«Зверни своє серце на» Божий храм!

«Сину людський... зверни своє серце на все, що я покажу тобі... Усе, що ти побачиш, об’яви Ізраїлевому домові» (ЄЗЕКІЇЛЯ 40:4).

1. В яких умовах перебував Божий вибраний народ у 593 році до н. е.?

ІШОВ 593-й рік до н. е., 14-й рік ізраїльського вигнання. Для євреїв, які жили у Вавилоні, улюблена батьківщина, мабуть, видавалася дуже далекою. Останній раз, коли більшість із них бачила Єрусалим, місто було у вогні, його могутні мури — розбиті, а величні будівлі лежали в руїнах. Храм Єгови — колись найбільша слава міста, єдиний центр чистого поклоніння на всій землі — був перетворений у груду каміння. Тепер більша частина вигнання Ізраїлю ще була попереду. Мине 56 років, перш ніж настане обіцяне визволення (Єремії 29:10).

2. Чому спогади про Божий храм в Єрусалимі могли навіювати Єзекіїлеві почуття жалю?

² Вірний пророк Єзекіїль, очевидно, із жалем думав про Божий храм, який лежав у руїнах за сотні кілометрів, ставши запустілим лігвом диких тварин (Єремії 9:10). Єзекіїлів батько, Бузі, служив у храмі священиком (Єзекіїля 1:3). Єзекіїль також мав би цей привілей, але в 617 році до н. е. він ще молодим був забраний у неволю разом із єрусалимською знаттю. Тепер, у віці приблизно 50 років, він, мабуть, розумів, що ніколи більше не побачить Єрусалим і не братиме участі у відбудові храму. Уявіть собі, наскільки Єзекіїля зворушило видіння славного храму!

3. а) Яка була мета Єзекіїлевого видіння храму? б) Які чотири головні елементи мало видіння?

³ Це велике видіння, що займає дев’ять розділів Єзекіїлевої книги, дало юдейським вигнанцям обіцянку, котра зміцнила їхню віру. Чисте поклоніння мало бути відновлене! Протягом наступних століть і аж до нашого часу це видіння було джерелом підбадьорення для людей, які люблять Єгову. Чому? Розгляньмо, що Єзекіїлеве пророче видіння означало для єврейських вигнанців. Воно має чотири головні елементи: храм, священство, князь та край.

Відновлений храм

4. Куди у видінні на початку було поставлено Єзекіїля, що він там бачить і хто веде його показати храм?

⁴ Спочатку Єзекіїля поставлено на ‘дуже високу гору’. На південній її стороні він побачив величезний храм, як місто, обнесене мурами. Ангел, «що його вид, ніби вид блискучої міді», показує пророкові весь храм з усіма його деталями (Єзекіїля 40:2, 3). Під час видіння Єзекіїль бачить, як ангел ретельно вимірює три пари храмових брам з вартівнями, зовнішнє подвір’я, внутрішнє подвір’я, їдальні, жертовник і храмову святиню зі Святим і Святеє Святим.

5. а) Яке запевнення Єгова дав Єзекіїлю? б) Що представляють «трупи царів», які слід було усунути з храму, і чому це було так важливо?

⁵ Тоді у видінні з’являється сам Єгова. Він входить у храм і запевняє Єзекіїля, що буде там перебувати. Але Єгова вимагає очищення свого дому: «Тепер нехай вони віддалять від Мене розпусту свою та трупи своїх царів, і Я буду пробувати між ними навіки» (Єзекіїля 43:2—4, 7, 9). Під цими «трупами царів», очевидно, малися на увазі ідоли. Бунтівні правителі й мешканці Єрусалима опоганили Божий храм ідолами й так зробили з них царів. (Порівняйте Амоса 5:26). Та в очах Єгови вони були не богами й не царями, а мертвими огидними речами. Їх треба було усунути (Левит 26:30; Єремії 16:18).

6. Яке значення мало вимірювання храму?

⁶ Яка була мета цієї частини видіння? Вона запевняла вигнанців у повному відновленні чистого поклоніння в Божому храмі. До того ж вимірювання храму дало Божу гарантію, що видіння точно сповниться. (Порівняйте Єремії 31:39, 40; Захарія 2:6—12). Усі сліди ідолопоклонства будуть усунені. Єгова знову поблагословить свій дім.

Священство й князь

7. Що було сказано про левитів і священиків?

⁷ Священство також мало пройти процес очищення. Левитам треба було зробити догану за те, що вони піддалися ідолопоклонству, а священицьких синів Садока похвалити й нагородити за те, що залишалися чистимиa. А втім, обидві групи повинні були мати можливість служити у Божому відновленому домі на певних становищах, безсумнівно, в залежності від їхньої особистої вірності. Крім того, Єгова постановив: «Народ Мій будуть вони навчати розрізняти між святим та звичайним, і зроблять їх знаючими різницю між нечистим та чистим» (Єзекіїля 44:10—16, 23). Отже, священство мало бути повернене до служіння у Божому домі. Вірна витривалість священиків мала бути винагороджена.

8. а) Ким були князі в стародавньому Ізраїлі? б)  У чому полягає активна участь князя з Єзекіїлевого видіння у чистому поклонінні?

⁸ У видінні також представляється князь. Ще від днів Мойсея народ мав князів. Єврейське слово насı́ʹ, князь, могло стосуватися голови батьківського роду, племені чи навіть народу. У видінні Єзекіїля ізраїльським правителям як класу робиться догана за гноблення народу і закликається бути безсторонніми й справедливими. Хоча князь і не є зі священицького класу, проте він бере активну й визначну участь у чистому поклонінні. Він входить на зовнішнє подвір’я і виходить з нього разом з несвященицькими племенами, сидить у сінях Східної брами й постачає людям деякі з жертов, які вони мали приносити (Єзекіїля 44:2, 3; 45:8—12, 17). Отже, видіння запевняє Єзекіїля та інших вигнанців, що відновлений народ буде поблагословлений зразковими провідниками, чоловіками, котрі підтримуватимуть священство в організовуванні Божих людей і служитимуть добрим прикладом у духовних справах.

Край

9. а) Як мала бути розподілена земля і хто не отримав би спадщини? б) Чим було святе приношення і що в нього входило?

