Tiago

3 Me fradei, no tanti de valtri gavaria de deventar istrutori, parché valtri savé che noantri riceveremo un giulgamento pi pesà. 2 Infati, tuti noantri sbaliemo tante volte. Se qualchedun no’l fà sbali quando el parla, l’è una persona perfeta, che la pol controlar tute le parte del so corpo. 3 Se metemo el freno nela boca del caval par farlo obedirne, podemo controlar anca el so corpo intiero. 4 Vedé anca i bastimenti. Ancora che lori i ze grandi e forti venti i li guida, l’è un pìcolo leme che ghe dà diression par ndove el capitan el vol ndar. 5 Dela medèsima maniera, la léngua la ze una parte pìcola del corpo, ma la se fà veder de grande robe. Basta pròpio una pìcola fiama par meter fogo nte una granda foresta! 6 Anca la léngua la ze un fogo. Intrà tute le parte del corpo, la léngua la ze piena de ingiustìssia. La pol rovinar la vita de una persona e el so fogo el vien dela Geena. 7 Parché tuti i tipi de bèstie de mato, de osei, de bèstie che se rasta par tera. e de animai del mar se pol domar, e i umani i lo fà. 8 Ma gnanca un omo el pol domar la léngua. Ela la ze sensa controlo e la fà dano, la ze piena de velen mortìfero. 9 Noantri doperemo la léngua par lodar a Geovà, el Pare, ma anca par dir maledission ai òmini che i ze stati fati ala “imàgine de Dio”. 10 Dela medèsima boca la vien benedission e maledission. Me fradei, no l’è bon che queste robe le suceda. 11 No la pol vegner fora dela medèsima fontana àqua fresca e àqua amara, l’è mia vera? 12 Me fradei, un figher no’l pol produser olive, o un vignal no’l pol produser fighi, l’è mia vera? Gnanca la fontana de àqua amara no la pol produser àqua fresca! 13 Chi che l’è sàbio e el ga comprension intrà de valtri? Che lu el dimostre col so bon comportamento che i so laori i ze fati cola brandura che la vien dela sabedoria. 14 Ma, se valtri gavé nel vostro cuor forte gelosia e rivalità, no sté mia farve veder e no sté dir busie contra la verità. 15 Questa no la ze la sabedoria che la vien de sora. Pitosto la ze dela tera, carnal e de demoni. 16 Parché ndove ghen’è gelosia e rivalità, anca ghen’è disòrdine e tuti i tipi de robe rugne. 17 Ma la sabedoria che la vien de sora la ze in primo posto pura, dopo passìfica, echilibrada, pronta par obedir, piena de misericòrdia e de boni fruti, imparsial, sensa ipocrisia. 18 Anca, el fruto dela giustìssia l’è semenà ndove ghen’è pace e par quei che i se sforsa par la pace.