Câu hỏi độc giả

Phải chăng câu “được sự ban cho về thánh linh” ở I Cô-rinh-tô 14:37 có nghĩa là một người nhận thánh linh với tư cách được xức dầu hay có nghĩa là người đó có một sự ban cho huyền diệu từ thánh linh?

Bản dịch Kinh-thánh Thế giới Mới dịch câu này như sau: “Nếu ai nghĩ mình là nhà tiên tri hay được sự ban cho về thánh linh, thì người ấy hãy nhận biết những điều tôi viết cho anh em, vì những lời này là điều răn của Chúa” (I Cô-rinh-tô 14:37).

Một độc giả có thể hiểu rằng câu “được sự ban cho về thánh linh” chỉ đến sự kiện tín đồ đấng Christ trong thế kỷ thứ nhất được sanh lại bởi thánh linh và trở thành những người con thiêng liêng của Đức Chúa Trời. Hay độc giả có thể hiểu rằng câu này áp dụng cho một người nhận được một sự ban cho đặc biệt của thánh linh. Như bối cảnh cho thấy, ý nghĩa thứ nhì có lẽ đúng.

Ở đây sứ đồ Phao-lô dùng từ ngữ Hy Lạp pneu·ma·ti·kosʹ, và nghĩa chính của chữ này là “liên quan đến thần linh, thiêng liêng”. Từ ngữ này được dùng trong những lời diễn tả như “thể thiêng-liêng”, “phước thiêng-liêng”, “hiểu-biết thiêng-liêng” và “nhà thiêng-liêng” (I Cô-rinh-tô 15:44; Ê-phê-sô 1:3; Cô-lô-se 1:9; I Phi-e-rơ 2:5).

Trong những trường hợp này, Kinh-thánh định rõ đối tượng (thể, phước, hiểu biết, nhà) mà chữ “thiêng liêng” diễn tả. Nhưng trong những trường hợp khác thì phải xem văn mạch để định đoạt ý nghĩa và cách dịch chữ “thiêng liêng” cho thích đáng. Thí dụ, I Cô-rinh-tô 2:14, 15 tương phản thái độ của người có tánh xác thịt với thái độ của ho pneu·ma·ti·kosʹ; chữ này hợp lý có nghĩa “người có tánh thiêng-liêng”.

I Cô-rinh-tô đoạn 12 đến 14 đặc biệt nhấn mạnh những sự ban cho huyền diệu của thánh linh. Đức Chúa Trời ban cho một số tín đồ đấng Christ thời ban đầu những phép mầu nhiệm này để chứng tỏ rằng Ngài không còn dùng Y-sơ-ra-ên xác thịt nữa, nhưng giờ đây ban phước cho “Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời” theo đạo đấng Christ (Ga-la-ti 6:16). Phao-lô viết về những sự ban cho này như sau: “Vả, có các sự ban-cho khác nhau, nhưng chỉ có một Đức Thánh-Linh” (I Cô-rinh-tô 12:4). Trong số các sự ban cho của thánh linh có sự khôn ngoan, sự hiểu biết và đức tin khác thường, cũng như việc nói tiên tri, nói nhiều thứ tiếng khác nhau và khả năng thông giải các thứ tiếng ấy (I Cô-rinh-tô 12:8-11).

Các tín đồ đấng Christ tại Cô-rinh-tô mà Phao-lô viết thư cho, đã được xức dầu bằng thánh linh của Đức Chúa Trời. Phao-lô nói: “Nhơn danh Đức Chúa Jêsus-Christ, và nhờ Thánh-Linh của Đức Chúa Trời chúng ta, thì anh em được rửa sạch, được nên thánh, được xưng công-bình rồi” (I Cô-rinh-tô 6:11; 12:13). Đúng vậy, hết thảy đã nhận “của-tin của Đức Thánh-Linh” (II Cô-rinh-tô 5:5). Tuy nhiên, không phải là mỗi người trong vòng họ nhận được một sự ban cho đặc biệt của thánh linh. Và dường như nhiều người đã đặc biệt chú tâm đến việc nói nhiều thứ tiếng khác nhau, và họ coi trọng quá độ sự ban cho này. Phao-lô viết thư để chỉnh lối suy nghĩ của họ và ông cho thấy rằng khả năng nói nhiều thứ tiếng khác nhau qua phép lạ sẽ không đem lợi ích cho nhiều người bằng sự ban cho về nói tiên tri. Cuối đoạn 12, Phao-lô khuyên những người Cô-rinh-tô: “Hãy ước-ao cho được sự ban-cho lớn hơn hết” (I Cô-rinh-tô 12:28-31).

Kế tiếp, Phao-lô khuyên ở đầu đoạn 14 [I Cô-rinh-tô 14:1]: “Hãy nôn-nả tìm-kiếm tình yêu-thương. Cũng hãy ước-ao [ta pneu·ma·ti·kaʹ], nhứt là sự ban-cho nói tiên-tri”. Họ phải ước ao điều gì? Các tín đồ đấng Christ ấy đã không cần ước ao sự xức dầu bởi thánh linh, vì họ đã được xức dầu rồi. Vậy thì, điều hợp lý là Phao-lô nói về các “sự ban-cho” về thánh linh; ông đã khuyến giục họ tìm kiếm các sự này ở cuối đoạn 12. Do đó, Bản dịch Kinh-thánh Thế giới Mới dịch câu I Cô-rinh-tô 14:1 như sau: “Hãy tiếp tục sốt sắng tìm kiếm các sự ban cho thiêng liêng”. Những bản Kinh-thánh khác dịch từ ngữ ta pneu·ma·ti·kaʹ là “các sự ban cho thiêng liêng” hay “những sự ban cho của Thánh Linh”.

Với bối cảnh đó, chúng ta để ý rằng gần cuối đoạn 14 I Cô-rinh-tô 14:1, Phao-lô liên kết việc nói tiên tri với pneu·ma·ti·kosʹ. Như trong I Cô-rinh-tô 14 câu 1, văn mạch cho thấy rằng ông muốn nói đến sự ban cho về thánh linh. Ông R. F. Weymouth dịch câu này trong bản “Tân Ước trong ngôn ngữ hiện đại” (The New Testament in Modern Speech) như sau: “Nếu ai nghĩ mình là đấng tiên tri hoặc một người được các ban cho thiêng liêng, thì người ấy nên nhận biết lời tôi viết là điều răn của Chúa”.

Đúng vậy, mọi tín đồ đấng Christ, dù được sự ban cho nói tiên tri hay bất cứ sự ban cho nào khác của thánh linh, đã cần phải chấp nhận và vâng theo lời khuyên của Phao-lô về cách thi hành mọi sự trong hội thánh.