⁹ Зрештою Єзекіїлеве видіння включало в себе огляд ізраїльського краю. Він мав бути розділений, і кожне плем’я отримало б наділ. Князь також мав отримати спадщину. Але священики не мали, бо Єгова сказав: «Я їхня спадщина» (Єзекіїля 44:10, 28; Числа 18:20). Видіння показало, що кня́зів наділ землі мав бути по обидва боки особливої ділянки, яка називається святе приношення. Це була квадратна ділянка землі, поділена на три смуги: верхня — для розкаяних левитів, середня — для священиків і нижня — для міста з прилеглими родючими землями. Храм Єгови мав стояти в ділянці землі священиків, у центрі квадратного приношення (Єзекіїля 45:1—7).

10. Що для вірних юдеїв у вигнанні означало пророцтво про розподіл землі?

¹⁰ Як усе це, мабуть, підбадьорило вигнанців! Кожну сім’ю було запевнено, що вона отримає спадщину в тому краю. (Порівняйте Михея 4:4). Чисте поклоніння мало займати там величне, центральне місце. Зверніть увагу також на те, що в Єзекіїлевому видінні князь, так само, як священики, мав жити на землі, пожертвуваній народом (Єзекіїля 45:16). Отже, у відновленому краю люди повинні були складати жертви для праці тих, кого Єгова призначив брати провід, підтримуючи їх керівництво. У цілому цей край був втіленням організованості, співпраці та безпеки.

11, 12. а) Як Єгова за допомогою пророцтв запевнює свій народ, що благословить їхню відновлену батьківщину? б) Що зображали дерева на берегах річки?

¹¹ Чи Єгова поблагословить їхній край? Пророцтво відповідає на це запитання зворушливою картиною. З храму витікає струмок, який поступово розширюється і стає потоком, що впадає в Мертве море. Там він оживлює мертві, безжиттєві води, і вздовж берегів процвітає рибна промисловість. На берегах ріки росте багато дерев, які цілий рік приносять плоди, даючи поживу й лік (Єзекіїля 47:1—12).

¹² Для вигнанців ця обіцянка повторила й підтвердила попередні пророцтва про відновлення, якими вони дуже дорожили. Натхнені пророки Єгови не раз використовували образ раю для опису відновленого, знову залюдненого Ізраїлю. У пророцтвах часто фігурує образ мертвих місцевостей, які повертаються до життя (Ісаї 35:1, 6, 7; 51:3; Єзекіїля 36:35; 37:1—14). Отже, люди могли сподіватися, що життєдайні благословення Єгови рікою потечуть з відновленого храму. З часом духовно мертвий народ відродиться. Відновлений народ буде поблагословлений визначними духовними чоловіками, такими праведними й міцними, як дерева вздовж берегів річки у цьому видінні, чоловіками, які братимуть провід у відбудові зруйнованого краю. Ісая також писав про «дубів праведности», які «забудують руїни відвічні» (Ісаї 61:3, 4).

Коли сповняється видіння?

13. а) В якому розумінні Єгова поблагословив свій відновлений народ «дубами праведності»? б) Як сповнилось пророцтво про Мертве море?

¹³ Чи вигнанці, які повернулися, були розчаровані? Аж ніяк! Відновлений останок повернувся до своєї улюбленої батьківщини у 537 році до н. е. З часом під керівництвом таких «дубів праведности», як писар Ездра, пророки Огій та Захарій і первосвященик Ісус, руїни відвічні були відбудовані. Такі князі, як Неемія та Зоровавель, правили в краю безсторонньо й справедливо. Храм Єгови був відновлений, і знову попливли його життєдайні дари — благословення, які приносить життя за Божою угодою (Повторення Закону 30:19; Ісаї 48:17—20). Одним із благословень було знання. Священство знову почало виконувати свої обов’язки, і священики навчали людей Закону (Малахії 2:7). У результаті цього люди духовно відродилися і знову стали плідними слугами Єгови. Символом такого відродження є образ Мертвого моря, яке зцілилося, так що там почала процвітати рибна промисловість.

14. Хоча після повернення євреїв з Вавилону Єзекіїлеве пророцтво деякою мірою сповнилось, чому воно повинно було мати ще більше сповнення?

¹⁴ Чи ці події були єдиним сповненням Єзекіїлевого видіння? Ні, вони вказують на щось набагато більше. Подумайте: храм, який Єзекіїль бачив у видінні, не міг бути збудований згідно з цим описом. Щоправда, євреї серйозно ставилися до цього видіння і навіть буквально застосували деякі з його деталейb. Однак храм з видіння був завеликий, щоб взагалі поміститися на горі Морія, місці попереднього храму. Крім того, храм в Єзекіїлевому видінні стояв не в місті, а на деякій віддалі, на окремій ділянці землі, тимчасом як другий храм був побудований на місці попереднього — в самому Єрусалимі (Ездри 1:1, 2). До того ж з єрусалимського храму не витікала жодна річка. Отже, стародавній Ізраїль зазнав лише часткового сповнення Єзекіїлевого пророцтва. Це означає, що має бути більше, духовне сповнення цього видіння.

15. а) Коли почав існувати духовний храм Єгови? б) З чого видно, що Єзекіїлеве видіння не сповнилося протягом земного життя Христа?

¹⁵ Зрозуміло, що основного сповнення Єзекіїлевого видіння слід сподіватися на величному духовному храмі Єгови, який апостол Павло докладно описує в книзі Євреїв. Той храм почав існувати 29 року н. е., коли Ісус Христос був помазаний на Первосвященика. Але чи Єзекіїлеве видіння сповнилося в часі Ісуса? Очевидно, ні. Ісус як Первосвященик сповнив пророчу мету дня Окуплення своїм хрещенням, жертовною смертю та входом у Святеє Святих — саме небо (Євреїв 9:24). Але цікаво, що Єзекіїлеве видіння не містить жодної згадки ні про первосвященика, ні про день Окуплення. Отже, навряд чи це видіння вказувало на перше століття нашої ери. Якого ж часу воно стосується?

16. Беручи до уваги місце, показане в Єзекіїлевому видінні, яке інше пророцтво можна пригадати і як воно допомагає зрозуміти, коли це видіння має основне сповнення?

¹⁶ За відповіддю повернімось до самого видіння. Єзекіїль написав: «У Божих видіннях упровадив Він мене до Ізраїлевого Краю, і дав спочити мені на дуже високій горі, а на ній була ніби будова міста, з півдня» (Єзекіїля 40:2). Місце, зображене в цьому видінні, тобто «дуже висока гора», нагадує нам гору, описану в Михея 4:1, де говориться: «Буде наприкінці днів, гора дому Господнього міцно поставлена буде вершиною гір, і піднесена буде вона понад узгір’я, і будуть народи до неї пливсти». Коли сповнюється це пророцтво? Михея 4:5 показує, що воно починає сповнюватись, коли народи ще поклоняються фальшивим богам. Фактично саме в наш час, «наприкінці днів», чисте поклоніння було піднесене й відновлене і тепер займає належне місце в житті Божих слуг.

