Chu toàn trách nhiệm làm chồng và trưởng lão
‘Người giám thị cần phải là chồng chỉ một vợ mà thôi’ (I TI-MÔ-THÊ 3:2, NW).
1, 2. Tại sao thầy tu phải sống độc thân là điều không đúng với Kinh-thánh?
VÀO thế kỷ thứ nhất, những tín đồ trung thành của đấng Christ quan tâm đến việc chu toàn nhiều trách nhiệm. Khi sứ đồ Phao-lô nói rằng tín đồ sống độc thân “còn làm phải lẽ hơn nữa”, phải chăng ông muốn nói là nhờ vậy mà người đó sẽ thích hợp để làm công việc giám thị hội thánh đấng Christ? Phải chăng ông thực sự đưa ra điều kiện là tín đồ phải độc thân mới được làm trưởng lão? (I Cô-rinh-tô 7:38). Đạo Công giáo đòi hỏi hàng giáo phẩm phải sống độc thân. Nhưng việc linh mục phải sống độc thân có đúng với Kinh-thánh không? Giáo hội Chính thống Đông phương cho phép thầy tu giáo xứ lấy vợ, nhưng giám mục thì không được. Điều này có phù hợp với Kinh-thánh không?
2 Những người hợp thành nền tảng hội thánh đấng Christ là 12 sứ đồ và trong số này có nhiều người có vợ (Ma-thi-ơ 8:14, 15; Ê-phê-sô 2:20). Phao-lô viết: “Há không có phép dắt một người chị em làm vợ đi khắp nơi với chúng tôi như các sứ-đồ khác cùng các anh em Chúa và Sê-pha [Phi-e-rơ] đã làm, hay sao?” (I Cô-rinh-tô 9:5). Cuốn New Catholic Encyclopedia (Tân Bách khoa Tự điển Công giáo) thừa nhận rằng “luật sống độc thân bắt nguồn từ giáo hội” và “những người truyền giáo trong Tân Ước không bắt buộc phải sống độc thân”. Nhân-chứng Giê-hô-va theo khuôn mẫu trong Kinh-thánh chứ không theo luật lệ của giáo hội (I Ti-mô-thê 4:1-3).
Có thể vừa làm trưởng lão vừa có gia đình
3. Những sự kiện nào trong Kinh-thánh cho thấy giám thị đạo đấng Christ có thể cưới vợ?
3 Thay vì yêu cầu những người được bổ nhiệm làm giám thị không nên lấy vợ, Phao-lô viết cho Tít: “Ta đã để con ở lại Cơ-rết đặng sắp-đặt mọi việc chưa thu-xếp, và theo như ta đã răn-bảo cho con mà lập những trưởng-lão [chữ Hy Lạp là pre·sbyʹte·ros] trong mỗi thành. Mỗi người trong vòng trưởng-lão đó phải cho không chỗ trách được, chỉ chồng của một vợ; con-cái phải tin Chúa, không được bị cáo là buông-tuồng hoặc ngỗ-nghịch. Vì người giám-mục [giám thị, NW] [chữ Hy Lạp là e·piʹsko·pos và danh từ “giám thị” từ đó mà ra] làm kẻ quản-lý nhà Đức Chúa Trời thì phải cho không chỗ trách được” (Tít 1:5-7).
4. a) Làm thế nào chúng ta biết hôn nhân không phải là điều kiện ắt có để được làm giám thị đạo đấng Christ? b) Trưởng lão độc thân có lợi thế nào?
4 Ngược lại, theo Kinh-thánh thì hôn nhân không phải là một điều kiện ắt có để một người được làm trưởng lão. Chúa Giê-su đã sống độc thân (Ê-phê-sô 1:22). Phao-lô là giám thị xuất sắc trong hội thánh đấng Christ vào thế kỷ thứ nhất và lúc đó ông không có vợ (I Cô-rinh-tô 7:7-9). Ngày nay, có nhiều tín đồ độc thân phục vụ với tư cách là trưởng lão. Tình trạng độc thân có lẽ cho phép giám thị có nhiều thì giờ để làm tròn bổn phận của mình.
