалимом» (Галатів 4:26). Про ту саму «жінку» говориться в Буття 3:15, до того ж її зображено у видінні з Об’явлення 12:1—6, 13—17.

Ісак є прообразом духовного Насіння Божої жінки. У першу чергу тим Насінням є Ісус Христос. Але з часом до складу цього насіння ввійшли також Христові помазані брати: їх усиновлено як духовних синів і вони стали співспадкоємцями Христа (Римлян 8:15—17; Галатів 3:16, 29).

Аґар, другорядна дружина Авраама, або наложниця, була рабинею. Вона відповідно зображає земний Єрусалим, який дотримувався Мойсеєвого Закону. Цей Закон виразно показував, що всі його прихильники є рабами гріха та смерті. Павло сказав, що «Аґар — то гора Сінай в Арабії», оскільки там було укладено Закон-угоду (Галатів 3:10, 13; 4:25).

Ізмаїл, син Аґар, зображає євреїв I століття — синів Єрусалима, які на той час залишалися рабами Мойсеєвого Закону. І подібно як Ізмаїл переслідував Ісака, так само євреї переслідували християн — помазаних синів символічної Сарри, «вишнього Єрусалима». Також, подібно як Авраам вислав з дому Аґар та Ізмаїла, Єгова зрештою відкинув свою земну жінку, Єрусалим, та її бунтівних синів (Матвія 23:37, 38).