17. Як пророцтво з Малахії 3:1—5 допомагає нам з’ясувати, коли був очищений храм з Єзекіїлевого видіння?

¹⁷ Завдяки чому це відновлення стало можливим? Пам’ятайте, що найвизначнішою подією Єзекіїлевого видіння є прихід у храм Єгови, який наполягає, щоб його дім був очищений від ідолопоклонства. Коли Божий духовний храм був очищений? У Малахії 3:1—5 Єгова передрікає час, коли він «прибуде до храму Свого» в супроводі «вісника угоди» (НС), Ісуса Христа. З якою метою? «Він, як огонь той у золотаря, і як у пральників луг». Це очищення почалося в період Першої світової війни. Яким був результат? З 1919 року Єгова перебуває у своєму домі й благословляє духовний край свого народу (Ісаї 66:8). Отже, можна зробити висновок, що Єзекіїлеве пророцтво про храм зазнає важливого сповнення протягом останніх днів.

18. Коли видіння храму матиме остаточне сповнення?

¹⁸ Як і інші пророцтва про відновлення, Єзекіїлеве видіння матиме подальше, остаточне сповнення в Раю. Тільки у той час праведні люди повністю скористають з Божого розпорядку щодо храму. Тоді Христос разом із 144 000 небесних священиків застосовуватиме цінність своєї викупної жертви. Усі слухняні люди, піддані Христового уряду, будуть приведені до досконалості (Об’явлення 20:5, 6). Однак Рай не може бути місцем першорядного сповнення Єзекіїлевого видіння. Чому?

Видіння вказує на наші часи

19, 20. Чому основне сповнення видіння повинне припадати на наш час, а не на час, коли буде відновлено Рай?

¹⁹ Єзекіїль бачив храм, який потребував очищення від ідолопоклонства та духовної розпусти (Єзекіїля 43:7—9). Це, безсумнівно, не може стосуватися поклоніння Єгові в Раю. До того ж священики у видінні представляють клас помазаних священиків на землі, а не після їхнього небесного воскресіння чи протягом Тисячоліття. Чому? Зауважте також, що священиків зображено під час служіння у внутрішньому подвір’ї. Статті у «Вартовій башті» за минулі роки показали, що це подвір’я представляє унікальне духовне становище Христових підсвящеників, коли вони ще на земліc. Зверніть також увагу, що видіння наголошує на недосконалості священиків. Їм сказано приносити жертви за свої гріхи. Їх попереджено про небезпеку духовного й морального забруднення. Отже, вони не представляють воскреслих помазанців, про яких писав апостол Павло: «Засурмить бо [сурма], і мертві нетлінними воскреснуть» (1 Коринтян 15:52, Хом.; Єзекіїля 44:21, 22, 25, 27). Священики з Єзекіїлевого видіння перебувають серед людей і служать їм безпосередньо. Цього не буде в Раю, бо священицький клас служитиме в небі. Отож видіння змальовує чудову картину того, як помазанці тісно співпрацюють з «великим натовпом» на землі сьогодні (Об’явлення 7:9; Єзекіїля 42:14).

²⁰ Отже, Єзекіїлеве видіння храму представляє благотворні результати духовного очищення, яке відбувається сьогодні. Але що воно означає для вас особисто? Це питання — не лише якась абстрактна теологічна загадка. Видіння має багато спільного з нашим щоденним поклонінням єдиному правдивому Богові, Єгові. З наступної статті ми зрозуміємо, як саме.

«Храм» і «князь» сьогодні

«А князь буде серед них: при вході їх ввійде, і при виході їх вийде» (ЄЗЕКІЇЛЯ 46:10).

1, 2. Яка головна істина допомагає нам великою мірою розкрити значення Єзекіїлевого видіння храму?

ДЕЯКИМ рабинам давнини книга Єзекіїля була трохи не до смаку. Згідно з Талмудом, дехто з них навіть хотів виключити її з канону Святих Писань. Особливо важко їм було з видінням храму, тож вони оголосили його недоступним для людського розуміння. Інші дослідники Біблії також були збентежені Єзекіїлевим видінням храму Єгови. А що сказати про нас?

² Од часу відновлення чистого поклоніння Єгова поблагословив своїх людей багатьма спалахами духовної проникливості, у тому числі розумінням того, що духовний Божий храм — це подібний до храму устрій для чистого поклонінняa. Ця головна істина великою мірою допомагає нам розкрити значення Єзекіїлевого видіння храму. Розгляньмо детальніше чотири елементи цього видіння: храм, священство, князь і край. Що вони означають сьогодні?

Храм і ви

3. На що вказує висота стелі та різьблення на стінах входу до храму?

³ Уявіть себе на екскурсії у храмі, зображеному у видінні. Ми підходимо до сімох східців, а тоді підіймаємося ними до однієї з величезних брам. Стоячи при вході, дивимося вгору, і нас охоплює благоговіння. Стеля має понад 30 метрів висоти! Це нагадує нам про високі норми для вступу до устрою Єгови для поклоніння. З вікон падає сонячне проміння і освітлює вирізьблені на стінах пальми, які у Святому Письмі символізують прямоту, праведність (Псалом 92:12, Дерк.; Єзекіїля 40:14, 16, 22). Це священне місце є для морально й духовно праведних осіб. Тому ми також хочемо залишатися праведними, щоб наше поклоніння було прийнятне для Єгови (Псалом 11:7, Дерк.).

4. Хто не отримає дозволу ввійти до храму і чого ми з цього можемо навчитись?

⁴ З обох боків проходу стоять по три вартівні. Чи вартові пустять нас усередину, до храму? Єгова каже Єзекіїлеві, що жоден «необрізаносердий» чужинець ввійти не зможе (Єзекіїля 40:10; 44:9). Що це означає? Це означає, що Бог приймає тільки тих поклонників, які люблять його закони й живуть згідно з ними (Єремії 4:4; Римлян 2:29). Він щиро приймає таких у свій духовний намет, його дім поклоніння (Псалом 15:1—5). Відтоді як 1919 року було відновлене чисте поклоніння, земна організація Єгови обстоювала й прогресивно пояснювала Божі моральні закони. Ті, що свідомо відмовляються слухатись, більше не запрошуються до спілкування з його людьми. Сьогодні біблійний звичай позбавлення спілкування зі збором нерозкаяних правопорушників служить для того, щоб підтримувати наше поклоніння чистим (1 Коринтян 5:13).

