Tại sao một số người được sanh lại?

“NẾU một người chẳng sanh lại, thì không thể thấy được nước Đức Chúa Trời” (Giăng 3:3). Hơn 1.900 năm nay lời phán này của Giê-su Christ làm cho nhiều người cảm thấy vui mừng nhưng cùng lúc ấy cũng làm họ phân vân.

Để hiểu cho đúng lời phán này của Giê-su về sự sanh lại, trước tiên có những câu hỏi cần phải được giải đáp: Đức Chúa Trời có ý định gì đối với loài người? Sau khi người ta chết, việc gì xảy ra cho linh hồn? Nước Đức Chúa Trời phải thực hiện điều gì?

Ý định của Đức Chúa Trời đối với loài người

A-đam, người đàn ông đầu tiên được tạo nên một cách toàn hảo như một người con trên đất của Đức Chúa Trời (Lu-ca 3:38). Đức Giê-hô-va không hề có ý định cho A-đam phải chết. A-đam cùng vợ là Ê-va, đã có triển vọng sinh ra một gia đình nhân loại không tội lỗi và được sống đời đời đầy khắp địa-đàng (Sáng-thế Ký 1:28). Vậy sự chết không hề nằm trong ý định đầu tiên của Đức Chúa Trời đối với loài người. Sự chết đã lan tràn khắp thế gian chỉ vì hậu quả của sự phản nghịch cùng luật pháp Đức Chúa Trời (Sáng-thế Ký 2:15-17; 3:17-19).

Sự phản nghịch này đã dấy lên những vấn đề luân lý quan trọng như vấn đề uy quyền thống trị của Đức Chúa trời và khả năng của loài người tiếp tục trung thành đối với những luật pháp của Ngài. Vậy cần phải có nhiều thời gian để giải quyết những vấn đề này. Nhưng Đức Chúa Trời Giê-hô-va không hề thay đổi ý định của Ngài đối với loài người, và Ngài cũng chẳng có thể thất bại trong những dự định của mình. Ngài vẫn có ý định làm cho trái đất được đầy dẫy một gia đình nhân loại toàn hảo để vui hưởng sự sống đời đời trong Địa-đàng (Thi-thiên 37:29; 104:5; Ê-sai 45:18; Lu-ca 23:43). Vậy ta nên nhớ sự thật căn bản này trong trí khi ta xem xét lời của Giê-su nói về sự sanh lại.

Điều gì xảy ra cho linh hồn sau khi người ta chết

Những triết gia Hy-lạp cố tìm tòi để biết ý nghĩa của sự sống, trong khi đó họ chẳng hay biết gì cả về lời của Đức Chúa Trời được tiết lộ bởi thánh linh của Ngài cho những người biên chép Kinh-thánh. Họ không thể tin rằng loài người được dựng nên để sống được ít năm, và đôi khi phải chịu những hoàn cảnh khốn khổ, để rồi sau đó không còn hiện hữu nữa. Về phương diện này thì họ hoàn toàn có lý. Nhưng kết luận của họ về triển vọng của loài người sau khi chết, thì hoàn toàn sai lầm. Họ kết luận rằng loài người vẫn tiếp tục hiện hữu dưới một hình thức nào đó sau khi chết, họ cho rằng trong mỗi người có một linh hồn bất diệt.

Những người Do-thái và những kẻ tự xưng là tín đồ đấng Christ cũng bị ảnh hưởng bởi quan niệm như thế. Sách “Thiên đàng—Một lịch sử” (Heaven—A History) nói: “Bất cứ nơi nào những cộng đồng tản lạc của người Do-thái gặp gỡ giới trí thức Hy-lạp, thì quan niệm về linh hồn bất diệt lại xuất hiện”. Sách còn nói thêm: “Những lý thuyết Hy-lạp về linh hồn đã thấm nhuần sâu xa vào những tín ngưỡng Do-thái và Cơ-đốc sau này... Bằng cách phối hợp triết lý của Platon với truyền thuyết Kinh-thánh, Philo [một triết gia Do-thái vào thế kỷ thứ nhất ở Alexandria] đã dọn đường cho những tư tưởng gia Cơ đốc sau này”.

Philo có sự tin tưởng nào? Sách ấy nói tiếp: “Đối với ông, sự chết đem linh hồn trở về trạng thái nguyên thủy trước khi được sinh ra. Chính bởi vì linh hồn thuộc về thế giới thần linh cho nên sự sống trong thể xác chẳng qua là một giai đoạn ngắn ngủi, và thường khi là bất hạnh”. Tuy thế, “tình trạng trước khi được sinh ra” của A-đam là sự hư vô. Theo lời tường thuật của Kinh-thánh thì sau khi một người chết đi, Đức Chúa Trời không hề có ý định làm cho người ấy đương nhiên được chuyển đến một thế giới khác, như thể trái đất chỉ là một trạm ngừng để đến một thượng giới hoặc hạ giới khác.

