Các lời tiên đoán của Kinh-thánh có đáng tin cậy không?
NGÀY NAY có nhiều sách sử. Các sách này tường thuật về những gì xảy ra trong quá khứ thường làm người đọc say mê. Khi đọc sách sử, chúng ta có lẽ thấy mình ở trong bối cảnh ngày xưa. Sự tưởng tượng của chúng ta càng thêm sống động khi các nhân vật, nơi chốn và biến cố dường như sống lại từ những trang sách vô hồn.
Kinh-thánh là cuốn sách như thế—đầy những lời tường thuật lịch sử hứng thú. Qua những trang Kinh-thánh, chúng ta có thể quen biết những người như Áp-ra-ham và vợ là Sa-ra, Vua Đa-vít, Hoàng hậu Ê-xơ-tê và Thầy dạy lớn là Giê-su Christ. Giống như là chúng ta có thể đi với họ, nghe họ nói, và thấy những gì họ thấy. Nhưng nhiều người xem Kinh-thánh còn hơn là một sách lịch sử. Họ tin rằng Kinh-thánh có những điều gọi là lịch sử được viết trước. Tại sao thế? Bởi vì Kinh-thánh có đầy những lời tiên đoán hoặc tiên tri.
Nhưng, các lời tiên đoán của Kinh-thánh đáng tin cậy đến độ nào? Nếu các lời tiên tri đã được ứng nghiệm qua những biến cố trong quá khứ, phải chăng chúng ta cũng mong rằng các lời tiên đoán về các biến cố trong tương lai sẽ thật sự xảy ra? Giờ đây chúng ta hãy xem xét vài thí dụ để coi lời tiên tri trong Kinh-thánh có đáng tin cậy không.
Y-sơ-ra-ên và A-si-ri trên diễn đàn thế giới
Nhà tiên tri của Đức Chúa Trời là Ê-sai bắt đầu tiên tri vào năm 778 trước công nguyên, ông nói: “Mão triều-thiên kiêu-ngạo của những bợm rượu Ép-ra-im [Y-sơ-ra-ên] sẽ bị giày-đạp dưới chơn. Cái hoa chóng tàn làm đồ trang-sức đẹp-nhứt dân ấy, đóng tại nơi trũng màu-mỡ, cũng sẽ giống như trái vả chín trước mùa hè: người ta thấy nó, vừa mới vào tay thì đã nuốt” (Ê-sai 28:3, 4). Như đã tiên tri, vào giữa thế kỷ thứ tám trước công nguyên, thủ đô của nước Y-sơ-ra-ên là Sa-ma-ri trở thành như một trái vả chín sẵn sàng cho quân đội xứ A-si-ri hái và nuốt. Đó đúng là điều đã xảy ra khi người A-si-ri chinh phục Sa-ma-ri vào năm 740 trước công nguyên (II Các Vua 17:6, 13, 18).
Thế rồi đến lượt A-si-ri bị lui vào lịch sử. Thủ đô của nó là Ni-ni-ve, nổi tiếng về việc đối xử độc ác với các tù nhân đến độ nó được gọi là “thành đổ máu” (Na-hum 3:1). Chính Giê-hô-va Đức Chúa Trời hạ lệnh hủy phá Ni-ni-ve. Chẳng hạn, qua nhà tiên tri Na-hum, Đức Chúa Trời nói: “Nầy, ta nghịch cùng ngươi... làm cho ngươi nên khinh-hèn, làm trò cho mọi người xem. Xảy ra có ai thấy ngươi thì sẽ lánh xa và nói rằng: Ni-ni-ve đã hoang-vu!” (Na-hum 3:5-7). Sô-phô-ni cũng báo trước về sự hủy diệt của A-si-ri và sự hoang vu của Ni-ni-ve (Sô-phô-ni 2:13-15). Những lời tiên tri này được ứng nghiệm vào năm 632 trước công nguyên khi bất ngờ lực lượng hỗn hợp của Vua Ba-by-lôn là Nabopolassar và Vua của Mê-đi là Cyaxares cướp bóc và san bằng Ni-ni-ve—làm tan tành đến độ không ai biết vị trí của thành này ở đâu trong hơn 2.000 năm. Đế quốc Ba-by-lôn sau đó trở thành bá chủ trên diễn đàn quốc tế.
Sự tàn phá của Ba-by-lôn được báo trước
Kinh-thánh tiên tri về việc Đế quốc Ba-by-lôn sẽ bị lật đổ và báo trước thủ đô Ba-by-lôn sẽ sụp đổ thế nào. Gần hai thế kỷ trước khi biến cố đó xảy ra, nhà tiên tri Ê-sai cảnh cáo rằng sông Ơ-phơ-rát sẽ bị cạn khô. Con sông này chảy qua thành Ba-by-lôn, và các cổng dọc theo sông là phần thiết yếu để giúp cho thành này tự vệ. Lời tiên tri cho biết Si-ru là người chinh phục thành và lưu ý rằng “các cửa thành” của Ba-by-lôn sẽ không đóng lại trước quân xâm lăng (Ê-sai 44:27 đến 45:7). Vì thế, Đức Chúa Trời làm cho các cửa thành của Ba-by-lôn dọc theo sông Ơ-phơ-rát bị bỏ ngỏ trong lúc có hội hè vào đêm mà lực lượng của Đại đế Si-ru đến tấn công. Do đó, họ không có khó khăn gì đi qua lòng sông để vào và hãm thành Ba-by-lôn.