5. а) Що є спільного між Єзекіїлевим видінням та видінням Івана, записаним в Об’явлення 7:9—15? б) Кого в Єзекіїлевому видінні представляють 12 племен, що поклоняються Єгові на зовнішньому подвір’ї?

⁵ Прохід веде на зовнішнє подвір’я, де люди поклоняються Єгові й славлять його. Це нагадує нам дане апостолу Іванові видіння «великого натовпу», що поклоняється Єгові «в храмі Його день і ніч». Пальми фігурують в обох видіннях. В Єзекіїлевому видінні вони прикрашають стіни входів. В Івановому видінні поклонники тримають пальмове віття в руках, що символізує їхню радість у прославленні Єгови та вітанні Ісуса як свого Царя (Об’явлення 7:9—15). У контексті Єзекіїлевого видіння 12 племен Ізраїлевих символізують «інших овець». (Івана 10:16; порівняйте Луки 22:28—30). Чи ви також належите до тих, хто знаходить радість у прославленні Єгови, проголошуючи його Царство?

6. Яке було призначення їдалень на зовнішньому подвір’ї та про який привілей інших овець це нагадує?

⁶ Оглядаючи зовнішнє подвір’я, ми бачимо 30 їдалень, де люди споживають частину своїх добровільних дарів (Єзекіїля 40:17). Сьогодні особи з-поміж інших овець не приносять тваринних жертв, однак вони також не приходять у духовний храм з пустими руками. (Порівняйте Вихід 23:15). Апостол Павло написав: «Через нього [Ісуса] приносім завжди Богові жертву хвали, тобто плід уст, які визнають його ім’я. Добродійства та взаємної допомоги не забувайте: такі бо жертви Богові приємні» (Євреїв 13:15, 16, Хом.; Осії 14:3). Приносити Єгові такі жертви — це великий привілей (Приповістей 3:9, 27).

7. У чому запевняє нас той факт, що храм був виміряний?

⁷ У видінні Єзекіїль спостерігає, як ангел вимірює храм (Єзекіїля 40:3). Подібне доручення отримав апостол Іван: «Устань, і зміряй храма Божого й жертівника, і тих, хто вклоняється в ньому» (Об’явлення 11:1). Що означає це вимірювання? В обох випадках це, очевидно, служило запорукою, або символом, того, що жодна річ не перешкодить Єгові сповнити свої наміри стосовно чистого поклоніння. Так само й сьогодні ми можемо бути впевнені: ніщо, навіть жорстоке переслідування з боку могутніх урядів, не в стані перешкодити відновленню чистого поклоніння.

8. Хто заходить через брами на внутрішнє подвір’я і про що нам нагадують ці брами?

⁸ Проходячи через зовнішнє подвір’я, ми бачимо три брами, які ведуть на внутрішнє подвір’я; внутрішні брами стоять на одній лінії із зовнішніми й однакові за величиною (Єзекіїля 40:6, 20, 23, 24, 27). Лише священики можуть входити на внутрішнє подвір’я. Внутрішні брами нагадують нам, що помазанці мусять відповідати божественним нормам і законам, однак тими ж законами й нормами керуються всі правдиві християни. Але яку роботу виконують священики та яке значення вона має сьогодні?

Вірне священство

9, 10. Як «священство царське», прообразом якого був священицький клас в Єзекіїлевому видінні, дає духовні настанови?

⁹ У дохристиянські часи священики виконували важку роботу у храмі. Різати жертовних тварин, приносити їх у жертву на вівтарі й служити співсвященикам та іншим людям було фізично виснажливою роботою. Але вони мали також іншу важливу працю. Єгова наказав стосовно священиків: «Народ Мій будуть вони навчати розрізняти між святим та звичайним, і зроблять їх знаючими різницю між нечистим та чистим» (Єзекіїля 44:23; Малахії 2:7).

¹⁰ Чи ви цінуєте наполегливу працю і смиренне служіння, яке помазанці як група, «священство царське», виконують заради чистого поклоніння? (1 Петра 2:9). Як і ті стародавні священики-левити, вони беруть провід у постачанні духовних настанов, допомагаючи людям розуміти, що є чисте й прийнятне в Божих очах, а що ні (Матвія 24:45). Такі настанови, які надходять через біблійні публікації та християнські зібрання й конгреси, допомогли мільйонам людей примиритися з Богом (2 Коринтян 5:20).

11. а) Як Єзекіїлеве видіння підкреслює важливість того, аби священики залишались чистими? б) Яке духовне очищення відбулося серед помазанців в останні дні?

¹¹ Однак священики мусять робити щось більше, ніж тільки навчати інших бути чистими; вони самі мусять бути чистими. Отже, Єзекіїль передбачив процес очищення ізраїльського священства (Єзекіїля 44:10—16). Подібно, як показує історія, у 1918 році Єгова сів «чистити» свій духовний храм, перевіряючи клас помазаних священиків (Малахії 3:1—5). Тим, яких він вважав духовно чистими або які розкаялися в колишньому ідолопоклонстві, було залишено привілей служіння у його духовному храмі. А втім, як і всі інші люди, окремі помазанці можуть стати нечистими духовно й морально (Єзекіїля 44:22, 25—27). Вони мусять докладати великих зусиль, щоб залишатися «чистими від світу». (Якова 1:27; порівняйте Марка 7:20—23).

12. Чому нам треба цінувати роботу помазанців?

¹² Кожен з нас може запитати себе: «Чи я ціную приклад, який давали помазанці протягом багатьох років вірного служіння? Чи я наслідую їхню віру?» Членам великого натовпу було б добре пам’ятати, що вони не завжди матимуть помазанців з собою на землі. Про священиків у Єзекіїлевому видінні Єгова сказав: «Володіння [краю] не дасте їм в Ізраїлі,— Я їхнє володіння!» (Єзекіїля 44:28). Подібно й помазанці: вони не мають вічного місця на землі. У них є небесна спадщина, і члени великого натовпу вважають за привілей можливість підтримувати й підбадьорювати їх, поки вони ще на землі (Матвія 25:34—40; 1 Петра 1:3, 4).

Кого представляє князь?