‘Ai cưới vợ rồi thì bị chi phối’
5. Nam tín đồ có vợ phải thừa nhận điều gì trong Kinh-thánh?
5 Khi nam tín đồ đấng Christ cưới vợ, anh nên hiểu rằng anh nhận lãnh trách nhiệm mới và điều này đòi hỏi anh phải dùng thì giờ và chú ý đến những trách nhiệm đó. Kinh-thánh nói: “Ai không cưới vợ thì chăm lo việc Chúa, tìm phương cho Chúa đẹp lòng. Song ai cưới vợ rồi thì chăm lo việc đời nầy, tìm cách cho vợ mình thỏa dạ [và bị chi phối, NW]” (I Cô-rinh-tô 7:32-34). Bị chi phối có nghĩa như thế nào?
6, 7. a) Người có vợ bị “chi phối” theo một cách nào? b) Phao-lô cho tín đồ đã kết hôn lời khuyên nào? c) Điều này có thể ảnh hưởng thế nào đến quyết định của một người khi nhận việc làm?
6 Trước hết, người có vợ phải bỏ quyền làm chủ thân mình. Phao-lô nói rất rõ về điều này: “Vợ không có quyền tự-chủ về thân mình, bèn là chồng; chồng cũng vậy, không có quyền tự-chủ về thân mình bèn là vợ” (I Cô-rinh-tô 7:4). Một số người dự định lập gia đình có thể cảm thấy rằng điều đó không đáng kể cho lắm vì tình dục sẽ không phải là điều quan trọng trong hôn nhân. Tuy nhiên, vì Kinh-thánh nói người ta cần phải trong trắng trước khi kết hôn, nên tín đồ đấng Christ không thật sự biết được những nhu cầu tình dục của người bạn đời tương lai.
7 Phao-lô cho thấy rằng dù “chăm những sự thuộc về Thánh-Linh”, nhưng vợ chồng cần phải nghĩ đến nhu cầu tình dục của nhau. Ông khuyên tín đồ đấng Christ tại thành Cô-rinh-tô: “Chồng phải làm hết bổn-phận đối với vợ, và vợ đối với chồng cũng vậy. Đừng từ-chối nhau, trừ ra khi hai bên ưng-thuận tạm-thời, để chuyên việc cầu-nguyện; rồi trở lại hiệp cùng nhau, kẻo quỉ Sa-tan thừa khi anh em không thìn [tự kiềm chế, NW] mình mà cám-dỗ chăng” (Rô-ma 8:5; I Cô-rinh-tô 7:3, 5). Đáng buồn thay, vì không nghe lời khuyên này nên có người đã phạm tội ngoại tình. Vì vậy, tín đồ nào đã kết hôn nên cân nhắc cẩn thận trước khi nhận việc khiến mình phải xa vợ một thời gian. Anh không có tự do như lúc còn độc thân.
8, 9. a) Phao-lô có ý gì khi nói tín đồ nào đã kết hôn thì “chăm lo việc đời nầy”? b) Những tín đồ đã kết hôn nên chăm lo điều gì?
8 Phao-lô có thể nói rằng nam tín đồ đã có vợ, kể cả trưởng lão, đều “chăm lo việc đời [koʹsmos] nầy” (I Cô-rinh-tô 7:33). Điều này có nghĩa gì? Điều thật rõ ràng là Phao-lô không nói đến những sự xấu xa của đời này mà tất cả tín đồ thật của đấng Christ phải tránh xa (II Phi-e-rơ 1:4; 2:18-20; I Giăng 2:15-17). Lời Đức Chúa Trời dạy chúng ta “chừa-bỏ sự không tin-kính và tình-dục thế-gian [ko·smi·kosʹ], phải sống ở đời nầy theo tiết-độ, công-bình, nhơn-đức” (Tít 2:12).
9 Do đó, tín đồ nào đã kết hôn thì “chăm lo việc đời nầy” theo nghĩa là người đó phải quan tâm đến những chuyện thường ngày trong đời sống gia đình. Điều này bao gồm nhà cửa, thực phẩm, quần áo, giải trí—chưa kể vô số những mối quan tâm khác nếu có con cái. Nhưng đối với ngay cả một cặp vợ chồng không con, nếu muốn hôn nhân của mình được hạnh phúc, cả chồng lẫn vợ phải chăm lo sao cho người hôn phối mình “thỏa dạ”. Trưởng lão đạo đấng Christ đặc biệt lưu ý đến điều này trong lúc họ gánh vác những trách nhiệm đó.
Chồng tốt và cũng là trưởng lão tốt
10. Nếu một anh muốn hội đủ điều kiện để làm trưởng lão, thì anh em tín đồ và người ngoại đạo phải có thể nhận thấy điều gì?