Sử gia Herodotus viết: “Si-ru... đặt một đạo quân tại chỗ mà sông Ơ-phơ-rát chảy vào [Ba-by-lôn], và đạo quân khác tại đầu kia nơi mà sông ra khỏi thành. Ông ra lệnh là cả hai đạo quân đều tiến vào cổng thành dọc theo lòng sông vừa khi họ thấy nước sông đủ cạn để vào... Bằng cách đào kinh để rẽ nước sông vào một cái hồ (lúc ấy chỉ là đầm lầy) và nhờ thế nước giữa lòng sông cạn đi rất nhiều đến độ có thể lội qua được, và quân Phe-rơ-sơ đóng tại Ba-by-lôn tiến vào sông, lúc bấy giờ chỉ sâu đến giữa đùi người, và bằng cách đi dọc theo sông, họ vào tận thành phố... Cuộc hội hè đang diễn ra, và ngay trong lúc thành đang thất thủ, họ tiếp tục nhảy múa và vui chơi, cho đến khi sự thật phũ phàng làm cho họ chợt tỉnh” (Herodotus—The Histories, do Aubrey de Selincourt dịch).
Chính trong đêm ấy, nhà tiên tri của Đức Chúa Trời là Đa-ni-ên cảnh cáo vua Ba-by-lôn về tai họa sẽ đến bất cứ lúc nào (Đa-ni-ên, đoạn 5). Ba-by-lôn suy yếu vẫn còn tồn tại đến vài thế kỷ sau. Chẳng hạn, sứ đồ Phi-e-rơ được soi dẫn để viết lá thư đầu tiên của ông vào thế kỷ thứ nhất công nguyên tại Ba-by-lôn (I Phi-e-rơ 5:13). Nhưng lời tiên tri của Ê-sai đã nói: “Ba-by-lôn... sẽ giống như Sô-đôm và Gô-mô-rơ mà Đức Chúa Trời đã lật-đổ. Nó sẽ chẳng hề có người ở nữa”. Đức Chúa Trời cũng nói: “Ta sẽ làm tiêu-diệt tên của Ba-by-lôn và dân sót lại, cả đến con và cháu nữa” (Ê-sai 13:19-22; 14:22). Như đã tiên tri, Ba-by-lôn cuối cùng trở thành đống đổ nát. Bất cứ sự tu bổ nào trong thành cổ xưa đó có lẽ sẽ thu hút được du khách nhưng nó vẫn không còn “con và cháu” nữa.
Đa-ni-ên—nhà tiên tri của Đức Giê-hô-va có mặt tại Ba-by-lôn khi nó thất thủ—đã có một sự hiện thấy liên quan đến người Mê-đi và Phe-rơ-sơ đang chiến thắng. Ông thấy con chiên đực có hai sừng và con dê đực có một sừng lớn giữa hai con mắt. Con dê tấn công con chiên và hạ được nó, bẻ gãy hai sừng nó. Rồi sừng lớn của con dê bị gãy và bốn sừng nhỏ mọc lên tại đó (Đa-ni-ên 8:1-8). Như Kinh-thánh đã báo trước và lịch sử chứng thực, con chiên đực có hai sừng tượng trưng cho nước Mê-đi và Phe-rơ-sơ. Con dê đực tượng trưng cho nước Hy Lạp. Còn “sừng lớn” là gì? Không ai khác hơn là A Lịch Sơn Đại đế. Khi cái sừng lớn tượng trưng này bị gãy, bốn sừng tượng trưng (hoặc bốn nước) thay thế nó. Đúng theo lời tiên tri, sau khi A Lịch Sơn chết, bốn vị tướng của ông tự lên nắm quyền—Ptolemy Lagus cai trị ở Ai Cập và Palestine; Seleucus Nicator ở Mesopotamia và Syria; Cassander ở Macedonia và Hy Lạp; và Lysimachus ở Thrace và Tiểu Á (Đa-ni-ên 8:20-22).
Các lời tiên tri về một tương lai tươi sáng
Các lời tiên tri trong Kinh-thánh về những biến cố như là sự hoang vu của Ba-by-lôn và sự sụp đổ của đế quốc Mê-đi Phe-rơ-sơ chỉ là vài thí dụ trong nhiều lời tiên tri đã thực sự xảy ra trong quá khứ. Kinh-thánh cũng có những lời tiên tri nói về một tương lai tươi sáng sẽ được thực hiện qua đấng Mê-si, đấng được xức dầu của Đức Chúa Trời.