13, 14. а) Чому слід дійти висновку, що князь належить до інших овець? б) Кого зображає князь?

¹³ Тепер виникає інтригуюче питання. Кого символізує князь? Оскільки про нього говориться і як про окрему особу, і як про групу, можна вважати, що він символізує клас людей (Єзекіїля 44:3; 45:8, 9). Але кого? Безперечно, що не помазанців. У видінні він тісно співпрацює зі священством, але не належить до нього. На відміну від священицького класу, він отримує спадщину в краї і має майбутнє тут, на землі, а не в небі (Єзекіїля 48:21). До того ж в Єзекіїля 46:10 говориться: «Князь буде серед них: при вході [на зовнішнє подвір’я храму] їх [несвященицьких племен] ввійде, і при виході їх вийде». Він не входить на внутрішнє подвір’я, а поклоняється на зовнішньому подвір’ї, входячи в храм і виходячи з нього разом із людьми. Ці фактори явно свідчать про належність класу князя до великого натовпу інших овець.

¹⁴ Зрозуміло, що князь має певні обов’язки серед Божих людей. На зовнішньому подвір’ї він сидить у сінях Східної брами (Єзекіїля 44:2, 3). Це вказує на становище нагляду, подібне до становища старших чоловіків Ізраїлю, які сиділи при брамі міста й чинили суд (Рут 4:1—12; Приповістей 22:22). Хто серед інших овець займає становище нагляду сьогодні? Призначені духом старійшини з земною надією (Дії 20:28). Отже, тепер клас князя є в процесі формування, щоб пізніше, в новому світі, виконувати адміністративні функції.

15. а) Як Єзекіїлеве видіння пролило світло на взаємини між старійшинами з великого натовпу та помазаним духом класом священиків? б) Як помазані духом старійшини беруть провід у Божій земній організації?

¹⁵ Але які взаємини існують сьогодні між помазаним священицьким класом і старшими чоловіками, котрі, будучи частиною великого натовпу, служать на становищах нагляду? Як випливає з Єзекіїлевого видіння, старійшини, що є членами великого натовпу, відіграють допоміжну й другорядну роль, тоді як помазанці беруть духовний провід. Чому? Пригадайте, у видінні показано, що відповідальність за духовне навчання людей покладено на священиків. Їм також сказано виступати в ролі суддів у правничих справах. На додаток до цього левити були призначені на «становища нагляду» при брамах храму (Єзекіїля 44:11, НС; 44:23, 24). Зрозуміло, що князь повинен був підкорятися духовній службі та проводу священиків. Отже, слушно, що в наш час помазанці беруть провід у чистому поклонінні. Наприклад, члени Керівного органу Свідків Єгови вибрані з-поміж них. Такі вірні помазані духом старійшини вже кілька десятиліть навчають клас князя, що формується, готуючи майбутніх членів цього класу до часу, коли їм буде передано повну міру влади в майбутньому Божому новому світі.

16. Що повинні робити всі старійшини, згідно з Ісаї 32:1, 2?

¹⁶ Але якими наглядачами є ті майбутні члени класу князя, що мають отримати більшу відповідальність? Пророцтво, записане в Ісаї 32:1, 2 (Ог., 1988), каже: «Тож за праведністю царюватиме цар, а князі володітимуть за правосуддям. І станеться кожен, як захист від вітру, і немов та заслона від зливи, як потоки води на пустині, як тінь скелі тяжкої на спраглій землі». Це пророцтво сповнюється сьогодні на християнських старійшинах,— як із числа помазанців, так і з інших овець,— котрі працюють для захисту отари від таких «злив», як, наприклад, переслідування та знеохочення.

17. Якого погляду щодо себе повинні дотримуватись християнські пастирі та як до них повинна ставитись отара?

¹⁷ Слово «князь», яким перекладаються подібні за значенням єврейські слова, не вживається як титул, видуманий для звеличення людей. Швидше воно говорить про відповідальність, яку несуть ці чоловіки, доглядаючи Божих овець. Єгова суворо попереджає: «Досить вам, Ізраїлеві князі! Насильство та утиски відсуньте, а робіть правосуддя та правду» (Єзекіїля 45:9). Цю пораду було б добре взяти до серця усім старійшинам сьогодні (1 Петра 5:2, 3). Отара у свою чергу усвідомлює, що Ісус дав цих пастирів, як «дари у вигляді людей» (Ефесян 4:8, НС). Вимоги до них викладено в Божому натхненому Слові (1 Тимофія 3:1—7; Тита 1:5—9). Тому християни дотримуються керівництва старійшин (Євреїв 13:7).

18. Які обов’язки виконує тепер майбутній клас князя і яку відповідальність буде покладено на нього пізніше?

¹⁸ У біблійні часи деякі князі мали більшу владу, інші — меншу. Сьогодні старійшини з великого натовпу мають дуже різні обов’язки. Декотрі служать в одному зборі, інші — багатьом зборам як роз’їзні наглядачі; певні брати, наприклад, члени Комітетів філіалів, служать цілим країнам, тим часом як інші прямо допомагають різним комітетам Керівного органу. У новому світі Ісус призначить ‘князів по цілій землі’, які братимуть провід серед поклонників Єгови на землі (Псалом 45:16, Кул.; [45:17]). Безсумнівно, що Ісус вибере багатьох таких князів з-поміж вірних старійшин нашого часу. Через те, що ці чоловіки проявляють себе вже тепер, він довірить багатьом ще більше привілеїв у майбутньому, коли покаже, яку роль має виконувати клас князя в новому світі.

Край Божого народу сьогодні

19. Що представляє край в Єзекіїлевому видінні?

¹⁹ Єзекіїлеве видіння також описує відновлений край Ізраїлю. Що символізує ця частина видіння? Інші пророцтва про відновлення передбачали, що Ізраїльський край стане раєм, як Едем (Єзекіїля 36:34, 35). Сьогодні ми втішаємося відновленим «краєм», і він також є в певному розумінні Едемським. Подібно ми часто говоримо про наш духовний рай. «Вартова башта» визначає наш «край» як «сферу діяльності» Божого вибраного народуb. Хоч би де був служитель Єгови, він перебуває у тому відновленому краю доти, доки намагається підтримувати правдиве поклоніння, йдучи слідами Ісуса Христа (1 Петра 2:21).

20. Якого принципу ми можемо навчитись на прикладі «святого приношення» з Єзекіїлевого видіння і як ми можемо цей принцип застосовувати?

