Câu hỏi của độc giả

◼ Giê-su đã muốn nói gì khi bảo rằng “nước” mà ngài ban cho sẽ trở nên “một mạch nước...văng ra cho đến sự sống đời đời”?

Giê-su nói với một người đàn bà Sa-ma-ri: “Phàm ai uống nước này [nước giếng Gia-cốp] vẫn còn khát mãi; nhưng uống nước ta sẽ cho, thì chẳng hề khát nữa. Nước ta cho sẽ thành một mạch nước trong người đó, văng ra cho đến sự sống đời đời” (Giăng 4:13, 14).

Giê-su ở đây nhấn mạnh trước nhất về những ân phước thiêng liêng dành cho người nào nhận lãnh những lời nói của ngài và trở nên môn đồ của đấng Christ. Nếu cứ tiếp tục hiểu biết cặn kẽ về Giê-hô-va Đức Chúa Trời và Giê-su Christ và hành động phù hợp với đức tin như thế, một người sẽ ở trong vị thế để nhận lãnh sự sống đời đời (Giăng 17:3). Giê-su đã ví tiến trình này ở trong lòng và trí của một người giống như một mạch nước ban cho ân phước, bằng cách tiếp tục làm cho đức tin của người đó thêm vững vàng và hướng dẫn những bước đi của người trên con đường đưa đến sự sống đời đời.

Tuy Giăng 4:14 nhấn mạnh đến những ân phước cá nhân cho mỗi người, môn đồ của đấng Christ mà có dồi dào nước thiêng liêng này dĩ nhiên muốn chia xẻ nước ấy một cách vị tha với người khác. Người đó muốn những người khác nghe đến thông điệp của đấng Christ và trong người họ có được mạch nước tuôn ra những ân phước thiêng liêng tương tự dẫn đến sự sống đời đời. Dường như Giăng 7:37-39 có chứa đựng ý tưởng của Giê-su về sự chia xẻ thông điệp này với người khác: “Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy ra từ trong lòng mình, y như Kinh-thánh đã chép vậy. Ngài phán điều đó chỉ về thánh linh mà người nào tin ngài sẽ nhận lấy”.

Dưới tác dụng của thánh linh Đức Chúa Trời hoạt động mạnh mẽ, được đổ xuống kể từ ngày lễ Ngũ tuần năm 33 tây lịch trở về sau, những sứ đồ và môn đồ của Giê-su đã thực hiện được những kỳ công nhằm đem nước sự sống đến những người khác. Thánh linh của Đức Chúa Trời cũng giữ một vai trò trọng yếu trong việc trang bị và thúc đẩy những môn đồ của Giê-su ngày nay, cả lớp người được xức dầu còn sót lại lẫn “đám đông” các “chiên khác”, để họ đem nước ban cho sự sống cho nhân loại khao khát khi họ rao giảng tin mừng về Nước Đức Chúa Trời trên khắp đất. Như vậy, người nào khát phải đi đến cơ quan mà Đức Chúa Trời dùng để phân phát nước của lẽ thật dẫn đến sự sống đời đời (Ma-thi-ơ 24:14; 28:19, 20; Giăng 7:37; 10:16; Khải-huyền 7:9).

◼ Có bao nhiêu quan xét như Sam-sôn và Ghê-đê-ôn?

Khi bạn đếm các quan xét, con số bạn tính được tùy theo cách mà bạn coi một số người Y-sơ-ra-ên. Nhưng có thể nói một cách yên tâm là đã có 12 quan xét từ thời Giô-suê đến thời Sa-mu-ên.

Vào thời của Môi-se và Giô-suê một số trưởng lão trong hội chúng được làm quan xét theo nghĩa họ được chọn để nghe và phân xử các vụ kiện (Xuất Ê-díp-tô Ký 18:21, 22; Giô-suê 8:33; 23:2). Sau khi Giô-suê chết, dân Y-sơ-ra-ên từ bỏ sự thờ phượng thật và bị các dân khác hà hiếp. Các Quan Xét 2:16 nói: “Song Đức Giê-hô-va dấy lên những quan xét giải-cứu chúng khỏi tay kẻ cướp-bóc”. Trước nhất Đức Giê-hô-va dấy lên một quan xét, “một người giải-cứu”, tên là Ốt-ni-ên (Các Quan Xét 3:9). Sau Ốt-ni-ên đã có Ê-hút, Sam-ga, Ba-rác, Ghê-đê-ôn, Thô-la, Giai-rơ, Giép-thê, Iếp-san, Ê-lôn, Áp-đôn và Sam-sôn.

Ngoài 12 người đó, Kinh-thánh đề cập đến việc phán xét của Đê-bô-ra, Hê-li và Sa-mu-ên (Các Quan Xét 4:4; I Sa-mu-ên 4:16-18; 7:15, 16). Tuy nhiên, Đê-bô-ra đã được gọi trước nhất là một nữ tiên tri, và bà sống cùng thời với Quan Xét Ba-rác, đặc biệt lãnh đạo việc giải cứu dân sự thoát khỏi sự áp bức. Tương tự như thế, Hê-li vốn là một thầy tế lễ thượng phẩm, chứ không phải là “một người giải-cứu” đánh trận để đem lại tự do cho dân Y-sơ-ra-ên (Nê-hê-mi 9:27). Bởi vậy, dù Đê-bô-ra và Hê-li có phán xét phần nào trong dân Y-sơ-ra-ên, có lý do để không liệt kê họ trong số 12 người đã được đặc biệt “dấy lên” một cách rõ ràng để làm quan xét. Công-vụ các Sứ-đồ 13:20 nói đến “các quan đoán-xét cho đến đời tiên-tri Sa-mu-ên”. Điều này đặt ra giới hạn cho khoảng thời gian có thể được gọi là thời đại các quan xét, và cho biết tại sao ngay cả Sa-mu-ên và các con trai người thường không được kể vào hàng các quan xét (I Sa-mu-ên 8:1).