10 Dù rằng nam tín đồ không nhất thiết là phải có vợ mới được làm trưởng lão, nhưng nếu anh kết hôn, thì trước khi được đề cử làm trưởng lão, anh phải chắc chắn cho thấy bằng chứng là anh cố gắng trở thành người chồng tốt, thương vợ, trong khi sử dụng quyền làm đầu một cách thích đáng (Ê-phê-sô 5:23-25, 28-31). Phao-lô viết: “Ví bằng có kẻ mong được làm giám-mục [giám thị, NW], ấy là ưa-muốn một việc tốt-lành; lời đó là phải lắm. Vậy, người giám-mục [giám thị, NW] cần phải không chỗ trách được, là chồng chỉ một vợ mà thôi” (I Ti-mô-thê 3:1, 2). Trưởng lão phải cho thấy rõ ràng là anh cố hết sức để làm người chồng tốt dù vợ là tín đồ hay không. Đúng ra, ngay cả những người ngoài hội thánh cũng phải thấy anh chu đáo săn sóc vợ và cẩn thận gánh vác những trách nhiệm khác. Phao-lô nói thêm: “Người giám-mục [giám thị, NW] lại phải được người ngoại làm chứng tốt cho, kẻo bị sỉ-nhục và mắc bẫy ma-quỉ” (I Ti-mô-thê 3:7).
11. Câu “chồng chỉ một vợ mà thôi” ám chỉ gì, vậy trưởng lão cần phải thận trọng như thế nào?
11 Dĩ nhiên, câu “chồng chỉ một vợ mà thôi” không cho phép người ta giữ tục đa thê, nhưng câu này cũng ám chỉ chồng phải chung thủy với vợ (Hê-bơ-rơ 13:4). Trưởng lão đặc biệt cần phải thận trọng khi giúp đỡ các chị trong hội thánh. Trưởng lão nên tránh đi một mình khi thăm một chị cần được khuyên bảo và an ủi. Điều tốt hơn hết là anh nên đi với anh trưởng lão khác, anh tôi tớ thánh chức, hoặc ngay cả đi với vợ mình nếu cuộc thăm viếng chỉ có mục đích khích lệ mà thôi (I Ti-mô-thê 5:1, 2).
12. Vợ trưởng lão và tôi tớ thánh chức phải cố làm theo những điều miêu tả nào?
12 Trong khi liệt kê các điều kiện để được bổ nhiệm làm trưởng lão hoặc tôi tớ thánh chức, sứ đồ Phao-lô cũng nhân thể khuyên vợ của những người được cứu xét để nhận những đặc ân đó. Ông viết: “Vợ các chấp-sự cũng phải nghiêm-trọng, chớ nói xấu, phải có tiết-độ và trung-tín trong mọi việc” (I Ti-mô-thê 3:11). Người chồng theo đạo đấng Christ có thể cố gắng để giúp vợ làm theo những điều miêu tả đó.
Kinh-thánh cho biết bổn phận đối với vợ
13, 14. Dù vợ không phải là Nhân-chứng, tại sao trưởng lão phải sống với vợ và phải là người chồng tốt?
13 Dĩ nhiên, khi khuyên vợ trưởng lão hay tôi tớ thánh chức, Phao-lô giả định rằng các chị là tín đồ đã dâng mình. Nói chung, trường hợp này là đúng như vậy vì Kinh-thánh đòi hỏi tín đồ đấng Christ chỉ kết hôn “theo ý Chúa” (I Cô-rinh-tô 7:39). Tuy nhiên, trong trường hợp một anh đã kết hôn với người không tin đạo trước khi anh dâng mình cho Đức Giê-hô-va, hoặc trong trường hợp vợ anh bỏ đạo nhưng không phải lỗi tại anh thì sao?
14 Riêng điều này không phải là một trở ngại khiến anh không được làm trưởng lão. Tuy nhiên, trong cả hai trường hợp, anh không có lý do chính đáng để ly thân với vợ chỉ vì vợ không có cùng đức tin. Phao-lô khuyên: “Có phải ngươi đã bị vấn-vương với vợ chăng? Chớ tìm cách mà lìa mình ra” (I Cô-rinh-tô 7:27). Ông nói thêm: “Nếu người anh em nào có vợ ngoại-đạo bằng lòng ở đời với mình, thì không nên để-bỏ. Nếu kẻ không tin Chúa muốn phân-rẽ, thì cho phân-rẽ: trong cơn đó, người anh em hay là người chị em chẳng phải cầm-buộc gì. Đức Chúa Trời đã gọi anh em ăn-ở trong sự bình-an. Hỡi kẻ làm vợ kia, biết đâu ngươi sẽ cứu được chồng mình? Hỡi kẻ làm chồng kia, biết đâu ngươi sẽ cứu được vợ mình?” (I Cô-rinh-tô 7:12, 15, 16). Dù vợ không phải là Nhân-chứng, trưởng lão phải là người chồng tốt.