²⁰ А що сказати про частину краю, яка називається «святе приношення»? Цю ділянку пожертвував народ для підтримки священства та міста. Подібно «увесь народ цього Краю» повинен був пожертвувати частину краю для князя. Що це означає сьогодні? Звичайно, не те, що Божий народ повинен бути обтяжений класом оплачуваного духівництва (2 Солунян 3:8). Підтримка, яка дається старійшинам, у першу чергу духовна. Це і поміч їм у виконанні роботи, і вияв духу співпраці та покори. Однак, як і в час Єзекіїля, ця пожертва є «приношенням Господеві», тобто Єгові, а не людям (Єзекіїля 45:1, 7, 16).

21. Про що можна довідатись із розподілу краю в Єзекіїлевому видінні?

²¹ Але не тільки князь і священство мають призначене місце в цьому відновленому краю. Поділ краю показує, що кожне з 12 племен має надійну спадщину (Єзекіїля 47:13, 22, 23). Отже, члени великого натовпу не тільки мають місце в духовному раю сьогодні, але й отримають наділ землі, коли успадкують місце в земних володіннях Божого Царства.

22. а) Що представляє місто в Єзекіїлевому видінні? б) Чого можна навчитись із того, що в місті є брами з усіх сторін?

²² Зрештою, що ж означає у видінні місто? Це не є небесне місто, тому що воно лежить всередині території для «несвященного вжитку» (Єзекіїля 48:15—17, Хом.). Отже, це мусить бути щось земне. Що таке місто? Чи це слово не несе думки про людей, які сходяться, аби щось спорудити, організувати? Так. Тож здається, що місто символізує земне управління, котре приносить користь усім, хто складає праведне земне суспільство. Воно повністю діятиме на майбутній ‘новій землі’ (2 Петра 3:13). Брами міста з усіх боків, одна на кожне плем’я, добре ілюструють те, що місто відкрите. Сьогодні Божий народ не перебуває під владою якогось таємничого підпільного уряду. Відповідальні брати повинні бути доступними; принципи, якими вони керуються, відомі всім. Той факт, що люди з усіх племен обробляють землю, яка підтримує місто, нагадує нам, що інші вівці підтримують, у тому числі матеріально, адміністративні заходи, котрі вживаються для добробуту Божого народу по всьому світі (Єзекіїля 48:19, 30—34).

23. Що ми розглядатимемо в наступній статті?

²³ Але що сказати про річку, яка витікає з храму? Її значення в наш час та в майбутньому буде темою третьої і останньої статті цієї серії.

Благословення Єгови для нашого «краю»

«Буде жити все, куди пройде той потік» (ЄЗЕКІЇЛЯ 47:9).

1, 2. а) Наскільки важливою є вода? б) Що в Єзекіїлевому видінні представляє вода з річки?

ВОДА — дивовижна рідина. Від неї залежить усе фізичне життя. Ніхто з нас не може без неї вижити. Вода також необхідна нам для очищення, оскільки вона розчиняє і змиває бруд. У воді ми миємося, перемо одяг і навіть миємо продукти. Це може врятувати нам життя.

² Біблія використовує образ води як символ життєдайних духовних дарів від Єгови (Єремії 2:13; Івана 4:7—15). До цих дарів належить очищення його людей через Христову викупну жертву та знання про Бога з його Слова (Ефесян 5:25—27). Такі життєдайні благословення символізує в Єзекіїлевому видінні храму чудодійна вода, яка тече з храму. Але в який час тече та річка і що вона означає для нас сьогодні?

Річка тече у відновленому краю

3. Що, згідно з Єзекіїля 47:2—12, пережив Єзекіїль?

³ У вавилонській неволі Єзекіїлеві співвітчизники дуже потребували дарів від Єгови. Як же підбадьорився Єзекіїль, коли у видінні побачив струмок води, який починався у святині, а тоді витікав з храму! Ангел вимірює потік через кожних 1000 ліктів. Його глибина збільшується: спочатку вона по кісточки, потім по коліна, далі по стегна, і зрештою це вже річка, в якій треба плисти. Річка несе життя і родючість (Єзекіїля 47:2—11). Єзекіїлеві говориться: «Над потоком виросте на його березі з цього й з того боку всяке дерево їстивне» (Єзекіїля 47:12а). Коли потік впадає в Мертве море, безжиттєве водоймище, у ньому починає буяти життя! Вода кишить рибою. Процвітає рибна промисловість.

4, 5. Чим Йоілове пророцтво про річку схоже на пророцтво Єзекіїля і чому це важливо?

⁴ Це чудове пророцтво могло нагадати єврейським вигнанцям інше пророцтво, записане більше двох століть раніше: «З дому Господнього вийде джерело, і напоїть долину Шіттім»a (Йоіла 4:18). Йоілове пророцтво, як і Єзекіїлеве, передрікає, що річка витікатиме з Божого дому, тобто храму, і нестиме життя в посушливу місцевість.

⁵ «Вартова башта» вже давно писала, що Йоілове пророцтво сповнюється у наш часb. Отже, немає сумніву, що те саме стосується і подібного Єзекіїлевого видіння. Як і стародавній Ізраїль, відновлений край Божого народу сьогодні рясніє благословеннями Єгови.

Рясний потік благословень

6. Про що повинно було нагадати євреям покроплення кров’ю жертовника, зображеного у видінні?

⁶ З якого ж джерела отримує благословення Божий відновлений народ? Зверніть увагу, що вода витікає з Божого храму. Подібно і в наш час благословення надходять від Єгови через його величний духовний храм — устрій для чистого поклоніння. Єзекіїлеве видіння додає важливу подробицю. У внутрішньому подвір’ї потік тече повз жертовник, з його південного боку (Єзекіїля 47:1). У видінні жертовник стоїть у самому центрі храму. Єгова детально описує жертовник Єзекіїлеві і дає наказ, щоб його покропили жертовною кров’ю (Єзекіїля 43:13—18, 20). Цей жертовник мав велике значення для всіх ізраїльтян. Їхня угода з Єговою була скріплена багато-багато років тому, коли Мойсей покропив кров’ю жертовник коло гори Сінай (Вихід 24:4—8). Отже, у видінні покроплення кров’ю жертовника повинно було нагадати їм, що, коли вони повернуться у відновлений край, благословення Єгови будуть текти, поки вони житимуть відповідно до своєї угоди з ним (Повторення Закону 28:1—14).

7. Яке значення має символічний жертовник для християн сьогодні?

