Tài liệu tham khảo cho Chương trình nhóm họp Lối sống và thánh chức

NGÀY 1-7 THÁNG 3

KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | DÂN SỐ 7, 8

“Trại Y-sơ-ra-ên dạy chúng ta bài học nào?”

it-1-E trg 497 đ. 3

Hội chúng

Ở Y-sơ-ra-ên, những người có trách nhiệm thường đại diện cho dân chúng trong một số vấn đề (Êxr 10:14). Chẳng hạn, “những thủ lĩnh của các chi phái” đã dâng lễ vật sau khi việc dựng lều thánh được hoàn tất (Dân 7:1-11). Vào thời Nê-hê-mi, các thầy tế lễ, người Lê-vi và “những người đứng đầu dân chúng” đại diện đóng dấu chứng nhận vào “thỏa thuận ràng buộc” (Nê 9:38–10:27). Trong thời gian dân Y-sơ-ra-ên ở hoang mạc, có “những thủ lĩnh của dân chúng, là những người được chọn trong dân chúng và có thế lực”; 250 người trong số đó đã cấu kết cùng Cô-rê, Đa-than, A-bi-ram và Ôn chống lại Môi-se và A-rôn (Dân 16:1-3). Theo chỉ dẫn của Đức Chúa Trời, Môi-se chọn 70 người từ các trưởng lão trong dân Y-sơ-ra-ên vốn là các quan chức để giúp ông “mang gánh nặng của dân chúng”, điều mà ông không thể đảm trách một mình (Dân 11:16, 17, 24, 25). Lê-vi 4:15 đề cập đến “các trưởng lão của dân chúng”; dường như những người đại diện cho dân chúng là các trưởng lão, người đứng đầu, quan xét và quan chức.​—Dân 1:4, 16; Gs 23:2; 24:1.

it-2-E trg 796 đ. 1

Ru-bên

Trong trại của Y-sơ-ra-ên, chi phái Ru-bên nằm ở phía nam lều thánh, hai bên là hậu duệ của Si-mê-ôn và Gát. Khi nhổ trại rời đi, phân khu gồm ba chi phái này do Ru-bên dẫn đầu sẽ theo sau phân khu gồm ba chi phái Giu-đa, Y-sa-ca và Xê-bu-lôn (Dân 2:10-16; 10:14-20). Đây cũng là thứ tự mà các chi phái dâng lễ vật vào ngày khánh thành lều thánh.​—Dân 7:1, 2, 10-​47.

Những viên ngọc thiêng liêng

it-1-E trg 835

Con đầu lòng

Vì các con trai đầu lòng trong Y-sơ-ra-ên về sau sẽ trở thành người đứng đầu gia đình, nên họ đại diện cho cả nước. Thực tế, Đức Giê-hô-va gọi cả nước Y-sơ-ra-ên là “con đầu lòng” của ngài, vì đây là nước đầu tiên thuộc về ngài nhờ giao ước Áp-ra-ham (Xu 4:22). Vì đã bảo toàn mạng sống của họ, nên Đức Giê-hô-va đưa ra mệnh lệnh là phải biệt riêng ra thánh cho ngài “mọi con đầu lòng trong dân Y-sơ-ra-ên,... dù là người hay thú vật” (Xu 13:2). Vậy, mọi con trai đầu lòng được dâng hiến cho Đức Chúa Trời.

NGÀY 8-​14 THÁNG 3

KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | DÂN SỐ 9, 10

“Cách Đức Giê-hô-va dẫn dắt dân ngài”

it-1-E trg 398 đ. 3

Trại

Việc di chuyển trại đông đảo từ nơi này đến nơi khác (Môi-se nói đến khoảng 40 lần chuyển trại trong Dân số chương 33) được tổ chức một cách tuyệt diệu. Chừng nào đám mây còn ở trên lều thánh thì dân Y-sơ-ra-ên vẫn đóng trại. Khi đám mây di chuyển thì họ sẽ nhổ trại. “Họ hạ trại theo lệnh Đức Giê-hô-va và nhổ trại theo lệnh Đức Giê-hô-va” (Dân 9:15-23). Hai cái kèn bạc được dùng để truyền những mệnh lệnh này của Đức Giê-hô-va đến trại (Dân 10:2, 5, 6). Khi kèn được thổi theo độ cao thấp khác nhau thì điều đó báo hiệu cho việc nhổ trại. Lần đầu tiên điều này xảy ra là “vào năm thứ hai [tức năm 1512 TCN], tháng thứ hai, nhằm ngày 20”. Khi rời đi, hòm của giao ước sẽ đi đầu, rồi đến phân khu gồm ba chi phái do Giu-đa dẫn đầu, theo sau là Y-sa-ca và Xê-bu-lôn. Tiếp theo là người Ghẹt-sôn và người Mê-ra-ri khiêng các phần của lều thánh mà họ được chỉ định. Kế đến là phân khu gồm ba chi phái do Ru-bên dẫn đầu, theo sau là Si-mê-ôn và Gát. Sau họ là người Kê-hát mang các vật thánh, kế đến là phân khu gồm ba chi phái do Ép-ra-im dẫn đầu, theo sau là Ma-na-se và Bên-gia-min. Sau cùng, trong vai trò hậu quân là phân khu do Đan dẫn đầu, theo sau là A-se và Nép-ta-li. Vậy hai phân khu đông đảo và hùng mạnh nhất đảm nhận vai trò tiền quân và hậu quân.​—Dân 10:11-​28.

