Chương 121
Trước Tòa Công luận, rồi ra trước Phi-lát
ĐÊM gần tàn. Phi-e-rơ đã chối Giê-su lần thứ ba, và các thành viên của Tòa Công luận đã xử xong vụ án giả và đã giải tán. Tuy nhiên, khi mặt trời vừa ló dạng vào sáng ngày thứ Sáu, họ lại nhóm họp một lần nữa, nhưng lần này ở trong nghị đường Tòa Công luận. Chắc hẳn họ có ý muốn làm cho vụ án đêm qua ra vẻ hợp pháp. Khi đem Giê-su ra trình diện, họ lại đặt câu hỏi giống như đêm qua: “Nếu ngươi phải là Đấng Christ, hãy xưng ra cho chúng ta”.
Giê-su đáp: “Nếu ta nói, thì các ngươi không tin; nếu ta tra-gạn các ngươi, thì các ngươi không trả lời”. Tuy nhiên, Giê-su can đảm công nhận lai lịch của mình: “Từ nay về sau, Con người sẽ ngồi bên hữu quyền-phép Đức Chúa Trời”.
Tất cả đều muốn biết: “Vậy, ngươi là Con Đức Chúa Trời sao?”
Giê-su đáp: “Chính các ngươi nói ta là Con Ngài”.
Đối với những người này thì câu trả lời ấy đã đủ vì họ có ý muốn giết ngài. Họ xem đó như tội phạm thượng. Họ nói: “Chúng ta nào có cần chứng-cớ nữa làm chi? Chính chúng ta đã nghe từ miệng nó nói ra rồi”. Thế là họ trói Giê-su lại, giải đến nộp cho quan tổng trấn La Mã Bôn-xơ Phi-lát.
Giu-đa, kẻ đã phản Giê-su, cũng có mặt tại vụ xử. Khi nghe Giê-su bị kết án, hắn đâm ra hối hận nên chạy đi tìm các thầy tế lễ cả và các trưởng lão để hoàn lại 30 đồng bạc. Hắn giải thích: “Tôi đã phạm tội vì nộp huyết vô-tội!”
Song những người đó tàn nhẫn trả lời: “Sự đó can gì đến chúng ta? Mặc kệ ngươi”. Giu-đa bèn ném 30 đồng bạc vào đền thờ rồi chạy đi treo cổ. Nhưng có lẽ cành cây mà Giu-đa móc dây bị gãy nên xác rơi xuống ghềnh đá bên dưới và ruột gan lòi ra.
Các thầy tế lễ cả không biết dùng tiền đó làm gì. Họ nói: “Không có phép để bạc nầy trong kho thánh, vì là giá của huyết”. Vậy nên sau khi bàn với nhau, họ mang tiền đó đi mua mảnh ruộng của người thợ gốm để chôn những người lạ. Vì lẽ đó, mảnh ruộng đó được gọi là «ruộng huyết».
Lúc Giê-su bị giải tới dinh tổng trấn thì trời còn sáng tinh sương. Song những người Do Thái đi theo với ngài từ chối vào dinh vì cho rằng vào nhà dân ngoại làm mình bị ô uế. Vì vậy, để làm vừa lòng họ, chính Phi-lát phải thân hành ra ngoài. Ông hỏi: “Các người kiện người nầy về khoản gì?”
Họ đáp: “Ví chẳng phải là tay gian-ác, chúng tôi không nộp cho quan”.
Phi-lát không thích dính líu vào vụ này nên truyền: “Các ngươi hãy tự bắt lấy người, và xử theo luật mình”.
Lộ rõ ý định sát nhân, người Do Thái thưa: “Chúng tôi chẳng có phép giết ai cả”. Thật vậy, nếu họ giết Giê-su vào ngày Lễ Vượt qua, thì chắc hẳn sẽ gây náo động trong dân chúng, vì có nhiều người ngưỡng mộ Giê-su. Nhưng nếu họ mượn được tay La Mã để giết ngài vì lý do chính trị, thì họ sẽ không chịu trách nhiệm gì trước mắt dân.
Cho nên những nhà lãnh đạo tôn giáo ém nhẹm việc trước đó họ đã kết án Giê-su về tội phạm thượng. Giờ đây chúng lại bịa đặt thêm nhiều lời buộc tội khác: “Chúng tôi đã thấy người nầy [1] xui dân ta làm loạn, [2] cấm nộp thuế cho Sê-sa, và [3] xưng mình là Đấng Christ, là Vua”.
Chính lời buộc tội Giê-su tự xưng là vua làm cho Phi-lát quan tâm. Ông bèn vào trong dinh, cho gọi Giê-su đến và hỏi: “Chính ngươi là Vua dân Giu-đa, phải chăng?” Nói cách khác, ngươi có phạm luật khi tự xưng là vua chống lại Sê-sa không?
Giê-su muốn biết xem Phi-lát đã nghe gì về mình, nên ngài hỏi: “Ngươi nói điều đó tự ý mình, hay là có người đã nói điều đó với ngươi về ta?”
Phi-lát nói mình không biết chi, và muốn am hiểu sự thật nên đáp: “Nào có phải ta là người Giu-đa đâu? Dân ngươi cùng mấy thầy tế-lễ cả đã nộp ngươi cho ta; vậy ngươi đã làm điều gì?”
Giê-su không hề tìm cách tránh né vấn đề này. Đó là quyền làm vua. Và điều ngài sắp nói chắc hẳn sẽ làm cho Phi-lát sửng sốt. (Lu-ca 22:66 đến 23:3; Ma-thi-ơ 27:1-11; Mác 15:1; Giăng 18:28-35; Công-vụ các Sứ-đồ 1:16-20).
▪ Tòa Công luận lại họp vào buổi sáng để làm gì?
▪ Giu-đa chết như thế nào, và 30 đồng bạc được dùng làm gì?
▪ Tại sao người Do Thái muốn để cho người La Mã giết Giê-su, thay vì tự họ giết?
▪ Người Do Thái buộc Giê-su vào tội gì?