Chương 38
Có phải Giăng thiếu đức tin không?
GIĂNG Báp-tít ở tù khoảng một năm nay. Ông nghe tin Giê-su làm con trai bà góa ở Na-in sống lại. Nhưng ông muốn được biết trực tiếp Giê-su nói gì về ý nghĩa của việc ấy, nên ông sai hai môn đồ của ông đến hỏi Giê-su rằng: “Thầy có phải là Đấng phải đến, hay chúng tôi còn phải đợi Đấng khác?”
Câu hỏi ấy có vẻ hơi lạ, nhất là gần hai năm trước đó, chính Giăng đã thấy thánh linh ngự trên Giê-su và nghe tiếng của Đức Chúa Trời chấp nhận Giê-su khi ông làm báp têm cho ngài. Câu hỏi của Giăng có thể làm cho một vài người kết luận rằng đức tin của Giăng nay đã yếu đi. Nhưng không phải thế. Giê-su đã chẳng nói tốt về Giăng, như ngài nói trong dịp này, nếu như Giăng bắt đầu nghi ngờ. Vậy thì tại sao Giăng lại đặt ra câu hỏi đó?
Có thể vì Giăng chỉ muốn Giê-su khẳng định ngài là đấng Mê-si. Điều đó sẽ làm cho Giăng được vững chí trong cảnh tù đày khổ sở. Nhưng dường như Giăng cũng có lý do khác khi đặt câu hỏi ấy. Hiển nhiên ông muốn biết sẽ còn một ai khác đến nữa chăng, một người nào đó nối nghiệp để làm ứng nghiệm tất cả những lời tiên tri mà đấng Mê-si sẽ thực hiện.
Theo những lời tiên tri trong Kinh-thánh mà Giăng biết rõ, Đấng được xức dầu của Đức Chúa Trời sẽ là một vị vua, một đấng giải cứu. Thế mà Giăng vẫn còn phải ở tù, ngay cả sau khi Giê-su đã làm báp têm từ bao tháng nay rồi. Vậy nên ý của Giăng là muốn hỏi Giê-su: ‘Có thật ngài là đấng sẽ lập nên Nước Trời đầy quyền lực, hay là có một ai khác, một người kế tự nào khác mà chúng tôi còn phải chờ đợi để thực hiện tất cả những lời tiên tri kỳ diệu về sự vinh hiển của đấng Mê-si?’
Thay vì trả lời thẳng với môn đồ của Giăng: ‘Tất nhiên ta chính là đấng phải đến!’, Giê-su trong chính giờ đó chứng tỏ bằng cách chữa lành cho nhiều người về đủ mọi thứ bệnh tật. Rồi ngài nói với họ: “Hãy về báo cho Giăng sự các ngươi đã thấy và đã nghe: kẻ đui được sáng, kẻ què được đi, kẻ phung được sạch, kẻ điếc được nghe, kẻ chết được sống lại, Tin-lành được rao-giảng cho kẻ nghèo”.
Nói cách khác, câu hỏi của Giăng có thể có ngụ ý mong muốn Giê-su làm nhiều hơn nữa và có lẽ cứu Giăng ra khỏi tù nữa! Tuy nhiên, Giê-su cho Giăng biết là đừng nên mong điều gì khác hơn là những phép lạ ngài đang làm.
Khi môn đồ của Giăng đi rồi, Giê-su quay về phía đám đông và nói rằng chính Giăng là “sứ-giả” mà Đức Giê-hô-va báo trước trong Ma-la-chi 3:1 và cũng chính là nhà tiên tri Ê-li mà Ma-la-chi 4:5, 6 báo trước. Vậy, ngài đã ca ngợi Giăng và cho ông là ngang hàng với bất cứ nhà tiên tri nào trước thời ông: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, trong những người bởi đờn-bà sanh ra, không có ai được tôn-trọng hơn Giăng Báp-tít, nhưng mà kẻ rất nhỏ-hèn trong nước thiên-đàng còn được tôn-trọng hơn người. Song, từ ngày Giăng Báp-tít đến nay, [nước trên trời là mục tiêu mà người ta cố gắng đạt tới, NW ]”.
Ở đây Giê-su cho thấy rằng Giăng sẽ không vào Nước trên trời, vì kẻ rất nhỏ hèn trong Nước Trời vẫn còn lớn hơn ông. Giăng đã dọn đường cho Giê-su, nhưng ông chết trước khi đấng Christ thiết lập một giao ước, hay sự thỏa thuận với môn đồ của ngài để họ cùng cai trị với ngài trong Nước Trời. Chính vì lẽ đó mà Giê-su nói rằng Giăng sẽ không vào Nước trên trời. Thay vì thế, ông sẽ là một công dân trên đất của Nước Đức Chúa Trời. (Lu-ca 7:18-30; Ma-thi-ơ 11:2-15).
▪ Tại sao Giăng hỏi xem Giê-su có phải là đấng phải đến không, hay còn phải chờ đợi một đấng nào khác?
▪ Giê-su nói Giăng đã làm ứng nghiệm những lời tiên tri nào?
▪ Tại sao Giăng Báp-tít sẽ không ở trên trời với Giê-su?