15. Phi-e-rơ khuyên người chồng theo đạo đấng Christ như thế nào, và hậu quả có thể sẽ ra sao nếu trưởng lão tỏ ra là người chồng hờ hững với vợ?
15 Dù vợ là người có cùng đức tin hay không, trưởng lão đạo đấng Christ nên nhận biết rằng vợ mình cần được mình yêu thương và chú ý. Sứ đồ Phi-e-rơ viết: “Hỡi người làm chồng, hãy tỏ điều khôn-ngoan ra trong sự ăn-ở với vợ mình, như là với giống yếu-đuối hơn; vì họ sẽ cùng anh em hưởng phước sự sống, nên phải kính-nể họ, hầu cho không điều gì làm rối-loạn sự cầu-nguyện của anh em” (I Phi-e-rơ 3:7). Người chồng cố ý không chăm lo cho nhu cầu của vợ sẽ làm tổn hại mối liên lạc của mình với Đức Giê-hô-va. Điều này có thể cản trở anh đến gần Đức Giê-hô-va như ngài ẩn mình trong “mây, đến nỗi chẳng lời cầu-nguyện nào thấu qua được” (Ca-thương 3:44), và có thể khiến trưởng lão không hội đủ điều kiện để phục vụ với tư cách là giám thị của đạo đấng Christ.
16. Phao-lô nêu ra điểm chính nào và trưởng lão nên xem điểm này như thế nào?
16 Như đã nói trên, điểm chính trong lập luận của Phao-lô là khi người đàn ông lấy vợ, người đó không còn được tự do nhiều như lúc còn độc thân vì lúc đó anh “không phân-tâm mà hầu việc Chúa” (I Cô-rinh-tô 7:35). Các báo cáo cho thấy một số trưởng lão có vợ đã không luôn luôn thăng bằng khi lý luận về lời Đức Chúa Trời đã soi dẫn Phao-lô. Vì muốn làm những gì mà họ nghĩ trưởng lão tốt phải làm, nên họ có thể bỏ sót một số bổn phận của người làm chồng. Một số cảm thấy khó từ chối đặc ân trong hội thánh, dù biết rằng nếu nhận sẽ có hại cho vợ về thiêng liêng. Họ thích có quyền lợi mà hôn nhân đem lại, nhưng họ có sẵn sàng làm tròn những trách nhiệm mà hôn nhân đòi hỏi không?
17. Chuyện gì đã xảy ra cho một số người làm vợ và chuyện này có thể tránh được như thế nào?
17 Tất nhiên, trưởng lão sốt sắng là điều đáng khen. Tuy nhiên, phải chăng tín đồ đó là người thăng bằng nếu trong khi chu toàn bổn phận đối với hội thánh, anh coi thường bổn phận đối với vợ mà Kinh-thánh đòi hỏi? Trong khi muốn giúp đỡ những người trong hội thánh, trưởng lão nào biết giữ thăng bằng cũng quan tâm đến sức khỏe thiêng liêng của vợ. Một số vợ của trưởng lão đã trở nên yếu về thiêng liêng và có những người bị “chìm-đắm” về thiêng liêng (I Ti-mô-thê 1:19). Mặc dù vợ có trách nhiệm lo cho mình được cứu rỗi, nhưng trong vài trường hợp, vấn đề nói trên có thể tránh được nếu trưởng lão “nuôi-nấng săn-sóc” vợ, “như Đấng Christ đối với Hội-thánh” (Ê-phê-sô 5:28, 29). Để làm được điều này, trưởng lão phải “giữ lấy mình, và luôn cả bầy” (Công-vụ các Sứ-đồ 20:28). Nếu đã kết hôn thì việc này bao gồm cả vợ mình.
“Khó-khăn về xác-thịt”
18. Tín đồ đã kết hôn gặp phải một số khía cạnh nào của “sự khó khăn”, và điều này có thể ảnh hưởng đến những hoạt động của trưởng lão như thế nào?