⁷ Божий народ сьогодні також поблагословлений через угоду — ліпшу, нову угоду (Єремії 31:31—34). Вона теж була давно скріплена кров’ю — кров’ю Ісуса Христа (Євреїв 9:15—20). Нині ми бачимо глибоке значення цього символічного жертовника, без різниці, чи ми помазані духом учасники тієї угоди, чи належимо до «інших овець», які отримують з неї користь. Він символізує Божу волю стосовно Христової жертви (Івана 10:16; Євреїв 10:10). Подібно як символічний жертовник є в самому центрі духовного храму, так і Христова викупна жертва займає центральне місце у чистому поклонінні. Вона є основою для прощення наших гріхів і тому з нею пов’язані всі наші надії на майбутнє (1 Івана 2:2). Отже, ми намагаємося жити за законом, пов’язаним з новою угодою, ‘законом Христовим’ (Галатів 6:2). Поки ми робимо це, то користатимемо з життєдайних дарів Єгови.

8. а) Чого не вистачало на внутрішньому подвір’ї храму, побаченого у видінні? б) Що могли використовувати для очищення священики в храмі, побаченому у видінні?

⁸ Одним із таких дарів є чисте становище перед Єговою. У видінні на внутрішньому подвір’ї храму не вистачає того, що було досить визначним на подвір’ї скинії та Соломонового храму,— великої вмивальниці, пізніше названої морем, зробленої для вмивання священиків (Вихід 30:18—21; 2 Хронік 4:2—6). Що ж священики в храмі, який бачив Єзекіїль у видінні, могли використовувати для очищення? Звичайно, цей чудодійний потік, що плив через внутрішнє подвір’я! Єгова справді поблагословив би їх усім необхідним, щоб вони мали чисте, тобто святе становище.

9. Як помазанці та члени великого натовпу можуть у наш час мати чисте становище?

⁹ Подібно до цього, сьогодні помазанці поблагословлені чистим становищем перед Єговою. Він вважає їх святими та оголошує праведними (Римлян 5:1, 2). А що можна сказати про «великий натовп», котрий представляють несвященицькі племена? Вони поклоняються на зовнішньому подвір’ї, і той самий потік у видінні тече через цю частину храму. Наскільки ж доречно, що апостол Іван бачив у видінні великий натовп у білих і чистих одежах, який поклоняється на подвір’ї духовного храму! (Об’явлення 7:9—14). Хоч би як з ними поводилися у цьому зіпсутому світі, члени великого натовпу можуть бути впевнені, що доки вони виявляють віру в Христову викупну жертву, доти Єгова вважатиме їх чистими. Як вони виявляють віру? Йдучи слідами Ісуса і цілковито покладаючись на викупну жертву (1 Петра 2:21).

10, 11. Яка одна з важливих особливостей символічної води і як це пов’язано з тим, що річка стає надзвичайно глибокою?

¹⁰ Як уже згадувалося, ця символічна вода має ще одну особливість — вона дає знання. У відновленому Ізраїлі Єгова благословляв свій народ повчаннями з Писань через священиків (Єзекіїля 44:23). Так само й сьогодні через «священство царське» Єгова благословляє свій народ рясним навчанням про його Слово правди (1 Петра 2:9). У ці останні дні дедалі більше тече знання про Бога Єгову, його наміри щодо людства й особливо про Ісуса Христа та Месіанське Царство. Як чудово отримувати потік цієї духовної поживи, котрий стає щораз глибшим! (Даниїла 12:4).

¹¹ Подібно як річка, виміряна ангелом, ставала щораз глибшою, так і потік життєдайних благословень від Єгови різко збільшується, щоб забезпечувати людей, які приходять у благословенний духовний край. В іншому пророцтві про відновлення говорилося: «Цей малий стане тисячею, і наймолодший — народом міцним! Я, Господь, цього часу оце приспішу!» (Ісаї 60:22). Ці слова справдилися — мільйони людей приєдналися до нас у чистому поклонінні! Єгова дає достатньо «води» тим, хто звертається до нього (Об’явлення 22:17). Він піклується, щоб його земна організація розповсюджувала Біблії та біблійну літературу по цілому світі сотнями мов. Щоб усі могли отримувати кришталево чисті води правди, по цілому світі також проводяться християнські зібрання і конгреси. Як такі дари впливають на людей?

Вода дає життя!

12. а) Чому дерева з Єзекіїлевого видіння можуть так надзвичайно родити? б) Що представляють ці родючі дерева в останні дні?

¹² Річка в Єзекіїлевому видінні несе життя і здоров’я. Коли Єзекіїль дізнає́ться про дерева, які виростуть вздовж ріки, йому говориться: «Не опаде його листя, і не перестане плід його... буде плід його на їжу, а його листя на лік». Чому ці дерева родять так надзвичайно? «Бо вода його — вона зо святині виходить» (Єзекіїля 47:12б). Ці символічні дерева є прообразом усіх Божих дарів, завдяки котрим людство повернеться до досконалості на основі Ісусової викупної жертви. У даний час помазаний останок на землі бере провід у постачанні духовної поживи та духовного ліку. У майбутньому, коли всі, хто належить до 144 000, отримають небесну нагороду, їхнє священицьке служіння як співправителів Христа приноситиме користь і зрештою допоможе цілковито приборкати смерть, успадковану від Адама (Об’явлення 5:9, 10; 21:2—4).

13. Яке зцілення проводиться у наші часи?

¹³ У видінні ріка впадає в безжиттєве Мертве море й лікує все, що зустрічається на шляху. Це море символізує духовно мертве середовище. Але «скрізь, куди приходить той потік», кишить життя (Єзекіїля 47:9). Так само останніми днями: куди тільки проникає вода життя, там люди духовно оживають. Спершу, ще в 1919 році, відродився помазаний останок. Члени цього останку повернулися до духовного життя з бездіяльного стану, подібного до смерті (Єзекіїля 37:1—14; Об’явлення 11:3, 7—12). З того часу життєво необхідні води безперестанку течуть до багатьох інших духовно мертвих осіб, котрі оживають і вливаються у щораз більший великий натовп інших овець, які люблять Єгову та служать йому. Невдовзі цей дар також отримає незліченна кількість воскреслих.

14. У видінні показано, що на берегах Мертвого моря процвітає рибна промисловість, а що представляється цим сьогодні?