Sự tin tưởng về linh hồn con người bất diệt không hề được dạy dỗ trong lời được soi dẫn của Đức Chúa Trời là Kinh-thánh. Không một lần nào sách ấy lại dùng từ ngữ “linh hồn bất diệt”. Kinh-thánh tường thuật rằng A-đam được tạo nên như một linh hồn chứ không phải với một linh hồn. Sáng-thế Ký 2:7 nói: “Giê-hô-va Đức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh-khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh-linh [linh hồn sống]”. Loài người đã không bao giờ được đặt trước triển vọng sống đời đời trên trời hoặc chịu đau khổ đời đời trong địa ngục. Kinh-thánh cho biết rằng linh hồn, tức con người, khi chết thì chẳng có ý thức gì cả (Thi-thiên 146:3, 4; Truyền-đạo 9:5, 10; Ê-xê-chi-ên 18:4). Do đó, những triết gia đã có một quan điểm trái nghịch Kinh-thánh về linh hồn. Vậy chúng ta nên cẩn thận đừng để những ý nghĩ sai lầm làm lu mờ sự hiểu biết của chúng ta về lời của Giê-su nói đến sự sanh lại.

Được sanh lại để cai trị

Giê-su nói với Ni-cô-đem rằng những ai “sanh lại thì... được vào nước Đức Chúa Trời” (Giăng 3:3-5). Vậy Nước Đức Chúa Trời là gì? Vào thời đầu của lịch sử loài người, Đức Chúa Trời Giê-hô-va đã dùng ngôn ngữ hình bóng để tiết lộ cho biết Ngài có ý định dùng một “dòng-dõi” đặc biệt—tức một đấng cai trị tương lai—để giày đạp đầu Con rắn xưa, tức Sa-tan Ma-quỉ (Sáng-thế Ký 3:15; Khải-huyền 12:9). Kinh-thánh dần dần tiết lộ cho biết “dòng-dõi” này được nhận diện là Giê-su Christ và ngài sẽ cai trị cùng với những người khác trong Nước của đấng Mê-si, Nước này là một sự biểu lộ độc đáo về quyền thống trị của Đức Chúa Trời (Thi-thiên 2:8, 9; Ê-sai 9:5, 6; Đa-ni-ên 2:44; 7:13, 14). Đây là Nước Trời, tức một chính phủ ở trên trời sẽ biện minh cho quyền thống trị của Đức Giê-hô-va và cứu nhân loại khỏi nanh vuốt của tội lỗi và sự chết (Ma-thi-ơ 6:9, 10).

Những vị vua đồng cai trị với Giê-su sẽ gồm có 144.000 người được chuộc từ giữa nhân gian (Khải-huyền 5:9, 10; 14:1-4). Đức Chúa Trời đã chọn một số người trong gia đình bất toàn của A-đam để cho họ trở thành “dân các thánh của Đấng Rất-Cao”, họ sẽ cùng cai trị với đấng Christ trong Nước của đấng Mê-si (Đa-ni-ên 7:27; I Cô-rinh-tô 6:2; Khải-huyền 3:21; 20:6). Những người nam cùng người nữ này đặt lòng tin nơi Giê-su Christ, ngài nói họ sẽ được “sanh lại” (Giăng 3:5-7). Sự sanh lại này diễn ra thế nào và tại sao?

Những người này đã làm báp têm trong nước như tín đồ của đấng Christ. Đức Chúa Trời đã tha thứ tội lỗi họ trên căn bản giá chuộc hy sinh của Giê-su, Ngài xưng họ là người công bình và nhận họ làm con thiêng liêng (Rô-ma 3:23-26; 5:12-21; Cô-lô-se 1:13, 14). Phao-lô nói cùng những người này như sau: “Thật anh em... đã nhận lấy thần-trí của sự làm con nuôi, và nhờ đó chúng ta kêu rằng: A-ba! Cha! Chính Đức Thánh-Linh làm chứng cho lòng chúng ta rằng chúng ta là con-cái Đức Chúa Trời. Lại nếu chúng ta là con-cái, thì cũng là kẻ kế-tự: kẻ kế-tự Đức Chúa Trời và là kẻ đồng kế-tự với Đấng Christ, miễn chúng ta đều chịu đau-đớn với Ngài, hầu cho cũng được vinh-hiển với Ngài” (Rô-ma 8:15-17).