Một số lời tiên tri về đấng Mê-si trong phần Kinh-thánh Hê-bơ-rơ được các tín đồ đấng Christ viết phần Kinh-thánh Hy-lạp áp dụng vào Giê-su Christ. Thí dụ, người viết Phúc âm cho thấy Giê-su sanh tại Bết-lê-hem, như nhà tiên tri Mi-chê đã báo trước (Mi-chê 5:1; Lu-ca 2:4-11; Giăng 7:42). Các con trẻ bị giết sau khi Giê-su sanh đã làm ứng nghiệm lời tiên tri của Giê-rê-mi (Giê-rê-mi 31:15; Ma-thi-ơ 2:16-18). Các lời của Xa-cha-ri (9:9) được ứng nghiệm khi đấng Christ cỡi lừa con vào thành Giê-ru-sa-lem (Giăng 12:12-15). Và các quân lính chia nhau áo của Giê-su, sau khi đóng đinh Ngài, đã làm ứng nghiệm lời của người viết Thi-thiên: “Chúng nó chia nhau áo-xống tôi, bắt thăm về áo dài tôi” (Thi-thiên 22:18).
Các lời tiên tri khác về đấng Mê-si chỉ về một thời kỳ hạnh phúc cho cả nhân loại. Trong sự hiện thấy, Đa-ni-ên thấy “có một người giống như con người” nhận “quyền-thế, vinh-hiển, và nước” từ Đức Giê-hô-va, “Đấng Thượng-cổ” (Đa-ni-ên 7:13, 14). Nói về sự cai trị của đấng Mê-si, là Vua Giê-su Christ trên trời, Ê-sai tuyên bố: “Ngài sẽ được xưng là Đấng Lạ-lùng, là Đấng Mưu-luận, là Đức Chúa Trời Quyền-năng, là Cha Đời đời, là Chúa Bình-an. Quyền cai-trị và sự bình-an của Ngài cứ thêm mãi không thôi, ở trên ngôi Đa-vít và trên nước Ngài, đặng làm cho nước bền-vững, và lập lên trong sự chánh-trực công-bình, từ nay cho đến đời đời. Thật, lòng sốt-sắng của Đức Giê-hô-va vạn-quân sẽ làm nên sự ấy!” (Ê-sai 9:5, 6).
Trước khi sự cai trị công bình của đấng Mê-si được thi hành cách trọn vẹn, một điều rất quan trọng phải xảy ra. Điều này cũng được tiên tri trong Kinh-thánh. Nói về Vua Mê-si, người viết Thi-thiên hát: “Hỡi Đấng mạnh-dạn, hãy đai gươm nơi hông... Vì cớ sự chơn-thật, sự hiền-từ, và sự công-bình, hãy lấy sự oai-nghi Ngài cỡi xe lướt tới cách thắng trận” (Thi-thiên 45:3, 4). Nói về thời kỳ chúng ta, Kinh-thánh cũng báo trước: “Trong đời các vua nầy, Chúa trên trời sẽ dựng nên một nước không bao giờ bị hủy-diệt, quyền nước ấy không bao giờ để cho một dân-tộc khác; song nó sẽ đánh tan và hủy-diệt hết các nước trước kia, mà mình thì đứng đời đời” (Đa-ni-ên 2:44).
Thi-thiên 72 hé cho chúng ta thấy sơ qua tình trạng dưới sự cai trị của đấng Mê-si. Thí dụ, “trong ngày vua ấy, người công-bình sẽ hưng-thạnh, cũng sẽ có bình-an dư-dật cho đến chừng mặt trăng không còn” (Thi-thiên 72 câu 7). Sẽ không còn sự hà hiếp hoặc hung bạo nữa (Thi-thiên 72 câu 14). Không còn ai sẽ đói nữa, vì “sẽ có dư-dật ngũ-cốc trên đất và trên đỉnh các núi” (Thi-thiên 72 câu 16). Và hãy tưởng tượng xem! Bạn có thể hưởng tất cả những điều này và các ân phước khác trong địa đàng trên đất khi thế giới mới mà Đức Chúa Trời đã hứa sẽ thay thế hệ thống mọi sự hiện tại! (Lu-ca 23:43; II Phi-e-rơ 3:11-13; Khải-huyền 21:1-5).
Vậy, chắc chắn lời tiên tri của Kinh-thánh đáng cho bạn nghiên cứu. Thế thì tại sao bạn không hỏi các Nhân-chứng Giê-hô-va để biết thêm? Xem xét các lời tiên tri trong Kinh-thánh có thể giúp bạn hiểu chúng ta đang ở khoảng nào trong dòng thời gian. Điều này có lẽ cũng giúp bạn có lòng biết ơn sâu xa đối với Giê-hô-va Đức Chúa Trời và sự sắp đặt tuyệt diệu của Ngài để ban ân phước đời đời cho tất cả những ai yêu thương và vâng lời Ngài.
[Hình nơi trang 5]
Bạn có hiểu ý nghĩa sự hiện thấy của Đa-ni-ên về con dê đực và con chiên đực không?
[Hình nơi trang 7]
Bạn sẽ có mặt để hưởng đời sống hạnh phúc trong địa đàng trên đất khi lời tiên tri trong Kinh-thánh được ứng nghiệm không?