Những viên ngọc thiêng liêng

it-1-E trg 199 đ. 3

Nhóm lại

Tầm quan trọng của việc nhóm lại. Việc tận dụng sự cung cấp của Đức Giê-hô-va về việc nhóm lại hầu nhận lợi ích về thiêng liêng là điều rất quan trọng. Điều này được nhấn mạnh qua một quy định liên quan đến việc cử hành Lễ Vượt Qua hằng năm. Bất cứ người nam nào tinh sạch và không đi xa mà không cử hành Lễ Vượt Qua thì phải bị xử tử (Dân 9:9-14). Có lần, vua Ê-xê-chia kêu gọi dân Giu-đa và dân Y-sơ-ra-ên đến Giê-ru-sa-lem để dự Lễ Vượt Qua. Một phần trong thông điệp đó là: “Hỡi dân Y-sơ-ra-ên, hãy trở về cùng Giê-hô-va Đức Chúa Trời... Đừng ương ngạnh như tổ phụ mình. Hãy phục tùng Đức Giê-hô-va, đến nơi thánh mà ngài đã làm nên thánh mãi mãi và hầu việc Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi, để cơn giận phừng phừng của ngài lìa khỏi các ngươi... Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi là đấng có lòng trắc ẩn và thương xót, và ngài sẽ không quay mặt khỏi các ngươi nếu các ngươi trở về cùng ngài” (2Sử 30:6-9). Một người cố ý không dự Lễ Vượt Qua cho thấy họ từ bỏ Đức Chúa Trời. Tín đồ đạo Đấng Ki-tô không cử hành những lễ như Lễ Vượt Qua. Dù vậy, Phao-lô khuyến giục họ chớ bỏ việc nhóm lại đều đặn cùng dân Đức Chúa Trời. Ông nói: “Hãy quan tâm đến nhau để khuyến giục nhau biểu lộ tình yêu thương và làm việc lành, chớ bỏ việc nhóm họp với nhau như một số người quen làm, nhưng hãy khuyến khích nhau, và khi thấy ngày ấy gần kề thì càng phải làm như thế nhiều hơn nữa”.​—Hê 10:24, 25.

NGÀY 15-21 THÁNG 3

KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | DÂN SỐ 11, 12

“Tại sao cần tránh thái độ phàn nàn?”

it-2-E trg 719 đ. 4

Gây sự

Cằn nhằn. Sự cằn nhằn gây nản lòng và phá đổ. Không lâu sau khi rời Ai Cập, dân Y-sơ-ra-ên cằn nhằn Đức Giê-hô-va qua việc chỉ trích sự lãnh đạo mà ngài thực hiện qua tôi tớ ngài là Môi-se và A-rôn (Xu 16:2, 7). Về sau, sự phàn nàn của họ khiến Môi-se nản lòng đến mức ông xin được chết (Dân 11:13-15). Sự cằn nhằn rất nguy hiểm và có thể khiến một người mất sự sống. Đức Giê-hô-va xem những điều dân chúng cằn nhằn về Môi-se như thể họ đang phàn nàn và chống lại chính sự lãnh đạo của ngài (Dân 14:26-30). Sự chỉ trích đã khiến nhiều người Y-sơ-ra-ên mất mạng.

Những viên ngọc thiêng liêng

it-2-E trg 309

Ma-na

Miêu tả. Ma-na “trông như hạt nhỏ màu trắng” và “trông như” nhựa thơm, một chất trong suốt và giống như sáp, có hình dạng giống với ngọc trai. Ma-na “có vị như bánh mật ong dẹt” hay “bánh ngọt có dầu”. Sau khi được nghiền trong cối xay hoặc được giã trong cối, ma-na được luộc hoặc làm thành bánh và nướng.​—Xu 16:23, 31; Dân 11:7, 8.

