Độc giả thắc mắc

“Người nữ” nơi Ê-sai 60:1 là ai, và người nữ ấy “trỗi dậy” và “tỏa sáng ra” theo nghĩa nào?

Ê-sai 60:1 nói: “Hỡi người nữ, hãy trỗi dậy, tỏa sáng ra, vì ánh sáng ngươi đã đến. Vinh quang Đức Giê-hô-va chiếu trên ngươi”. Văn cảnh cho thấy “người nữ” là Si-ôn, tức thành Giê-ru-sa-lem, là thủ đô của Giu-đa vào lúc bấy giờa (Ê-sai 60:14; 62:1, 2). Thành này đại diện cho cả dân. Liên quan đến lời ấy của Ê-sai, có hai câu hỏi được nêu lên: Thứ nhất, Giê-ru-sa-lem đã “trỗi dậy” và tỏa ánh sáng thiêng liêng khi nào và như thế nào? Thứ hai, lời ấy của Ê-sai có sự ứng nghiệm lớn hơn vào thời chúng ta không?

Giê-ru-sa-lem đã “trỗi dậy” và tỏa ánh sáng thiêng liêng khi nào và như thế nào? Giê-ru-sa-lem và đền thờ bị hoang tàn khi người Do Thái đi lưu đày ở Ba-by-lôn trong 70 năm. Nhưng sau khi Ba-by-lôn rơi vào tay người Mê-đi và Ba Tư, người Y-sơ-ra-ên trên khắp đế quốc Ba-by-lôn được tự do trở về quê hương và khôi phục sự thờ phượng thật (Ê-xơ-ra 1:1-4). Kể từ năm 537 TCN, một nhóm người trung thành còn sót lại trong 12 chi phái đã hồi hương (Ê-sai 60:4). Họ bắt đầu dâng vật tế lễ cho Đức Giê-hô-va, cử hành các kỳ lễ và xây lại đền thờ (Ê-xơ-ra 3:1-4, 7-11; 6:16-22). Một lần nữa, vinh quang của Đức Giê-hô-va bắt đầu tỏa sáng trên Giê-ru-sa-lem, tức trên dân được khôi phục của ngài. Rồi họ trở thành nguồn ánh sáng cho các dân ở trong sự tối tăm về thiêng liêng.

Tuy nhiên, lời tiên tri của Ê-sai về sự khôi phục chỉ được ứng nghiệm một phần trên Giê-ru-sa-lem xưa. Phần lớn người Y-sơ-ra-ên đã không tiếp tục vâng lời Đức Chúa Trời (Nê 13:27; Mal 1:6-8; 2:13, 14; Mat 15:7-9). Sau này, họ thậm chí còn chối bỏ Đấng Mê-si, là Chúa Giê-su Ki-tô (Mat 27:1, 2). Vào năm 70 CN, Giê-ru-sa-lem và đền thờ bị hủy diệt lần thứ hai.

Đức Giê-hô-va đã báo trước kết cuộc bi thương đó (Đa 9:24-27). Rõ ràng, ý định của ngài không phải là Giê-ru-sa-lem trên đất sẽ làm ứng nghiệm mọi khía cạnh của các lời tiên tri về sự khôi phục nơi Ê-sai chương 60.

Lời ấy của Ê-sai có sự ứng nghiệm lớn hơn vào thời chúng ta không? Có, nhưng liên quan đến một người nữ tượng trưng khác, đó là “Giê-ru-sa-lem trên cao”. Sứ đồ Phao-lô viết về người nữ này: “Đó là mẹ chúng ta” (Ga 4:26). Giê-ru-sa-lem trên cao là phần trên trời của tổ chức Đức Chúa Trời gồm những tạo vật thần linh trung thành. Con cái của người nữ này gồm Chúa Giê-su cùng với 144.000 người được xức dầu bằng thần khí, là những người giống như Phao-lô có triển vọng lên trời. Những tín đồ được xức dầu hợp thành một “dân tộc thánh”, là “dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời”.—1 Phi 2:9; Ga 6:16.

Giê-ru-sa-lem trên cao “trỗi dậy” và “tỏa sáng ra” theo nghĩa nào? Người nữ này làm thế qua con cái được xức dầu trên đất. Hãy so sánh những gì họ đã trải qua với điều được tiên tri nơi Ê-sai chương 60.

Các tín đồ được xức dầu phải “trỗi dậy” vì họ ở trong tình trạng tối tăm về thiêng liêng khi cỏ dại của sự bội đạo được báo trước đã lấn át họ vào thế kỷ thứ hai CN (Mat 13:37-43). Lúc đó, họ bị giam cầm bởi Ba-by-lôn Lớn, đế quốc tôn giáo sai lầm. Những người được xức dầu tiếp tục bị giam cầm cho đến “kỳ cuối cùng của thế gian này”, là giai đoạn bắt đầu năm 1914 (Mat 13:39, 40). Không lâu sau đó, vào năm 1919, họ được giải thoát và ngay lập tức tỏa ánh sáng thiêng liêng bằng cách tham gia hết mình vào công việc rao giảng.b Qua thời gian, người từ mọi dân đã đến với ánh sáng ấy, trong đó có những người còn sót lại thuộc dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời, tức “các vua” được đề cập nơi Ê-sai 60:3.—Khải 5:9, 10.

Trong tương lai, các tín đồ được xức dầu sẽ phản chiếu ánh sáng của Đức Chúa Trời theo cách rộng lớn hơn. Như thế nào? Khi kết thúc đời sống trên đất, họ sẽ trở thành một phần của “Giê-ru-sa-lem Mới”, tức cô dâu của Đấng Ki-tô gồm 144.000 vua kiêm thầy tế lễ đồng cai trị với ngài.—Khải 14:1; 21:1, 2, 24; 22:3-5.

Giê-ru-sa-lem Mới sẽ đóng vai trò then chốt trong việc làm ứng nghiệm Ê-sai 60:1. (So sánh Ê-sai 60:1, 3, 5, 11, 19, 20 với Khải huyền 21:2, 9-11, 22-26). Giống như Giê-ru-sa-lem trên đất là nơi đặt chính phủ của Y-sơ-ra-ên xưa, Giê-ru-sa-lem Mới và Đấng Ki-tô sẽ trở thành chính phủ của thế giới mới. Giê-ru-sa-lem Mới “từ nơi Đức Chúa Trời ở trên trời xuống” theo nghĩa nào? Theo nghĩa là hướng sự chú ý đến trái đất. Những người kính sợ Đức Chúa Trời từ mọi dân sẽ “bước đi nhờ ánh sáng của thành”. Thậm chí họ sẽ được giải thoát khỏi tội lỗi và sự chết (Khải 21:3, 4, 24). Kết quả là “mọi sự” sẽ hoàn toàn được khôi phục, như Ê-sai và những nhà tiên tri khác đã báo trước (Công 3:21). Sự khôi phục vĩ đại đó đã bắt đầu khi Đấng Ki-tô trở thành Vua và sẽ kết thúc vào cuối Triều Đại Một Ngàn Năm.