Với tư cách tín đồ đấng Christ, những người này được sanh lại, hoặc làm lại cuộc đời mới. Điều này đem lại kết quả là họ tin chắc mình sẽ được cùng kế tự với Giê-su trên trời (Lu-ca 12:32; 22:28-30; I Phi-e-rơ 1:23). Sứ đồ Phi-e-rơ mô tả sự sanh lại này như sau: “Ngài [Đức Chúa Trời] lấy lòng thương-xót cả thể khiến chúng ta lại sanh, đặng chúng ta nhờ sự Đức Chúa Giê-su Christ sống lại từ trong kẻ chết mà có sự trông-cậy sống, là cơ-nghiệp không hư đi, không ô-uế, không suy-tàn, để dành trong các từng trời cho anh em” (I Phi-e-rơ 1:3, 4). Những người ấy có thể được đời sống mới trên trời này bởi vì Đức Chúa Trời làm cho họ sống lại cũng như Ngài đã làm cho Giê-su sống lại (I Cô-rinh-tô 15:42-49).

Trên đất thì sao?

Điều này không có nghĩa là toàn thể nhân loại biết vâng lời sau cùng sẽ được sanh lại để rời trái đất và lên trời. Quan niệm sai lầm như thế tương tự như quan điểm của những triết gia giống như Philo, người đã chủ trương rằng “sự sống trong thể xác chẳng qua là một giai đoạn ngắn ngủi và thường khi là bất hạnh”. Nhưng thật ra, trong sự sáng tạo đầu tiên trên đất của Đức Chúa Trời không có gì là sai cả (Sáng-thế Ký 1:31; Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:4).

Đời sống loài người không hề được định trước là phải ngắn ngủi và đau khổ. Giê-su Christ và những người được sanh lại để phụng sự với ngài như là vua và thầy tế lễ trên trời, sẽ xóa hết những hậu quả tai hại do sự phản loạn của Sa-tan gây ra (Ê-phê-sô 1:8-10). Qua trung gian của họ, tức “dòng-dõi của Áp-ra-ham”, “các dân thế-gian đều sẽ... được phước” (Ga-la-ti 3:29; Sáng-thế Ký 22:18). Đối với nhân loại biết vâng lời, điều này có nghĩa là được sống trong một địa-đàng hoàn toàn khác hẳn với đời sống ngắn ngủi và đầy khổ ải ngày nay (Thi-thiên 37:11, 29; Khải-huyền 21:1-4).

Ai sẽ được lợi ích?

Trong vòng những người hưởng được lợi ích do sự sắp đặt của Đức Chúa Trời để ban ân phước cho nhân loại, sẽ có những người sống lại tin nơi giá chuộc hy sinh của Giê-su (Giăng 5:28, 29; Công-vụ các Sứ-đồ 24:15). Phần lớn những người này chưa hề biết đến Đức Chúa Trời và đấng Christ, do đó họ không có thể đặt lòng tin nơi Giê-su. Trong số những người sống lại ấy cũng sẽ có những người trung thành như Giăng Báp-tít, ông đã chết trước khi Giê-su mở đường cho sự sống trên trời (Ma-thi-ơ 11:11). Ngoài ra còn có ‘một đám đông từ mọi nước, họ đã giặt và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên Con’, tức Giê-su Christ. Những người này nhiệt thành đáp ứng sự rao giảng về Nước Trời do những “anh em” được sanh lại của Giê-su dẫn đầu, và họ sẽ sống sót trận chiến của Đức Chúa Trời tại Ha-ma-ghê-đôn để sống trên một trái đất được tẩy sạch (Khải-huyền 7:9-14; 16:14-16; Ma-thi-ơ 24:14; 25:31-46). Do đó, trong sự sắp đặt của Đức Chúa Trời, sẽ có hàng triệu người được cứu, dù họ không được sanh lại để cùng cai trị với đấng Christ trên trời (I Giăng 2:1, 2).

Bạn có trong số những người sẽ được hưởng sự sống trong địa-đàng chăng? Vâng, bạn có thể ở trong số ấy nếu bạn đặt lòng tin nơi sự hy sinh của đấng Christ và chịu tích cực hợp tác với hội-thánh thật của đấng Christ. Hội-thánh này không bị ô nhiễm bởi triết lý loài người, nhưng vẫn còn là “trụ và nền của lẽ thật”. (I Ti-mô-thê 3:15; so sánh Giăng 4:24; 8:31, 32). Rồi thì bạn có thể mong đợi thấy một tương lai tuyệt diệu khi những người con được sanh lại của Đức Chúa Trời cai trị trên cao và tất cả những con cái của Ngài trên đất được khôi phục lại sự hoàn toàn trong địa-đàng tuyệt hảo. Vậy bạn hãy mau mắn nắm lấy cơ hội được sống trong thế giới mới với những ân phước vô tận này (Rô-ma 8:19-21; II Phi-e-rơ 3:13).

[Hình nơi trang 6]

A-đam không hề được đặt trước sự lựa chọn sống trên trời hoặc chịu đau đớn đời đời trong địa ngục