NGÀY 22-​28 THÁNG 3

KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | DÂN SỐ 13, 14

“Đức tin giúp chúng ta can đảm”

Những viên ngọc thiêng liêng

it-1-E trg 740

Xứ Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên

Vùng đất Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên quả là một xứ tốt tươi. Môi-se phái những người do thám đi trước dân chúng để thăm dò Đất Hứa và mang về những mẫu sản vật của xứ. Họ mang về những trái vả, trái lựu và một chùm nho lớn đến mức cần hai người dùng đòn để khiêng! Dù sợ hãi vì thiếu đức tin, họ vẫn báo cáo: Xứ ấy “đúng là vùng đất tràn đầy sữa và mật”.​—Dân 13:23, 27.

NGÀY 5-​11 THÁNG 4

KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | DÂN SỐ 17-​19

‘Ta là phần thừa kế của con’

Những viên ngọc thiêng liêng

g02-E 8/6 trg 14 đ. 2

Muối​—Một sản vật quý

Muối là biểu tượng của sự vững chắc và lâu bền. Vì vậy trong Kinh Thánh, giao ước ràng buộc được gọi là “giao ước muối”. Thường hai bên sẽ dùng bữa với nhau và muối được sử dụng trong bữa ăn để hợp thức hóa giao ước (Dân 18:19). Dưới Luật pháp Môi-se, muối được thêm vào lễ vật dâng trên bàn thờ, hẳn điều này tượng trưng cho sự không hư nát hoặc thối rữa.

NGÀY 19-​25 THÁNG 4

KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | DÂN SỐ 22-​24

“Đức Giê-hô-va đổi sự nguyền rủa thành ân phước”

it-2-E trg 291

Ngông cuồng

Chống lại Đức Giê-hô-va là điều ngông cuồng. Nhà tiên tri Ba-la-am dại dột muốn nói tiên tri nghịch lại dân Y-sơ-ra-ên để nhận tiền từ vua Ba-lác của Mô-áp, nhưng Đức Giê-hô-va đã ngăn chặn âm mưu của ông. Sứ đồ Phi-e-rơ viết về Ba-la-am: “Con lừa vốn không biết nói đã nói tiếng người để ngăn chặn đường lối ngông cuồng của nhà tiên tri ấy”. Khi nói đến sự ngông cuồng của Ba-la-am, Phi-e-rơ dùng từ Hy Lạp pa·ra·phro·niʹa, cũng có thể mang nghĩa là “mất trí”.​—2Ph 2:15, 16; Dân 22:26-31.

NGÀY 26 THÁNG 4–NGÀY 2 THÁNG 5

KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | DÂN SỐ 25, 26

“Hành động của một người mang lại lợi ích cho nhiều người”

Những viên ngọc thiêng liêng

it-1-E trg 359 đ. 1, 2

Ranh giới

Dường như việc phân chia đất đai cho các chi phái dựa trên hai yếu tố: kết quả bắt thăm và số người của chi phái. Có lẽ lá thăm chỉ xác định vị trí chung chung của vùng đất sản nghiệp mà mỗi chi phái sẽ nhận được; nó cho biết sản nghiệp của mỗi chi phái sẽ nằm ở vùng nào, chẳng hạn như ở phía đông, tây, nam hoặc bắc, dọc theo đồng bằng ven biển hay ở vùng núi. Kết quả của lá thăm đều do Đức Giê-hô-va quyết định, điều này giúp tránh sự ghen tị và tranh cãi xảy ra giữa các chi phái (Ch 16:33). Qua cách này, Đức Chúa Trời cũng lèo lái để cho vị trí của các chi phái phù hợp với lời tiên tri của tộc trưởng Gia-cốp trước lúc lâm chung được ghi nơi Sáng thế 49:1-33.

Sau khi vị trí địa lý của một chi phái đã được xác định qua việc bắt thăm, điều cần thiết tiếp theo là xác định giới hạn phần đất dựa trên yếu tố thứ hai: số người của chi phái. “Đất sẽ được chia bằng cách bắt thăm để làm phần sản nghiệp cho các gia tộc của các ngươi. Đối với nhóm lớn thì các ngươi phải tăng phần thừa kế, còn đối với nhóm nhỏ hơn thì hãy giảm phần thừa kế. Mọi người sẽ nhận phần thừa kế theo thăm bắt được” (Dân 33:54). Quyết định của lá thăm về vị trí địa lý sẽ không thay đổi, nhưng kích thước của sản nghiệp có thể được điều chỉnh. Vì vậy, khi phần đất của chi phái Giu-đa được xác định là quá lớn, phần đất của chi phái này được giảm bớt bằng cách giao một phần cho chi phái Si-mê-ôn.​—Gs 19:9.