18 Sứ đồ Phao-lô cũng viết: “Nếu người nữ đồng-trinh lấy chồng, thì cũng chẳng phạm tội gì. Song những người cưới gả sẽ có sự khó-khăn về xác-thịt, và tôi muốn cho anh em khỏi sự đó” (I Cô-rinh-tô 7:28). Phao-lô muốn những người có thể theo gương ông sống độc thân tránh khỏi những nỗi lo lắng mà hôn nhân đem lại. Đối với ngay cả những cặp vợ chồng không con, những nỗi lo lắng đó có thể gồm cả vấn đề sức khỏe hoặc khó khăn về tài chính cũng như trách nhiệm đối với cha mẹ già của người hôn phối mà Kinh-thánh có ghi (I Ti-mô-thê 5:4, 8). Trưởng lão phải nêu gương nhận lãnh những trách nhiệm đó và đôi khi điều này ảnh hưởng đến những hoạt động của anh trong vai trò giám thị. Đáng mừng là phần lớn các trưởng lão hiện đang chu toàn trách nhiệm gia đình và hội thánh một cách tốt đẹp.
19. Phao-lô có ý gì khi ông nói: “Kẻ có vợ hãy nên như kẻ không có”?
19 Phao-lô nói thêm: “Thì-giờ ngắn-ngủi. Từ nay về sau, kẻ có vợ hãy nên như kẻ không có” (I Cô-rinh-tô 7:29). Hiển nhiên, vì những gì ông đã viết cho anh em ở thành Cô-rinh-tô trong đoạn này, rõ ràng là ông không có ý nói tín đồ đã kết hôn nên hờ hững với vợ trong một phương diện nào đó (I Cô-rinh-tô 7:2, 3, 33). Ông cho thấy ông muốn nói gì khi viết: “Kẻ dùng của thế-gian, [hãy] nên như kẻ chẳng dùng vậy; vì hình-trạng thế-gian nầy qua đi” (I Cô-rinh-tô 7:31). Ngày nay, sự kiện “thế-gian... qua đi” còn rõ ràng hơn cả thời Phao-lô hoặc thời sứ đồ Giăng (I Giăng 2:15-17). Vì thế, tín đồ đã kết hôn và ý thức rằng mình cần phải hy sinh một phần nào khi theo đấng Christ thì không thể lúc nào cũng chăm chú vào những niềm vui và đặc ân trong hôn nhân (I Cô-rinh-tô 7:5).
Người vợ hy sinh
20, 21. a) Nhiều người vợ theo đạo đấng Christ sẵn lòng chịu những sự hy sinh nào? b) Người vợ có thể chính đáng mong gì nơi chồng mình, dù chồng là trưởng lão?
20 Cũng như trưởng lão hy sinh để giúp ích cho người khác, nhiều người vợ của các trưởng lão cố gắng chu toàn đồng đều bổn phận đối với hôn nhân và đối với quyền lợi Nước Trời. Hàng ngàn người nữ tín đồ đấng Christ vui vẻ cộng tác để chồng có thể làm tròn bổn phận của người giám thị. Vì thế, Đức Giê-hô-va yêu mến họ và ban ân phước cho họ vì họ bày tỏ tinh thần cao cả (Phi-lê-môn 25). Tuy vậy, lời khuyên thăng bằng của Phao-lô cho thấy vợ giám thị có thể chính đáng mong chồng dành một số thời giờ chú ý đến mình. Kinh-thánh cho biết trưởng lão đã lập gia đình có bổn phận phải dành đủ thì giờ cho vợ thì mới chu toàn được trách nhiệm làm chồng và làm giám thị.
21 Nhưng nếu ngoài việc làm chồng, trưởng lão còn là một người cha thì sao? Điều này khiến anh có thêm trách nhiệm và cho anh thêm một phạm vi mà anh phải trông nom như chúng ta sẽ thấy trong bài tới.
Để ôn lại
◻ Những sự kiện nào trong Kinh-thánh cho thấy giám thị của đạo đấng Christ có thể kết hôn?
◻ Nếu trưởng lão độc thân kết hôn, anh nên ý thức rõ điều gì?
◻ Tín đồ đã kết hôn “chăm lo việc đời nầy” bằng những cách nào?
◻ Nhiều người vợ giám thị bày tỏ tinh thần hy sinh cao cả như thế nào?
[Hình nơi trang 17]
Dù bận rộn với những hoạt động thần quyền, trưởng lão nên yêu thương và chú ý đến vợ