¹⁴ Духовна життєдіяльність приносить рясні плоди. Це символізується рибною промисловістю, котра процвітає на берегах моря, що раніше було мертвим. Ісус сказав своїм послідовникам: «Я зроблю вас ловцями людей!» (Матвія 4:19). В останні дні праця ловлення риби почалася зі збирання останніх помазанців, але на цьому не зупинилася. Життєдайна вода з духовного храму Єгови, яка символізує зокрема благословення у вигляді точного знання, досягає людей з усіх народів. Скрізь, куди доходить цей потік, починається духовне життя.

15. З чого видно, що не кожний прийме життєдайні Божі дари, і що станеться з такими людьми?

¹⁵ Звичайно, сьогодні не всі прихильно відгукуються на звістку життя. Також не всі воскреслі протягом Тисячолітнього правління Христа відгукнуться на неї (Ісаї 65:20; Об’явлення 21:8). Ангел проголошує, що деякі частини моря не вздоровлені. Ці багнисті, безжиттєві місця «на сіль... дані» (Єзекіїля 47:11). Щодо людей нашого часу, не всі, кому пропонується життєдайна вода Єгови, приймають її (Ісаї 6:10). Під час Армагеддону всі ті, хто вирішив залишитися в духовно безжиттєвому і хворому стані, будуть дані на сіль, тобто знищені назавжди (Об’явлення 19:11—21). Однак ті, хто вірно п’є цю воду, можуть сподіватися, що переживуть і побачать остаточне сповнення цього пророцтва.

Річка тече в Раю

16. Яким буде остаточне сповнення Єзекіїлевого видіння про храм і коли це станеться?

¹⁶ Як і інші пророцтва про відновлення, Єзекіїлеве видіння храму остаточно сповниться протягом Тисячоліття. Тоді священицький клас вже не буде на землі. «Вони будуть священиками Бога й Христа, і царюватимуть з Ним [у небі] тисячу років» (Об’явлення 20:6). Ці небесні священики будуть разом з Христом постачати всі блага його викупної жертви. Так праведні люди будуть спасенні, повернені до досконалості! (Івана 3:17).

17, 18. а) Як життєдайна річка описується в Об’явленні 22:1, 2 і на який час припадає основне сповнення цього видіння? б) Чому в Раю відбудеться найбільше розширення ріки живої води?

¹⁷ По суті, у річці, яку бачив Єзекіїль, у той час вода життя тектиме з найбільшою силою. Головним чином, того часу стосується пророцтво, записане в Об’явленні 22:1, 2: «І показав він мені чисту ріку живої води, ясну, мов кришталь, що випливала з престолу Бога й Агнця. Посеред його вулиці, і по цей бік і по той бік ріки — дерево життя, що родить дванадцять раз плоди, кожного місяця приносячи плід свій. А листя дерев — на вздоровлення народів».

¹⁸ Протягом Тисячоліття всі хвороби й розлади — фізичні, психічні та емоційні — будуть вилікувані. Це влучно представлено «вздоровленням народів» за допомогою символічних дерев. Завдяки дарам, які будуть постачати Христос та 144 000, «не скаже мешканець «Я хворий!» (Ісаї 33:24). Тоді почнеться час найбільшого розширення ріки. Вона повинна буде розширитись і поглибитися, щоб забезпечити мільйони, можливо, мільярди воскреслих людей, які питимуть чисті води життя. У видінні ріка вздоровила Мертве море, приносячи життя всюди, куди сягала її вода. Люди в Раю прийдуть до життя в повному розумінні, вздоровлюючись од успадкованої від Адама смерті, якщо виявлятимуть віру у викуп, блага якого застосовано до них. В Об’явленні 20:12 передрікається, що в ті дні відкриються «книги» з додатковим світлом розуміння, з якого будуть користати воскреслі. На жаль, дехто відмовиться від уздоровлення навіть у Раю. Ці бунтарі і будуть ‘дані на сіль’ вічного знищення (Об’явлення 20:15).

19. а) Як у Раю матиме сповнення розподіл краю? б) Що в Раю представлятиме місто, побачене у видінні? в) Яке значення має те, що місто розташовано на певній відстані від храму?

¹⁹ У той час розподіл краю з Єзекіїлевого видіння також матиме остаточне сповнення. Єзекіїль бачив, як край був належно розподілений; подібно кожен вірний християнин може бути впевнений, що він матиме своє місце, або спадок, у Раю. Мабуть, бажання мати власний дім, жити в ньому і доглядати за ним, буде сповнене організованим способом (Ісаї 65:21; 1 Коринтян 14:33). Місто, яке бачив Єзекіїль, влучно представляє управління, котре Єгова має намір встановити для нової землі. Клас помазаних духом священиків більше не буде фізично присутній серед людей. Про це дається зрозуміти у видінні, де говориться, що місто лежить у території для «несвященного вжитку» на певній віддалі від храму (Єзекіїля 48:15, Хом.). І хоча 144 000 правитимуть з Христом у небі, Цар також матиме представників на землі. Його людські піддані отримуватимуть велику користь від люблячого й праведного керівництва класу князя. Однак головне місцеперебування уряду буде не на землі, а на небі. Усі люди на землі, у тому числі клас князя, підкорятимуться Месіанському Царству (Даниїла 2:44; 7:14, 18, 22).

20, 21. а) Чому назва міста є доречною? б) Які запитання ми повинні собі поставити у зв’язку з розумінням Єзекіїлевого видіння?

²⁰ Зверніть увагу на останні слова Єзекіїлевого пророцтва: «А ім’я міста з того дня: Тут Господь [«сам Єгова є там», НС]» (Єзекіїля 48:35). Це місто існуватиме не для того, щоб дати людям владу чи вплив; також не для того, щоб виконувати волю якоїсь людини. Це місто Єгови, і воно завжди віддзеркалюватиме його мислення та люблячий, поміркований спосіб дій (Якова 3:17). Ця обставина дає нам приємне запевнення, що Єгова благословлятиме свою «нову землю» — організоване суспільство людей — до нескінченних часів (2 Петра 3:13).

²¹ Чи ж ми не захоплюємося перспективою, що відкривається перед нами? Тому доречно, щоб кожен з нас запитав себе: «Як я відгукуюсь на чудові благословення, відкриті в Єзекіїлевому видінні? Чи я вірно підтримую працю, яку виконують люблячі наглядачі, у тому числі члени помазаного духом останку та майбутні члени класу князя? Чи моє життя цілком зосереджується навколо чистого поклоніння? Чи я повністю користаю з води життя, яка так щедро тече сьогодні?» Нехай кожен з нас продовжує так чинити, аби втішатися дарами Єгови цілу вічність!